享誉世界文坛的巴西小说家亚马多被称为“民众作家”。他以写实主义手法创作出的传统小说，易于流行而又无俗气，可谓通而不俗，充满艺术魅力，达到了雅俗共赏的品位。《加布里埃拉》是亚马多的代表作，充分体现了这位小说家的文学才华与艺术成就。

1925年，巴西的可可之乡伊列乌斯市迎来了又一个丰收之年。丰年带来的富庶和繁荣背后演绎着激烈的斗争。局面一时纷乱错综，一系列冲突和事件过后，文明风尚渐渐取代了拓荒时代的野蛮习俗，来自里约的革新派也最终战胜了阻挡进步的当地保守势力。伊列乌斯市赢得了一个更可期待的未来。小说的一条辅线是饭店老板纳西布先生和美丽热情的外乡女孩加布里埃拉曲折动人，散发着热带气息的爱情故事。斗争与爱情两条线索穿插进行，全面又细致地展示了巴西二三十年代一个新兴城市的社会风俗画卷。

前言

序

第一卷

第一章 奥费妮西娅的郁闷

 奥费妮西娅的回旋曲

 近似奇迹的骄阳和淫雨

 新与旧相互交错的伊列乌斯街道

 鱼市柜台边的要人们

 博士为何差一点具有皇族的血缘

 纳西布如何一觉醒来没有了厨娘

 对法律和正义的赞扬，或曰：一个有关出生地和国籍的问题

 蒙迪尼奥·法尔康出场，这是一个重要人物，他正在通过望远镜观看伊列乌斯市

 船到码头

 多斯·雷伊斯姊妹和她们的圣诞节马棚

 毫无希望的寻访

 当地的主宰在晒太阳

 政治密谋

 搬弄是非的本领

 旅途中的加布里埃拉

第二章 格洛莉娅的孤寂

 格洛莉娅的悲歌

 窗口的诱惑

 残忍的法律

 黑色袜子

 针对小老婆的法律

 一个待人热情的浪荡公子

 在凄凉的黄昏中

 纳西布怎样雇到了厨娘，或曰：曲折复杂的爱情之路是怎样开始的

 原始森林中的独木舟

 梦乡中的加布里埃拉

 葬礼和宴会，其间还穿插一个典型的故事

 警告

 故事讲完，宴会开始

 加布里埃拉之夜

第二卷

第三章 玛尔维娜的秘密

 唱给玛尔维娜听的催眠曲

 戴着鲜花的加布里埃拉

 姗姗来迟和不受欢迎的客人

 阿拉伯人纳西布是如何开始心乱如麻的

 几次交谈，以及报纸被处以火刑

 有关报纸及内心的斗争

 加布里埃拉受到责怪

 煤油灯的亮光

 舞会和英国人的故事

 老办法

 索弗莱鸟

 加布里埃拉和被关在笼子里的小鸟

 高靠背椅子

 魔鬼上街

 海滨岩石上的少女

 永恒的爱情，或曰：若苏埃翻过了禁地的围墙

 加布里埃拉的歌声

 鲜花与花瓶

 挖泥船和未婚妻

第四章 加布里埃拉的月光

 加布里埃拉之歌

 富有灵感的诗人财运不佳

 萨阿德太太左右为难

 通过潜水员来竞选

 大搜捕

 萨阿德太太如何打破了她丈夫一贯信守的中立立场，卷入政治生活以及在那个充满战斗气息的深夜里这位上流社会的太太所迈出的大胆而又危险的脚步

 夫妻的乐趣与苦恼

 加布里埃拉的叹息

 年终的节日活动

 牧童女加布里埃拉，或曰：萨阿德太太在除夕夜的舞会上

 从贵族奥费妮西娅到平民加布里埃拉，其中不乏各种事件和欺诈行为

 阿拉伯人纳西布如何与旧的法律决裂，如何体面地脱离了值得表彰的圣科尔内利奥兄弟会，或曰：萨阿德太太如何再次成了加布里埃拉

 加布里埃拉的爱情

 令人惊讶的生活

 花纹蛇

 为亡者敲响了丧钟

 孤独状态的(正式)结束

 “高级厨师”带来的利与弊

 战场上的同志

 杰出的公民

 加布里埃拉这块土地

 瑞典轮船和爱神美人鱼

卷后语

那一年的收成看来特别好，会大大超过以往任何一年，加上可可价格的不断上涨，这就意味着大把大把的钞票要滚滚而来，人们的财富还要增加，还会更加有钱。上校们可以把自己的孩子送到大城市学费最贵的学校里去读书，在新建的街道上修盖起新的住宅，从里约热内卢买来豪华的家具，用大型钢琴来装饰房间。琳琅满目的商店会成倍地增加，市场会繁荣兴旺，酒吧间里玉液琼浆会滚滚流香，轮船会送来美女，酒店和旅馆里会设立赌场，一言以蔽之，这就叫进步，这就是人们多次讲到的文明。

可现在的雨水却是太多了，它已经构成威胁，很可能会泛滥成灾。当初，雨季姗姗来迟，人们望眼欲穿地盼着雨水由天而降。几个月前，上校们抬头仰望着晴朗的天空，找寻着云彩，找寻着可能要下雨的征兆。可可种植园在不断增加，已经扩展到整个巴伊亚州的南部。当时，可可花已经凋谢，可可豆刚刚结荚，正急需着雨水。所以，这一年的圣乔治圣像游行期间，人们心急如焚，纷纷向这位本城守护神许愿，祈求他把雨水降下来。

该市最显赫的公民们，那些大庄园主们，都穿上了红色教会长服，用他们光荣的肩膀，抬起了装潢华丽、由金线绣成的圣像舁架。这件事非同小可，因为那些种植可可的上校从来不认为对宗教的虔诚是什么了不起的大事。他们不去教堂，不做弥撒，也不做忏悔，而是把这种婆婆妈妈的事情都留给了家里的女人：

“教堂的那些事嘛，都是女人干的。”

他们只满足于捐钱给主教和神父，资助他们在维托里亚山顶上兴建教会女校，修造主教教区的会堂，开办教义启蒙学校，组织九日祭礼、马利亚圣日、教会节露天集市以及圣安东尼奥和圣约翰节的各种庆典活动。

那一年，上校们一反留在酒店里喝酒的惯例，所有的人都参加了圣像游行。他们手里擎着蜡烛，个个忧心忡忡，慷慨地向本城守护神圣乔治圣徒许愿，祈求他把宝贵的雨水赐给他们。舁架后面，人群沿着大街行进，跟着神父一起祈祷。神父巴西利奥身着盛装，脸上流露出痛悔的神情，两手合在一起，提高了嗓门，声音洪亮地带领众人念诵着祷词。大家所以选他担任领诵这一重要角色，一则是因为他德高望重，深受人们的尊敬与爱戴，同时也因为这位担任圣职的人还拥有大量土地和可可园，上帝肯不肯降雨跟他有着直接的利害关系。正因为如此，他在祈祷的时候就使用了双倍的气力。

圣像游行的前一天，圣马利亚·玛达莱娜的圣像从圣塞巴斯蒂安教堂里被抬了出来，好伴随本城守护神圣乔治的舁架一起穿城游行。圣马利亚·玛达莱娜圣像周围为数不少的老处女，看到巴西利奥神父一反常态、劲头十足的样子，个个心醉神迷。巴西利奥神父和塞西利奥神父完全不同，他平素待人和善，就是办事太匆忙草率，一眨眼的工夫，就做完了弥撒。她们有很多事要向他忏悔，可他在听的时候却总是漫不经心。

巴西利奥神父为了自身的利益，铿锵有力地念诵着热情洋溢的祷词，声音越来越大。老处女们拖着鼻音，嗓门越念越高。上校们和他们的妻子及其子女、商人、可可出口商、从乡下赶来参加圣像游行的庄园工人、海员、妓女、商店职员、职业赌徒和形形色色不务正业的人、教义启蒙学校的孩子以及玛丽娅娜会的姑娘们，也都齐声祈祷，阵阵祈祷声直人重霄。晴空万里，如火的骄阳无情地烤灼着大地，足以把刚刚冒出来的可可豆荚毁掉。

在进步俱乐部最近举办的舞会上，上流社会的一些太太一致许愿：要赤着脚和游行队伍一起行进，把她们的尊严体面作为祭品奉献给圣徒，恳求他降雨。众人嘴里都念念有词，向圣徒许下各种各样的愿。守护神圣乔治加快了脚步，因为人们不准他有片刻的耽搁。他已经清楚地看到，由他所守护的人们是何等地焦虑不安，何等急切地求他把奇迹降到人间。  面对人们这样热情的祈祷，面对上校们表现出的这种突如其来而又感人至深的虔诚和他们要捐钱给本区教堂的许愿，看到那些太太赤着脚在大街上游行所忍受的痛苦，尤其是看到神父巴西利奥那副痛苦不堪的模样，守护神圣乔治被深深地感动了，他再也不能无动于衷，漠然处之了。巴西利奥神父起劲地领诵着祷词，由于他对自己可可园的收成十分担忧，于是，就在众人齐声祈祷的时候，利用自己领诵的间隙，默默地向守护神发誓说，他将在一个月内不与他的女仆奥塔莉娅同床。神父是奥塔莉娅孩子们的教父，他已经当了五次教父，因为奥塔莉娅五次把用白葛布和带子裹着的孩子抱到了洗圣池。这些孩子个个都长得像神父庄园里的可可树苗那样茁壮和朝气蓬勃。巴西利奥神父不可能把他们收为养子，于是就做了这五个孩子(两男三女)的教父。他出于基督教的仁爱之心，让他的教子们使用了他自己家族的漂亮而又充满荣誉的姓：塞尔克拉。

圣乔治看到人们这样惶惶然不可终日，怎么能无动于衷呢？不管是好是坏，远从卡皮塔尼亚时代起，他就是整个这一地区命运的主宰。如今，这里已经成了可可之乡。当年，葡萄牙国王为了表示友好，把这片土地馈赠给若热·德·菲格雷多·科雷亚。那时候，这里只有野人出没，到处都是巴西红木。若热·德·菲格雷多。科雷亚本人不愿意放弃里斯本王宫里的种种享乐，不肯跑到这原始森林里来受苦受难，于是就把他的姻弟——一个西班牙人——派到印第安人手里来送死。他给他的姻弟出了个主意：把这块皇帝陛下好意馈赠的领地置于那位制服了龙的圣徒的保护之下。这位圣徒并没有亲临这片遥远的原始大地，而是把他的名字——圣乔治——奉献给了这个地区。近四百年来，他在月亮上骑着马，一直注视着圣乔治·多斯·伊列乌斯的变迁。他看到了印第安人是如何杀死那些最早来到这里的殖民者的，接着，又目睹了这些印第安人如何惨遭屠杀和奴役；他看到了这里修起一个个小型榨糖作坊，种植了长势并不好的咖啡园；他看到了这个地区的人们几个世纪以来都一直过着一种绝望的生活。后来，他看到了第一批可可树在这里扎下了根，就下令要那些顽皮的猴子负责扩大可可林。他当时这样做并没有明确的目的，只不过是想改变一下这个地区的风貌罢了，因为这么多年以来，这里总是那副老样子，他大概看得有些厌烦了。但他万万没有料到，种植可可竟带来了巨大的财富，他所守护的这片土地由此开始了一个崭新的时期。就在这个时候，他目睹了一些使人胆战心惊的事情：为了占有峡谷、丘陵、河流和山脉，人们背信弃义，残酷地互相杀戮，烧毁了一片又一片的荒林，狂热地开辟出了一个又一个的可可园。这个地区突然间发展起来了，一个又一个的集镇和村庄平地而起，伊塔布纳和伊塔皮拉等一些新的城市也相继诞生；进步与主教一起来到了伊列乌斯市；教会女校办起来了；从轮船上走下来了形形色色的人物。守护神圣乔治亲眼目睹了这么许许多多的事件，原以为再也不会有什么事情能使他为之动情了。可是这一次，上校们那种出乎意料而又无比诚挚的热忱深深地感动了他。须知，这些上校都是些粗野无礼之辈，他们是从不喜欢什么法律和祈祷的。巴西利奥·塞尔克拉神父近似疯狂的许愿同样也使他深为感动，但是，神父这个人情欲似火，他在这方面的要求总是十分强烈，并且不加任何节制，守护神圣乔治不能不怀疑，神父能否把他所许下的愿付诸实现，坚持到底。P6-10

若热·亚马多·德·法里亚是巴西当代著名作家，他于一九一二年八月十日出生在巴西盛产可可的巴伊亚州伊列乌斯市的比朗吉镇。

一九二四年，巴西共产党领导的圣保罗起义遭到镇压，起义部队因战略转移，路经亚马多的家乡，这对年仅十二岁的亚马多后来的政治生活道路起了很大的影响。一九三○年亚马多只身来到首都里约热内卢，在那里接触到共产主义青年团，加入了共产党所领导的群众组织——民族解放同盟，并曾在里约热内卢大学攻读法律。从一九三六年起，亚马多由于参加巴西共产党领导的政治斗争，曾屡遭当局逮捕和流亡国外。一九四五年巴西共产党取得了合法地位，亚马多担任了圣保罗市该党主办的《圣保罗报》主编，同年以巴西共产党员的身份当选为国会议员。一九四八年，亚马多因政治原因被国会开除，被迫流亡欧洲。一九五○年，在华沙召开的第二届世界和平大会上，他当选为世界和平理事会理事。翌年，荣获了“加强国际和平”斯大林奖。一九五二年结束流亡生活回国。一九五五年，亚马多退出巴西共产党，开始专门从事文学创作，成了一名职业作家。一九五九年，亚马多因在文坛上的卓著成绩，被选为巴西文学院院士。

亚马多是我国人民所熟悉的作家。早在二十世纪五十年代，他曾先后两次来我国访问，对新中国的成就给予高度的赞扬。他早期的一些作品，如《无边的土地》等，也是在那个时候就通过其他语种转译成中文出版，受到了当时我国文艺界的高度评价和读者的热烈欢迎。

亚马多是一位多产作家，在世界文坛上也享有较高的声誉。他的主要作品有处女作《狂欢节之国》(1931)、《可可》(1933)、《儒比亚巴》(1935)；三部连续性长篇小说《无边的土地》(1943)、《黄金果的土地》(1944)和《饥饿的道路》(1946)；三部曲《自由在地下》(1954)(包括《苦难的岁月》、《黎明前的黑暗》和《地下的曙光》)；《金卡斯之死》(1959)、《老海员们》(1961)等等。亚马多的作品之多是惊人的，而且深受巴西国内外读者的欢迎。巴西报刊把他称为“百万书翁”。在他现有的作品中，有五部小说已被搬上银幕，有两部也正被计划拍成电影。截止到一九八王年，亚马多的作品被译成四十四种文字在五十六个国家出版发行。亚马多是用葡萄牙语从事写作的作家中作品被译成其他文字为数最多的作家。巴西国内外均有许多人对他的作品进行专门研究，仅在美国就出版了二十多篇有关其作品研究的专论。

……

《加布里埃拉》一书的初译稿完成后不久，我便有机会前往巴西，在坎皮纳斯大学语言学院进修葡萄牙语和巴西文学。虽然我尽自己最大的努力想将该书译好，在巴西的生活与进修对我译校此书也极有帮助，但由于水平所限，译文中错误与不妥之处仍然难免，敬希读者，尤其是通晓葡萄牙语的读者不吝批评指正。

孙成敖

一九八四年六月于北京外国语学院

又过了一段时间，热苏伊诺·门东萨上校被带上法庭，由公审团进行审讯。他出于醋意开枪打死了他的妻子堂娜西妮娅济娜·格德斯·门东萨和牙科大夫奥斯蒙多·皮门特尔，为此而受到了起诉。有时慷慨激昂有时又是冷嘲热讽的激烈辩论持续了二十八个小时之久。被告人的律师接二连三地为他辩护，原告人的律师接二连三地予以批驳。马乌里西奥·凯雷斯律师搬出了《圣经》，提醒人们回忆起了那双黑袜子。他大谈什么是伦理道德，什么是纵欲放荡，感情异常激动。埃泽基埃尔·普拉多律师同样也十分激动。他说，伊列乌斯已不再是土匪的乐土，不再是罪犯的天堂。他抽泣了一声，然后用手指了指身穿丧服泪流满面的奥斯蒙多的双亲。一名可可庄园的上校，因为杀死与人通奸的妻子和她的情夫而被判刑入狱，这在伊列乌斯的历史上还是破天荒的第一次。

絮絮叨叨，栩栩如生，有趣得很。

——《纽约客》

一位二十世纪的狄更斯。

——《国家》

一部浪漫而引人入胜的小说……一部生动、可信、有益的喜剧。

——《大西洋月刊》

对于亚马多，你不知道他哪一样更值得佩服：操作多线情节的灵巧、文字蛛丝般的质地、幽默、温柔与仁慈。

——《星期六评论》