“你给我跪下！”

论和不服，说：“凭什么他不跪要我跪？”

县官说：“他乃本县有名望的官绅，你算什么东西？不过是一个做买卖的，跪下！”

论和只得含着泪跪在公堂上。

最后官司也打败了。论和败了官司之后，愤而返乡，不久大病一场去世了。他留下的产业交由老三谏和打理。

当时的世风鄙视做生意的人，“仕、农、工、商”，仕排在第一位，商排在最后一位，商是低人一等的。“学而优则仕”，只有读书才可以入“仕”，才能昂然于庙堂之上。这一场官司及论和的去世，深深激发了熊家人读书的志气。熊家人再有钱，也没有社会地位。“万般皆下品，唯有读书高”，只有努力读书才能争得在社会上的地位。读书是获取知识的途径，熊家人由此将读书摆在高于一切的地位。

世昌公的三子熊谏和，字信成，号筱香，人们尊称为筱香公。他是熊家发迹的一位传奇式的人物。

谏和小时候也读了一些书，因为家贫而中断学习，和二位哥哥一起到外面做生意。十四岁那年，母亲吴氏患了一场大病，谏和在身边倒茶送水，悉心照料。母亲一声呻吟，他就泪如雨下。母亲一去世，他就长大成人了，挑起了家庭的重担。父亲世昌没有再续弦，家里的一切都由谏和料理。

1851年，洪秀全在金田起义，1853年即第三年就势如破竹攻下了南京。当时，筱香公带着他的侄子禧祖(羽仪，泳和之子)正在汉口的一家姓朱的盐号里打工，名为“行走”，就是沿街叫卖食盐的推销员。油、盐、酱、醋、茶，盐是最基本的，哪朝哪代的人都要吃盐。那时的盐也是要凭票买的。南京成了太平天国的“天京”之后，盐票没有用了，票价狂跌，几乎变成了一张废纸。筱香公那个时候就懂得今天股民都喜欢却又把握不住的“抄底”。他看到盐票降到“底”了，就为朱家老板低价买了十张盐票。

哪知朱老板对此不领情也不认账，说：“谁让你买的？那叠废纸一钱不值。我不要！”

也许朱老板对时局一下子也辨别不清，如今是“红毛子”坐“天京”，那咸丰的盐票就像秋后的落叶一样没有用了。

筱香公毕竟读过一些书，他总觉得“红毛子”成不了大气候。这盐是官货，盐票早晚要启用的。他诺诺地对朱老板说：“对不起！对不起！我把钱还给你，这盐票就算我买了。”

真是十年河东，十年河西，1864年，湘人曾国藩就率领他创建的湘军把太平天国打得落花流水。太平天国灰飞烟灭之后，买盐又要盐票了，盐票全线飘红，价格一下子猛涨了数百倍。筱香公就靠这十张盐票做起了盐业生意，在汉口开了一家“信昌盐号”，自己当起了盐号的老板。他实际上是“抄”到了太平天国的“底”。后来又“抄底”购进了一些盐票。低位买进，高位抛出，筱香公的眼力和手气都不错，尤其是他做买卖以诚信为本，所以信昌盐号的生意越做越红火。熊家也开始发起来了。

关于筱香公的传说还有不少。一次，他运送一批货物不小心闯进了太平军的地盘，人货都被扣押起来。太平军的头领问道：“你是干什么的？”

筱香公不慌不忙地回答：“做买卖的。”

又问：“到此地来干什么？”

答道：“太平军兄弟们辛苦了，我给你们送慰问品来了。”头领大喜，好生款待了一番，还发给了他一块太平军路牌。

此后，筱香公在“红区白区”两边都可以走动，两边都可以做生意，因此生意做得红红火火。

有一次，筱香押运一批茶叶，从南昌水路运往赣州，再由赣州经大余、韶关到广州。大余的梅岭素来就是强人出没之地，有人劝告说：“那一带盗贼多，你要多加小心。”

筱香坦荡地答道：“生死有命，我什么都不怕。”

在一片深山老林里，筱香正埋头赶路，忽听一声哨响，猛然跳出一伙强盗来，为首的喝道：“站住！请留下买路钱！”

筱香先是一惊，今日真是遇到强盗了，旋即冷静地回应道：“好兄弟，你们几个缺钱用，好说好说！我把身上的盘缠都给你们，这批货就请高抬贵手了。”

“不行！钱要货也要，你不想放水，我们就给你放血！”几个强人一脸杀气，拿起刀子在筱香身上比划着。

“那好，都给你们，就算和兄弟们交个朋友。不知道诸位是哪个山寨里的？”筱香还想探个虚实。这伙强人不由分说把筱香身上的盘缠掏了个千干净净，抬起货物钻进了深山老林。筱香心想这帮人也是穷得逼上梁山的，只要谋财不害命就算是万幸了。

筱香捡回了一条命。他逃脱了梅岭，身无分文，坐在一座古庙边不禁失声痛哭。幸而这时来了一位丰城李家庄做生意的朋友，问明情况之后劝慰了一番，又给了一些银两让他回家。

筱香搭船回南昌，船行至万安靠岸吃饭。岸边一破衣烂衫的男子蜷伏在地上痛苦地呻吟着，筱香心中不忍，上前去问个究竟。那男子说出门在外钱用完了，不料又染上疾病，现在不知如何是好。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。筱香一贯仁义心肠，顾不得自己的难处，就扶起那男子说：“老兄你别急，谁都有个头疼脑热的时候，先一起吃个饭吧。”

筱香领着男子进了饭店，边吃边聊，越聊越热乎。席间，筱香又掏出仅有的一点银子分出一半对男子说：“我的盘缠也被人抢了，你先用这点钱回家吧。”

男子感激地收下了，问道：“你在哪儿遇到了强人？”筱香将自己的遭遇一五一十地告诉了那男子，又叹息说：“那帮山寨的弟兄们没有伤我一根毫毛，他们只是缺钱花，钱无所谓，但货人家那边等着要呢。失去了信用生意就不好做了。”

“噢，噢！你是位大好人，好人总有好报的。我日后一定会好好报答你。那条道上我有些兄弟，我明天带你认识认识。我们也是兄弟了。”男子与筱香结拜为兄弟，并约他第二天再见。P18-20

当笔者正准备写后记的时候，6月8日，20{2年全国高考开始了。有九百一十五万考生走进全国七千三百多个考点内的三十一万个高考考场，进行一次人生的大拼搏。据说全国平均录取率为百分之七十五，比去年又增加近三个百分点。今年是恢复高考三十五周年，与我1978年参加高考相比，录取率真的是天壤之别。那时因为“文革”废除高考，积压了十年的高、初中各届学生一起在那二三年里涌向了考场。高考真的成了一座拥挤不堪的“独木桥”。而百里挑一或是千里挑一跳进北大“龙门”的态势更是今非昔比。

另一方面，随着国内大学文凭含金量不断被稀释，有越来越多的入放弃高考，转而出国留学。近年来，中国出国留学人数保持百分之二十以上的高速增长，2012年将超四十三万人。

熊氏家族子弟有多少人参加今年的高考，或是出国留学，已经无法统计。但是在求学方面，家族子弟总是不断传来一个又一个好消息。留学生、硕士生、博士生越来越多了。有成就的人才也越来越多了，据不完全统计近十年硕士生就有四十一名。

家族先人对后裔子弟是充满期待的。这一点从姓名的字辈排列可以看到。按照可以追溯到的家族字辈排列：“中、和、位、育，正、大、光、华，道、德、仁、义。”四个字就是四代入，四代同堂是一种福气。每四个字可以组成一个词，所以笔者用逗号分开，这它们都体现了家族的文化底蕴，体现了家族的“精、气、神”。

据说在抗日战争胜利之后，家族先入希望乱世结束、天下太平，为后辈子孙又拟定了四个字：“修、齐、治、平”。也就是《礼记·大学》中所说的：“修身，齐家，治国，平天下。”看来家族的先人心存高远，有治国平天下之志，而欲达此志的前提是“修身”，所谓“修身”就是接受教育。族人经过协商，又再往后拟定了十六个字：“诗、书、长、存．月、池、生、辉，坊、支、同、发，兴、盛、永、昌。”从这十六个字来看，先人对后裔的繁荣昌盛是极有希冀的。

但是，传统意义上的家族正在渐渐地消融，而字辈名称则正在逐步消亡。起码从我们这一代开始，已经有些“离经叛道”了。“光”字辈之后，按顺序应该是“华”字辈，但子女真正取“华”字的少而又少，“道、德、仁、义”就更加凤毛麟角了。

但字辈名称不会影响后人对前辈血脉的传承，包括文化教育血脉的传承。本书因种种原故对“光”字辈以后的年轻一代熊氏后裔反映得比较少。如果再续写熊氏家族后人的故事，一定会有更多更精彩的篇章。

对于熊氏家族而言，这部书有很大的缺陷，那就是内容并不是反映整个家族的全貌，而是侧重于反映家族教书育人的一面，所以绝大部分写的是与教育有关的人和事。这是作者根据社会的需要、读者的需要而做出的选择。作者并不是着眼于为家族树碑立传．而是为社会、为民族、为教育与知识分子命运提供一种特殊视角的观照。这当然就难免会有遗珠之憾。现在熊家一些突出的人物，比如担任中国铝业股份有限公司党组书记、总经理的熊维平，担任北京市政协副主席的熊大新，等等，本书都没有写到。

在一定程度上，这部书所记录的只是一个家族前人的背影，而且是一个不完整的背影。受采访条件等诸多因素的限制，还有很多很多杰出人物没有写到。比如：

熊正琥(1898—1982)，解放初期即为国家级专家、一级工程师，1957年被错划为“右派”，戴着“右派”帽子还在担任江西省公路局总工程师，指挥庐山登山公路的建设，1959年公路在中央庐山会议前竣工，他也随即摘掉了“右派”帽子。

熊正论(1902—1991)，1925年去美国留学八年，先后获得文学学士、财经学士、金融学硕士学位。1935年回国后在上海交通大学等学院任教授。解放前后在教育界服务了长达五十五年之久，并连续担任多届重庆市政协委员、常委。

熊正□(1909—1991)，1934年东渡日本进入东京帝国大学医学部研修，三年后日本发动侵华战争，毅然中断学习回国，曾受聘为江西医学专科学校教授、主任。1954年筹建南昌传染病防治医院，他担任副院长、院长。熊正□老人晚年为熊氏家族资料的收集整理做了大量工作，耗费了许多心血，曾经一个一个地邮寄信函询问情况，编出了最早一本熊氏三大房源流家谱，为保存家族珍贵史料做出了重要的贡献。

“大”字辈的还有很多人才，比如：留美农艺学硕士、北京农业大学教授、著名昆虫学家熊大仕(1900年生．八十年代中期去世)，熊氏家族“三大才女”之一、著名儿科医生、农工民主党湖南省委第一、二届副主任委员熊婉乐(1921—1999)，留美工商管理硕士，长期从事国际金融业务、对中国银行海外资产的清理、建设管理和发展做出了重要贡献的专家熊大纯；还有熊育锡老人的长孙、服务江西水利工程近六十年的江西省水利建设公司总工程师、水电工程局总工程师熊大开(1916—2004)……等等。他们都有很多精彩的故事．本书未能一一讲述，请亲友们鉴谅。

本书得以顺利采访、写作，并在人民文学出版社出版，要特别感谢一些人。

首先要感谢北京北电影视培训中心的赵连城院长，他作为制片人将“心远”学校创办人熊育□先生的艺术形象搬上了电视荧屏。在一定程度上，是《心远》电视剧的拍摄带动了本书的创作，在这里谨表示衷心的谢意。

特别感谢熊氏家族的热心人熊大阅先生、熊光建先生，两位都是八十多岁的老人，多年以来不遗余力地收集整理熊氏家族的资料，主编了((南昌月池熊氏教授村志》一书。这本书是我撰写这部长篇纪实文学的重要依据。熊大阅先生是熊育锡老人的嫡孙，为恢复熊育锡的历史真面目付出了大量心血和才智。这两人都是熊氏家族的活档案，在我写作过程给予了许多指教和帮助。而且还为本书亲自撰写文章，实在是难能可贵。

感谢我采访过的所有熊家人，包括熊光楷上将，他将自己的一些著作签名赠送给我，并介绍了许多藏书忆人的趣事，使我受益匪浅。因为他们提供了大量的素材，使得这部书能够写得真切、生动、感人、可读．从而能够得到读者的认可。其中一些人正在安度晚年，他们所提供的资料弥足珍贵，笔者祈愿他们健康长寿。

还要感谢《江西教育期刊》社的薛农基先生，早在1991年，他还在江西省教育科学研究所工作的时候，就发现并挖掘了熊育锡先生及熊氏家族的素材，编著了《熊育锡与月池熊氏——从家族到社会》一书。他从一个教育科学工作者的角度，做了当时熊家人想做而又不好做的工作。这本书第一次使熊育锡老人从“地下”走上了社会。此书也是我写作时的重要参考。

由于时间仓促，加上本人水平有限，本书的粗疏错误之处也在所难免，敬请读者朋友批评指正。

熊光炯

2012年6月18日于广州

自序

第一章 熊氏家族源远流长

第一节 黄帝子孙衍生了熊氏家族

黄帝与有熊氏的传说

鬻熊开创了熊氏家族的历史

第二节 屈原与熊氏血脉相连

屈原的血脉传承

屈原是一位被流放的大知识分子

屈平词赋像日月一样照耀着后世知识分子

第三节 先祖苣香先生的家风及其他

乡村教师苣香先生的传家风范

“三大房”的由来

关于月池熊氏的字辈排列

第四节 熊氏庄园的兴衰记载了岁月的沧桑

“和”字辈的先人是熊家创业的功臣

筱香公十张盐票起家

规模宏大的月池熊氏庄园

守望故园

第二章 兴办家族教育的先行者

第一节 乱世大先生熊育锡

名望卓著的“民国大先生”

熊氏家族办学三级跳

乱世中的大先生风范

与严复的忘年之交

熊育□和早年的吴有训

第二节 第一位拜严复为师的人一追记熊氏教育世家的领路人熊元锷先生

江西科举考试最后一名解元

与严复跨越时代的师生情谊

严复给熊元锷的信都写了些什么

第三章 “正”字辈的诸公们

第一节 江南才子的风雨人生与诗文一回忆我的祖父熊冰先生

晚清内阁中书熊育镛其人其事

艾畦公与前辈严复的交往

江南才子的诗文佳话

土改过人生的“大坎”

逝者盖棺论定

附：熊冰先生传略

第二节 一位物理学教授兼诗人的掠影——熊秋思教授回忆熊正理先生

我和我的父亲熊正理

附一：熊秋思回忆文章一篇

附二：熊正理老教授给我的关爱和启示

附三：熊正理先生诗选录

附四：熊正理先生传略

第三节 一代才子的悲怆人生——关于熊正瑾教授的爱情故事

水一般流动的人生

六十岁被打成“右派分子”

同命相连的吴宓教授

“右派家属”的眼泪哭干了

一场轰轰烈烈的罗曼蒂克式爱情

密月之后爱的结晶

亲人团聚的最后五十天

第四章 几位杰出的“大”字辈

第一节 一颗新星的陨灭之谜——清华大学英烈熊大缜的传奇故事

关于这颗陨星的身世

在另一颗巨星的照耀之下——恩师叶企孙教授其人其事

地雷象天上的雷电一样闪光

新星突然掉进了“黑洞”

新星在一片血色中陨灭

第二节 岁月的波涛淹没不了珍珠的光芒一记“人工珍珠养殖之父”熊大仁先生

岁月的潮汐留在海滩上的贝壳

生命，让珍珠焕发光芒

珍珠，是大仁与大爱的结晶

在文化大革命的风浪中

第三节 太阳作为一颗恒星——记中科院院士、天文学家熊大闰先生

做人的底线与太阳升起的地平线

乌云遮住了阳光的童年

在北大灿烂的阳光里

从紫金山天文台仰望太阳

以太阳的名义传播火种

第四节 一位一辈子从事“地下工作”的人——记“国家级勘察大师”熊大阅先生

从核电站的安全说起

关于父亲熊正珑的故事

“我是一位地下工作者”

祖父熊育锡是如何从“地下”走上台面的

关于养生就是养心的秘诀

第五章 我的父亲和他的兄弟姐妹

第一节 父爱无疆的数学演绎——我的父亲大桢先生记事

父亲发现了“二次曲线相切定理”

命运的变数没有一道公式

忠孝是人生的一个尺度

“文革”的心灵创伤无法用数字计算

数学是上帝赐予的“圣餐”

家书展示出爱的“圆心”

命运是一个永远的不等式

第二节 九十风华常在忆——八姑熊大荣记事

从小就有表演的天赋

代表江西参加“西南剧展”演出

五十年代的甜蜜日子

在文化大革命的劫难之中

熊、严两家三代情缘的一个例证

用笔刻录下一些文化记忆

第三节 一介布衣慰平生——九姑熊大棠轶事

关于排行老九的联想

“老九不能走！”

至孝至亲重九天

为买一套房打起了小九九

久久放心不下的牵挂

第四节 生命的爝火与知识分子的燃烧——心远中学地下党员熊大楞等人激情燃烧的人生

与心远关系密切的李氏兄弟

地下党派人来指导学运

“地下党”被一笔勾销

“荆棘社”成员像野草一样焚烧

幸存者激情燃烧的年代

被政治运动左右的岁月

“非典”时期一次特别的礼遇

第六章 文韬武略方显将军本色——儒将熊光楷的人文情怀

第一节 两代“海归”的后人

祖父熊正□留学日本

父亲熊大惠留学美国

小脚祖母当了启蒙老师

第二节 军事院校同学中的佼佼者

青春时代的梦想

受惠于功力深厚的老师

军事学院的佼佼者

为叶帅做同声翻译

第三节 喜欢修文的武官

难以忘怀的“德国情结”

科尔称赞他德语说得好

德国提供了一个研究国际战略的视角

第四节 藏书．就是为了藏兵

关于藏书的爱好

藏书是中国一绝

霍金的拇指印书：《时间简史》

第五节 “一味斋”茶话及其他

“一味斋”的茶道由来

品书、品茶之中听惊雷

第七章 熊氏族人自述及相关文章

一、从育锡公墓地的毁建看时代沧桑熊大阅

二、要留清白在人间熊大粹

——回忆父亲熊正必在文革中遭受的磨难

三、我的父亲熊正琬先生二三事熊大俏

四、小村庄为什么出了这么多高级人才熊光建——南昌月池熊氏教授村探密

五、钱学森、熊大纪七十年前在美国南加州的一件往事胡声求

六、抗战时冈上月池人在陂头的回忆熊季远

七、从袁河小城到南昌心远熊大材

八、关于发蒙“吃墨蛋”的回忆熊大权

九、历史与现实铸就的梦想与辉煌吴勤——南昌二中110年发展巡礼

后记

十年树木，百年树人。

教育，就是教书育人，就是树人。教育一直是一个让人焦虑的、嚼不烂的话题。在无数家长们的舌尖上，教育的酸甜苦辣涩是一言难尽的。笔者以一种特别的方式“咀嚼”了一下这个神圣的话题．确实是别有一番滋味在心头。因为我“咀嚼”的是我们南昌熊氏家族一百多年来兴办教育的沧桑岁月和人物．风雨和血泪打湿了这一段曾经被掩埋的历史。就像一头老牛反刍之后，既带有几分甘甜与温饱，又带有几分凄楚与辛酸，但是挤出来给读者的，却希望是滋补的乳汁。

笔者是南昌冈上乡月池熊家人，所在的家族是一个书香门弟，而我又出生于一个典型的教师家庭，家里人几乎全部都是从事教育工作。近年接触到家族这个素材，惊讶地发现居然有这么多可圈可点的精彩人物和精彩故事。晚清时期，严复翻译和发表了许多西方先进的思想文化著作，提出了“救国保种”、“救亡图存”的口号，而根本的途径就是兴办新式教育，提倡办“新学”。熊家的一些先贤如我太公那一辈的熊育锡、熊元锷等人拜严复为师，不遗余力地宣传和推行严复先生的主张，首先在家族里办起了新式学堂，后改名为心远中学，成为了当时全国闻名的三大私立名校之一。后来又追随严复先生参与了京师大学堂(北京大学)、复旦公学(复旦大学)的办学工作。熊育□、熊元锷先生为了实践严复的教育救国思想而付出了毕生的精力，写下了教书育人彪炳史册的感人篇章。

“心远”一词源于熊氏先贤熊禧祖创立的“心远堂”，这是从熊家先人诸多堂名脱胎演变而来，既是熊氏家族教育基金的管理机构，也是一个给弟子奖学金的来源。严复先生曾经应邀写过《熊禧祖家传》一文，其中就提到“心远奖金”：“盖所以资孤寒，助膏火，使颖敏有志者成业，易而造就，至于无穷也。……而熊氏以随时之义，设立诸级家塾，若心远小学，心远中校及心远女校等，皆云蒸霞起，贤俊汇征，而乡国收其用焉。”严复先生亲自为心远撰写了校歌。心远为社会培育了无数人才。

在中国现当代史上，有许多著名人物与熊氏家族创办的心远学校有关。他们或在心远执教、或在心远求学(包括心远中学、心远大学)，最后成为著名科学家或大师，例如吴有训、傅抱石、邹韬奋、胡先辅、程孝刚、蔡方荫、黄家驷，等等；在共产党和国民党的著名人物方面，则可以列出一长串的名单，例如曾天宇、袁玉冰、黄道、方志敏、张国焘、饶漱石、夏征农，以及程天放、彭学沛、欧阳恪、桂永清、李中襄，等等。

因为兴办教育，熊氏家族几代知识分子，与现当代中国的著名知识分子如严复、陈三立、叶企孙、吴宓、吴有训、陈寅恪、胡先□等等生死与共、情深谊长，写下了一个个催人泪下的故事。其中清华大学理学院的创办人叶企孙与他的得意门生熊大缜不仅仅是一般的骨肉情深，两人蒙受冤假错案数十年之久，更是一种打断骨头还连着筋的生死情缘。回顾那一段段渗透着血泪悲情的岁月场景，让人生发出无限的感慨。知识的薪火一旦点燃了，知识分子会付诸生命一起燃烧，虽九死而犹未悔。

熊家许多代人都受惠于家族兴办的新式教育。熊家人在江西是最早、最多考取官费出国留学资格的家族之一。其中有在美国和杨杏佛、茅以升、竺可桢等人一起创办中国科学社的熊正理教授，有和闻一多、梁实秋等人一起创办中华戏剧改进社的熊正瑾教授，等等。在一定程度上，熊氏家族出国留学在当地是开风气之先的。熊家子弟人才辈出，一个小小的一百多户的村子，涌现了中科院院士、解放军上将、教授、副教授、博士、硕士等三百多人。其中“大”字辈的有天文学家、院士熊大闰先生，中国珍珠之父熊大仁教授，国家级的勘察大师熊大阅等；“光”字辈的有原中国人民解放军副总参谋长、儒将熊光楷等杰出人物，本书都记录下了他们的人生风采．

从狭义的地域而言，月池熊家三大房的人已经随着时代的变迁而远离了故乡，已经融入了天下苍生之中，我们现在看到的只是家族渐行渐远的背影。但是家族的教育基因仍然在代代相传，仍然在不断繁衍出新的传奇故事。笔者的父亲熊大桢先生在抗日战争的艰难岁月里考取了西南联大，因为战乱等原因没有去就读，结果与这所名师荟萃的大学失之交臂。本人因文革动乱而荒废了十年学业，在恢复高考之后重新捡起课本温习功课，1978年以优异成绩考取了北京大学中文系。笔者并不是一个成功的范例，但起码延续了一个教育世家的血脉，成为一名编审、一名作家。

一百多年的时代风云展示了一幅幅可歌可泣的历史画卷，包括民国的乱世、抗日战争的烽火，以及建国之后的反右斗争、文化大革命等，这都是中国知识分子躲不开的生死劫难，熊家知识分子的命运随着时代一起跌宕起伏，抒写了无数动人心魄、催人泪下的生命交响曲。

南昌冈上乡月池熊家被当地政府命名为“教授村”。

熊氏家族“教授村”的现象很值得探讨。它揭示了一个深刻的道理：教育可以立身、可以立家、可以立业，最终可以兴国。教育关乎每一个人、每一个家庭、每一个家族、每一个民族，以至整个国家的兴衰成败。一个家族，在某种程度上是一个民族的缩影。作者不是为一个家族树碑立传，而是为我们的民族立此存照。一个民族只有把一代又一代入的教育融化在自己的血液中，它的眼睛才能看到人类文明的光芒，这个民族才有未来和希望。

百年沧桑，百年奋进；百年风雨，百年壮歌。

我把我的家族、我的家庭、连同我自己，都掏心掏肺地交给读者朋友了。读者如果想知道教育与一个人、一个家庭、一个家族、一个民族、一个社会以至一个国家的密切关系，那么就请读一读这部以教书育人为主旨的纪实文学。从本书所写的那些让入回肠荡气的人和事当中，你可以感触到历史与现实跳动的脉搏。

“心远”这个词是意味深长的。一百一十多年，也许已经相当久远了，但是它并没有随着历史的云烟飘逝，而仍然生机勃勃地活在当下。教育就是立足于当下着眼于未来的，只有心存高远的人，未来的路才会走得很远很远……

读者朋友．当你打开这本书的时候，作者就和你一道开始历史与现实、知识与命运、心灵与思想的远行……

熊光炯

2012年6月6日

熊光炯创作的《心远--一个教育世家的百年沧桑》以纪实文学的形式，结合中国一个多世纪的历史，《心远--一个教育世家的百年沧桑》抒写了江西南昌冈上乡月池村熊氏家族百年树人的艰苦历程，其中有许许多多的可歌可泣的人和事。

“黄帝与有熊氏的传说”；“鬻熊开创了熊氏家族的历史”；“屈原的血脉传承”……熊光炯创作的《心远--一个教育世家的百年沧桑》以纪实文学的形式，结合中国一个多世纪的历史，抒写了江西南昌冈上乡月池村熊氏家族百年树人的艰苦历程，其中有许许多多的可歌可泣的人和事。