李克绍教授是国内外知名的中医学家及《伤寒论》研究专家,不但临床经验丰富,而且一生著述甚丰。
本书是李克绍教授的医学文集,书中几乎涵盖了其全部的论著,包括《伤寒论讲义》、《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》等,这些作品全面反映了李克绍的学术思想及临床经验,该书对后学提高临证能力及中医事业的发展大有裨益。
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书名 | 李克绍医学文集(精) |
分类 | 科学技术-医学-中医 |
作者 | 李克绍 |
出版社 | 山东科学技术出版社 |
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简介 | 编辑推荐 李克绍教授是国内外知名的中医学家及《伤寒论》研究专家,不但临床经验丰富,而且一生著述甚丰。 本书是李克绍教授的医学文集,书中几乎涵盖了其全部的论著,包括《伤寒论讲义》、《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》等,这些作品全面反映了李克绍的学术思想及临床经验,该书对后学提高临证能力及中医事业的发展大有裨益。 内容推荐 李克绍教授是国内外知名的中医学家及《伤寒论》研究专家,不但临床经验丰富,而且一生著述甚丰,本书几乎涵盖了李克绍教授全部的论著,包括《伤寒沦讲义》、《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》、《伤寒百问》、《胃肠病漫话》、《医案点评》、《中药辑要》等,全面反映了李克绍的学术思想及临床经验,该书对后学提高临汪能力及中医事业的发展人大有裨益。 目录 李克绍先生传 《伤寒论》讲义 伤寒解惑论 伤寒串讲 伤寒百问 论文集 胃肠病漫话 医案点评 医案精选 中药辑要 序·书评·信札 诗词 试读章节 先生弱冠之年,本是小学教员。因旧社会教育工作者的职业极不稳定,加之叔父患热性病被庸医误药致死,才有志改业行医。但当时为什么不学西医而选择中医?令人感到意外而且有趣的是因受到反对中医者的启示,才决心舍弃西医而学习中医的。事情是这样的:先生学医无人指导,盲目购买的第一本医书,是日本下平用彩著、浙江汤尔和译的《诊断学》,是当时比较先进的西医书。汤氏反对中医,在书的序言中说:“……吾固知中医之已疾,有时且胜于西医,但此系结果,而非其所以然。徒以结果与人争,无已时……”意思是说“我当然知道中医治病,有时且比西医为好,但这只是治疗效果,而所以取得这些效果的道理,中医则讲不出来,既然讲不出道理,只用治疗效果同别人争辩,那是不能说服人的”。看了这段话,先生发现连西医也承认中医治病疗效不比西医差,只不过因中医讲不出西医学的道理,才瞧不起中医。他想:“结果”和“所以然”何者重要呢?余不可能知道汤氏本人如果得垂危之病后,他是愿意明白地知道其所以然而死去,还是想法活着而宁肯暂时不知其所以然?作为一个治病救人的医生来说,都会以救人为第一,毫不犹豫地选择后者,而不会由于暂时讲不出道理,便置行之有效的治疗方法弃而不顾,听任病人死去而还说“可告无愧”(汤氏语)。 先生曾说:“世上真有无因之果吗?中医能愈病,必有其所以然的道理,中医已经有一套非常完整的、系统的理论作出了令人信服的解释,所谓‘其所以然’,只能是说用西医的理论不能解释中医中药治病的道理所在。另外,对中医中药治病即使目前尚难得到令人信服的解释,也不应作为中医不科学的证据。科学领域的未知数太多了,‘知其然而不知其所以然’,这不仅是中医学有这样的问题,其他学科,包括西医学也有这样的问题。‘行易知难’,‘不知亦能行’,这是近代革命家孙中山先生的哲学思想。他在《建国方略》的‘心理建设’中,以饮食为例证明不知亦能行。他指出,很少有人完全了解饮食入腹后的详细消化过程,也很少有人了解人体正常生理需要哪些营养,以及哪些食物各具哪些营养,但是人们还是每天都在进食的。这证明不知并不碍行。但汤氏却一定要抛弃中医疗效于不顾,偏偏在‘所以然’上将中医一军,这显然是错误的。”既然中医有良好的疗效,相信有效果必有其所以然的道理,先生坚定了学习中医的信心和决心。 先生家境并不充裕,学医又无家传师承,从旧社会一个普通的小学教员,到晚年成为国内外知名的中医学家,靠的是孜孜不倦、锲而不舍的进取精神。先生早年爱好广泛,书法、音乐、戏剧、文学等,无不涉猎,而当立志学医之后,便放弃了这些爱好,把全部精力放在医学上。先生数十年每日晨起必读,夜晚笔录,已成习惯。而且,无论在家或外出,有暇便读,兴会所至,常废寝忘食。真有古人“三余”“三上”之学风。先生读书每遇难解之处,从不放过,总是苦思冥想,直至得出满意的解答,方肯罢休。家境清贫,买书不易,故常借书手抄。正是这样认真地边读边抄,才使青年时读过的医学典籍,有不少篇章至八十高龄时还能背诵如流。先生常说:“无师传教,养成了苦思的习惯;买书不易,锻炼了背书的工夫”。又说“强记硬背,工夫并不自费”;“读书百遍,其义自见”。这种刻苦的自学方法和精神,是先生学医成功的经验之一。 先生衣着俭朴,饮食随便,情志恬淡,不务名利,始终把研究学问,追求知识,作为人生最大的乐事。他几十年如一日,专心致志于祖国医学的研究,直至晚年,仍手不释卷,勤于写作。正是经过终生不懈的努力,才使他无师自通,对祖国医学事业,作出了不可磨灭的贡献,奠定了在当代伤寒学术史上的地位。《人才》杂志曾发表署名文章,介绍他的自学经验,作为自学成才的典范。 二、治学严谨,善于读书 先生素以治学严谨著称,最反对在学术上人云亦云,不求甚解,认为这是近于自我欺骗的不良学风。他读医书,也看注解,但决不盲从,而是认真探讨,反复论证。他常说:读书虽多而不求甚解,充其量不过一书贾尔。当然,先生由于是自学中医,也走了许多弯路,浪费了不少精力。但在多年的自学研究过程中,逐渐形成了自己的一套读书与研究问题的方法。 (一)博览群书 由博返约先生说:过去有句成语,“六经根柢史波澜”。是说要想写出一篇有价值的文章,首先要把“六经,,(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)吃透、记熟,这是基础,还须有历代的史料,加以充实和润色,才能把文章写的有声有色,有证、有据,波澜起伏。先生认为中医学的根柢是《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》等。这些经典著作,对于中医的生理、病理、药理、诊断、治则等,都有重要的指导意义。不掌握这些,就会像无源之水,无本之木,而想把中医学的根深蒂固,是不可能的。但仅靠这些经典著作还不够,因为这些著作,毕竟是原则性的理论较多。而这些理论,若不加以阐发论证,不结合临床体验,仍不易学深学透。这就要求学者,除经典著作外.还要广泛地阅读其他医家著作,尤其是历代名家的著述。“读书破万卷”,虽然因各种不同的条件限制,千卷、百卷也可能读不破,但每个学习中医者,都应该有这种雄心壮志。 祖国医学从汉代以降,距今近二千年,在这二千年中,堪称中医名家的至少也有数百家,他们的著作更是汗牛充栋,更仆难数。在这浩繁的卷帙中,学派不同,立说各异,互相补充者固然不少,互相矛盾者亦往往有之,若不加以分析归纳,去伪存真,则阅读的越多,就越杂乱无章。故只博读还不行,还要由博返约,才算真正学到手。先生所谓的由博返约,是从全面资料中,归纳出几个重点,从不同的现象中,找出其共同的规律,这并不是一件易事,不下大工夫,不学深学透是做不到的。比如陈修园在其著的《医学三字经》中,有这么几段话:“迨东垣,重脾胃,温燥行,升清气”;“若子和,主攻破,中病良,勿太过”;“若河间,专主火,遵之经,断自我”;“丹溪出,罕与俦,阴宜补,阳勿浮”。他把李东垣的用药规律,归纳为“重脾胃,升清气”;把张子和的用药规律,归纳为“主攻破”;把河问诸说,归纳为“专主火”;把朱丹溪的《格致余论》等归纳为“阴宜补,阳勿浮”。这就是由博返约。这样的归纳,言简意赅,易于掌握,也便于记忆。P2-5 序言 李克绍老师是伤寒大家。他对《伤寒论》的研究创当代《伤寒论》注疏之新风、其见解独特、基于临床、前后呼应、逻辑严密;他活泼泼地注疏通解了活泼泼的《伤寒论》。用克绍老师的话叫作“能挑出一个字的毛病来,我和他辨”。这不是自傲之声,而是自信之语,是克绍老师终身研读、发覆、感悟、实践《伤寒论》的肺腑之言,一个“辨”字,何其好,又是新的学习交流的过程。其学术思想不但影响国内伤寒之研究,而且远及日本、新加坡、韩国等异域他乡,备受伤寒界学者之推崇。 日前,树沛学弟嘱我为《李克绍医学文集》作序,作为克绍老师的半个授业弟子”,真正感到诚惶诚恐,不知如何落笔,每每铺下纸笔,脑海中就浮现出老师的声容笑貌、那清癯高大的身影、和蔼慈祥的面容。总让我想起《本草纲目·序》中的李时珍:“啐然貌也,癯然身也。津津然谭议也,真北斗以南一人。” 大约是1991年春,仍是春寒料峭,暖气未停的时候,建国学弟通知我说,他要陪克绍老师去东北讲学,并准备取道烟台返济,嘱我来接送一下克绍老师与他,于是我提前做好了准备,那天清晨,我到码头把他俩接回医院,也就是五点左右。我劝他俩再睡一会儿,克绍老师却连声说:“不睡了,不睡了,我们聊一会儿吧!”那时我毕业也是将近10年了,能有个机会再听老师教诲,真是求之不得的事。赶快给老师沏上新茶,慢慢得聊了起来。克绍老师问我:“新陆,你毕业后还看过《伤寒论》吗?”我立即把毕业后如何在烟台市卫生局支持下,组织经典学习班的情况,详详细细地说了一遍。当克绍老师听说我不但讲了《伤寒论》,还讲了《温病》与《医古文》时非常高兴。满面笑容的说:“这就好。中医不学习经典能当好大夫吗?”接着又说,“当一个医生,光学中医经典还不够,还要有更多的文化基础,比如易学吧,不学不懂也是不行的。虽然易经是算卦的书,但它有深奥的道理。”着他就背起了乾卦,坤卦的卦辞、爻辞与彖辞、象辞等。背完就从桌上找了一张纸,画了乾卦的卦图,指着六爻的最下一爻讲给我和建国听。“初九,潜龙勿用。象征潜藏到深渊的龙,不能施云布雨,是君子隐居不仕之时。”又指第二爻。“九二,见龙在田,利见大人。是龙出现在田野上,利兴万物,但仍须大人提携。原则仍不能布云施雨……”指到最上面一爻时说:“上九,亢龙有悔。物极必反呀。这就是任何事物生、发、壮、老的过程,这个理好吧?医生就是要顺其势,和其性,医生看不好病就是研究不到,不明其理的缘故啊!” 在校期间,见克绍老师多是毕恭毕敬的请教问题。和老师讲医道,说医理,这还是第一次。就好像克绍老师又把我领上一座新的山峰,面前豁然开朗。也就是这次点拨,我算找到了学习中医的门径。学习中医必须有广博的国学知识,有坚实的传统文化根基,有充分的临床实践,才有可能在这个领域登堂入室,有所作为。这个道理让我在自己从医、从教的道路上,一直受益无穷! 《李克绍医学文集》的付梓,应是我校的幸事,是《伤寒论》研究的幸事,也是中医学术的幸事。出版社功德无量啊!文集收录了老师的《伤寒解惑论》、《伤寒串讲》、《伤寒百问》、《胃肠病漫话》四部力作,还有60余篇论文,广涉中医基础、临床、方剂、药物等方方面面。老师晚年整理的医案选评、临床经验、书评信札等,却是首刊印。计80余万字。 中医学术贵在理论创新,贵在与时俱进,贵在独树一帜。金元四大家不正是如此吗?流派之问,互争互斗、互相诋毁不足取;全国几十个院校,一套统编教材,千营共一呼也是不足取的。应该是百花齐放、百家争鸣。万类霜天竞自由才是学术发展的最佳环境,百花齐放才能春色满园。 克绍老师精于典、勤于思、悟于心,验于行。他的文集出版,必将是这争芳斗艳百花园中一枝奇芭!必将对继承和宏扬祖国医学做出贡献!必将对诱掖后学、培养中医人才做出贡献! 不揣浅陋,拉拉杂杂写了这些以识之。是为序。 乙酉金秋王新陆拜撰 |
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