袁世凯
生平简介
就任正式大总统演讲
黎元洪
生平简介
继任大总统就职宣言
附录：武昌起义祭天演讲
孙中山
生平简介
中华民国临时大总统宣言书
尊师重教
团结奋进，实行民生主义
坚忍冒险，发愤图强
民国建设
在上海欢迎美国议员团时的演说
在香港大学的演说
在广州对国民党员的演说
实行三民主义
救国救民之责任在革命军
什么是革命军
在陆军军官学校开学典礼的演讲
在广州中央银行成立典礼的演讲
北伐的原因
在黄埔军官学校的告别演说
沈钧儒
生平简介
在上海法科大学三周年纪念会上的讲演词
谈抗战中的文化运动
为维护世界和平正义文化而斗争
向青年提出四个要点
关于宪政的几件事
谈青年修养
邹韬奋先生事略
我的生平
民盟一届三中全会开幕词
在北平欢迎会上的演讲词
在新政协筹备会开幕典礼上的讲演词
何香凝
生平简介
打倒帝国主义，谋求民国自由独立
于右任
生平简介
陕灾述略
宣誓就任监察院院长答词
财政政策与民生
中国国民党第四次全国代表大会开幕词
本党的生死关头
中国国民党四届一中全会开幕词
如何救危难之中国
古代圣人之修养与民族改造
民族抗战之精神
抗战第三周年
工作竞赛与革命前途
对苏联军民的播讲词
先烈革命精神
我还想做新闻记者
新闻自由万岁!中华自由万岁
胡汉民
生平简介
陈英士先烈殉难十一周年纪念大会开会词
孔样熙
生平简介
救济中国经济危机前途之要图
章士钊
生平简介
在宪法会议第二十四次会议上的发言
在宪法会议第三十八次会议上的发言
进化与调和
新时代之青年
在上海暨南大学商科演讲欧游之感想
阎锡山
生平简介
沦陷区党务干部工作讲习会上的讲话(节录)
蒋介石
生平简介
在黄埔军校的演讲
追悼孙总理大会演说词
雪耻救国之道
抵御外侮与复兴民族
报国与思亲——五十生日感言
对卢沟桥事件之严正声明
中华民国三十四年元旦告全国军民同胞书
抗战胜利告全国军民及全世界人民书
胜利日的演说

生平简介
袁世凯(1859—1916)，字慰亭(又作慰庭)，号容庵，河南项城人，故人称“袁项城”。中国近代史上著名的政治人物。早年屡试不第，1881年投靠淮军提督吴长庆，得到提携。戊戌变法期间，伪装赞成维新运动，却暗地出卖维新派，取得慈禧太后的宠信。1899年任山东巡抚，残酷镇压义和团。1900年八国联军侵犯北京时，加入帝国主义策划的“东南互保”。1902年任北洋大臣。1907年调任军机大臣。1909年被摄政王载沣解除官职，归隐河南。1911年武昌起义发生后，被清廷任命为内阁总理大臣。1912年2月12日逼清帝溥仪逊位，隆裕太后接受优待条件，下诏袁世凯组建中华民国；2月15日，南京参议院正式选举袁世凯为中华民国临时大总统；依据《中华民国临时约法》，改总统制为内阁制，大大削减袁的权力，但袁坚持于3月10日在北京就任中华民国临时大总统。为清除异己，袁世凯曾派人刺杀国民党代理理事长宋教仁；为巩固地位，向帝国主义借款，发动内战，扑灭反袁的“二次革命”；为复辟帝制，接受日本提出的灭亡中国的“二十一条”要求。1916年1月1日登上皇帝宝座，改“中华民国”为“中华帝国”，年号为“洪宪”。在声势浩大的反袁护国运动中，3月22日被迫取消帝制。同年6月6日，因尿毒症不治而亡，8月24日正式归葬于河南安阳。
就任正式大总统演讲①
1913年10月10日
余不才，忝居政界数十年，向持稳健主义，以为立国大本，在修明法度，整饬纪纲，而后应时势之所宜，合人群而进化。故历办革新诸政，凡足以开风气者，必一一图之。但余取渐进而不取急进，以国家人民之重，未可做孤注之一掷，而四千年先民之教泽，尤不可使斫丧无余地!戊申以后，归田课耕，不复与闻政事，生平救国之志，已如过眼烟云。乃武汉事起，为时势所迫，身当其冲，大惧吾国吾民之无以生存，而思减少其痛苦。后清帝逊位，共和告成，以五大族之不弃，推为临时大总统。此种政体，吾国四千年前已有雏形，本无足异；乃事权牵掣，无可进行，夙夜彷徨，难安寝馈。然且忍之又忍，希望和平。乃本年七月间，少数暴民，破坏统一，倾覆国家，此东亚初生之民国，惴惴焉将不保。余为救国救民计，不得已而用兵，幸人心厌乱，将士用命，不及两月，内乱戡平。极思解职归田，长享共和幸福，而国民会议群相推举，各友邦又以余被选之日，为承认之期，何敢高蹈鸣谦，以致摇动国基，负我父老子弟之期望!盖余亦国民一分子，耿耿此心，但知救国救民，成败利钝不敢知，劳逸毁誉不敢计，是以勉就兹职。今将以余极诚恳亲爱之意，与我国民一言之：
西儒恒言，立宪国重法律，共和国重道德，顾道德为体，而法律为用。今将使吾民一跃而进为共和国民，不得不借法律以辅道德之用。余历访法美各国学问家，而得共和定义。共和政体者，采大众意思，制定完全法律，而大众严守之；若法律外之自由，则共耻之。此种守法习惯，必积久养成，如起居之有时，饮食之有节，而后为法治国。吾国民性最驯，唯薄于守法之习惯。余望国民共守本国法律，习之既久，则道德日高，而不自知矣。
又共和国以人民为主体，人民大多数之公意，在安居乐业。改革以后，人民受种种刺激，言之惨然，余日望人民恢复元气，不敢行一扰民之政，而无术以预防暴民，致良民不免受其荼毒，是余引为憾事者也。余愿极力设法使人民真享共和幸福，以达于乐利主义之目的。国民生计日戚，迫于饥寒，暴民之尤狡者，利用此等贫民，驱之死地，可悯之至。欲国之长治久安，必使人人皆有生计。而欲达此目的，则必趋重于农工商。余闻文明国头等人物，往往愿为实业家。吾国天时地利，不让诸强，徒以垦牧不讲，工艺不良，矿产林渔，弃货于地，无凭贸易，出口日减，譬诸富人藏窖，而日日忧贫。余愿全国人民，注意实业，以期利用厚生，根本自固。
虽然，实业之不发达，厥有二因：一在教育之幼稚；一在资本之缺少。无论何项实业，皆与科学相关，理化之不知，汽电之不讲，人方以学战、以商战，我则墨守旧法，迷信空谈。余愿国民输入外国文明教育，即政治、法律等学，亦皆有实际而无空言。余对于教育之观念如是。
实业非资本不办，以吾国地质之膏腴，物力之丰富，岂得谓贫?生人所需，不出衣食住之属，金钱其筹码耳。但金钱不足，无以为兑换之资，缺少金钱，犹缺少筹码，故欲备一切实业之开办，资本不得不仰诸富有筹码之乡邻。迨地利既辟，无旷土，无游民，所借资本母子相生，除偿还本利外，尚有盈余，比诸藏窖而忧贫苦者如何?故愿吾国输入外国资本，以振兴本国实业。
夫输人外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义。世界文明之极，无非以己之有余济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。孔子喜言大同，吾国现行共和，则闭关时代之旧思想，必当扫除净绝。凡我国民，既守本国自定之法律，尤须知万国共同之法律。与各国往来，事事文明对待，万不可有歧视外人之意见，致生障碍，而背公理。迩来各国对我政策，皆主和平中正，遇事诸多赞助，固征世

本丛书选取的六百余篇民国时期的演讲，来自社会地位、术业专攻、身后评价不同的近二百位民国人物，政界、军界、商界、新闻界、学术界、教育界、文艺界、民问团体等，无所不包，力求全面地呈现多元化的民国风貌。
本书是该系列其中一册，书中包含孙中山、沈钧儒、何香凝、于右任、孔祥熙、章士钊、蒋介石、阎锡山等十一个人物的六十余篇演讲。

民国是新旧思想交替的时代，是中外思潮碰撞的时代
，是政治风云变幻的时代，更是文化色彩斑斓的时代。
了解一个人，多是先听其谈吐；了解一个时代，自然
也少不得听它的声音。于是，便有了这套“民国演讲”系
列丛书——说民国与民国的说；声音的历史与历史的声音
。
演讲，即是就某个问题对听众说明事理或发表见解，
展示想法或愿景，归根结底是一种交互行为。从某一个角
度来说，交互推动进步。人与物的交互刺激发明和创造，
比如工具的使用及生产技术的革新；人与人的交互产生人
文伦理和传世价值，激发人类去思考良知、理性和社会责
任。演讲作为一种人与人之间的交互方式，既能将物质的
也能将精神的文明成果集合并发散，承前并启后，抑扬顿
挫，精准了当，让讲者内心燃烧，让故事进溅火花，由是
观之，可谓是顶高级的传播艺术。至今为止，这种艺术仍
既是经典的，也是前沿的。
我们本着这样的认识和眼光，从瀚如烟海的故纸堆中
，拣选出近二百位民国时期来自不同领域的出色人物，收
录了六百余篇民国时期的各类演讲。其中一些人物的一些
演讲还是第一次进入读者的视野，这样的瞩目当属来之不
易。这些演讲作品中，既有关乎济世救国的拳拳之心，或
王者之气，或匹夫之责；也有阐述百年树人的教育方略，
或家长之情，或师长之意；更有充满文学之妙的作家才情
，或指点江山，或陶醉草野。无论是叱咤风云，还是低吟
浅唱，无论是逆势反常或是领情会意，无论是节日祝词还
是庆生悼挽，都明确无误地引领读者进入了那个年代的景
色深处，其中自有仰山之高，悬河之美。
操持数年，自知不免挂一漏万，也还是不肯罢手，一
一敛来，旨在使一个时代的演讲作品得以归拢，得以装束
，得以排列齐整地成体系地被集结，被收藏，被后人打量
、阅读和品味。
既然说的是民国的人、民国的事，自然就回避不了民
国的某一些人、某一些事——那些有过态度的和耍过态度
的、那些受待见的和不受待见的——人和事——也还是听
听他们的说。我们通过斟酌与报备，予以选录和保留，以
显示这份记载与收藏的确实与丰富。可以说，这是迄今为
止收录量最大、编排体系最完备的一套民国演讲作品。
由于对民国时期文化的珍视与体恤，对于个别未能联
系上演讲者后人的篇目，我们不忍轻易舍弃，只有将作品
先行用之，望有关人士能够谅解，并在见到该书后及时与
我们联系，以便奉寄样书和稿酬。
编者
2019年10月

本书是“民国演讲“系列丛书的第一编。本书包含孙中山、沈钧儒、何香凝、于右任、孔祥熙、章士钊、蒋介石、阎锡山等十一个人物的六十余篇演讲，这些演讲代表的个人立场以及发表的事件背景各不相同，取自国家图书馆及各地图书馆珍贵馆藏资料，有些还未曾与当代读者有过正式的谋面，可谓兼具史料性和收藏价值。