穿梭在城市的快节奏中，我们干涸疲惫的心灵需要爱与智慧的浇灌。本书精选了简约平实、精妙绝伦、真真切切、滋润心扉的故事，有启人心灵的感悟，有充满禅趣的对话，有令人莞尔的幽默，有灵光一闪的机智……宛如一扇门，进门之后的无限风光、盎然趣味、个中真意则需您自己来领略。

圣贤早年对读书人的教导中，有一条不可以击溃的底线，那就是即便不贤也须识小。这是原则，马虎不得。鉴于人的世界，无非物质与精神，所以本书的话语权利，充其量不过是记录下那些平凡得不能再平凡的物质，以及贫乏得不能再贫乏的精神。至于大岛渚那样不肯节制的惊世骇俗，则非不为也，是不能也。

不过，饶如此，作为一介平庸的写手，我并不认为那平凡和贫乏就是甚羞于见人的低级。譬如所谓的宁为鸡口不为牛后，如此似乎敲到死的嘴巴还是臀部的鸡牛公案，令人觉得，好像鸡就天经地义矮人一等似的。

序

爱情尸首

柏林的墙

本钱之外

别无选择

不服不行呢

不堪设想

不可方物

不能因为自己的疲劳就让别人失望

不如做个好干部

不为个甚

拆烂污

常识

吃大户

道德底线

灯泡

敌人就在身边

地理发现之后

地理性征

电影影响人的行为

烦恼之外

佛是干屎橛

高端低消费

割掉了

根本不是货币

光头阶级

棍儿刮

海底

好莱坞的

何必沉重

何乐不为

和性欲无关

花柳一样的

佳丽屁股

江湖

脚踏疑似

解药

警察故事

就读Book of Books

绝非非礼

苦孩子发迹

苦闷象征

楼不是越高的好

灭你丫的

魔头

纳凉or采暖

难免狐疑

难题

鸟道理

女人是什么

屁股诱发富贵

千古一叹

墙上的创作

倾城倾国

去痛水

人妖

三条石

傻有傻道理

上帝是什么

神仙气质

生活所迫

生路

圣人不免

说他不清哟

梯己

天机

天下大勇

完美可怕

为了更多的钱

惟愿如此

我怕，可我要听

无味的年代(上篇)

无味的年代(下篇)

西岱岛的两边

寻常人不得

牙膏改变命运

疑似斩获

有恒产者有恒心

愿奴胁下生双翼

月牙儿

早餐是可以免费的

战败者的地铁

织布机的鲜果

中年的颜色

做女人一定要闪

勃兰登堡门对柏林的意义。还不仅在遥远的古代。1961年8月，当时的民主德国，就是从勃兰登堡门向两翼伸展修筑了一道围墙，隔断了东西柏林，成为两个柏林的分界线，这就是那道著名的“柏林墙”。

作为二战的一个产品，德国被划分成了两个，美英法占区后来成为了联邦德国，苏占区成了民主德国。柏林作为德国的首都，也照此划分成了东西。过去理解东西的柏林，似乎就是这样顺理成章的事情，其实，尽管东西柏林早在1948年就分别成立了各自的柏林政府，那道东德人修造的墙，则是将近13年后的事情，而1971年美英法苏四国签订的协定，规定的却是西柏林不是联邦德国的组成部分，但可以和联邦德国的社会制度一体化。

然而西柏林实际上就是一块飞地，否则也不会圈起那道隔离带。西柏林的四周，全都被东德包围着，距离两德边境有170多公里，之间的联系，是3条空中走廊，3条铁路，3条高速公路和两条水路，而当双方关系紧张的时候，真正保险的，只有空中走廊。所以柏林的机场比别的城市就多。德国历史上是个盛产小公国的国家，不过将一个城市分解成两个实际国家的事情，以往还从来没有过，尽管柏林是如此大的城市。这样的不协调，也就因此是不可能持久的，那条一夜间矗立起来的著名隔离带，在搭建不到30年后，随着两德统一，早已拆除，被拆下的水泥废块，甚至成为了旅游的纪念品，卖价一时不菲。

旅游是个不能低估的催化剂。因为此，德国人又选择了—个地段，重新仿造了原本拆尽的墙。有趣的是，两德双方，尽管当时处在不同的社会制度，但在战后的恢复时期，却不约而同的都是按照原来的图纸，重建了整个德国。对于这样的民族，区区一道小墙的复原，自然不为难事，也不会有丝毫的失真，尽管这道墙在人们心中是多么痛苦的回忆。时间真的是一把攻无不克的强劲锉刀，可以切磨掉那么深的痕迹。

那道墙，不过是并不怎么高的水泥板筑，上边砌着圆管子。这样的结构，逾越起来，肯定是不大方便的，但也并非太难，只是添加上了军人的戒备，就不能不具有了生死存亡的艰难。时间还没有越过千百年，可站在现在的断壁残垣面前，却让人无从拟想当时的严酷，就像历史不可以重复一样。这道不长的仿制，在今人尤其是并非德国的今人看来，也更多的是平添了若干观光的兴味。

当然，真正的德国人是不会被任何锉刀挫去自己不该淡忘的记忆，所以今天，柏林，仍然是首都的柏林。

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有朋友测量什么Q，问一年中最喜欢哪个季节。我的回答，是极其无怨无悔又没有出息地喜欢春天。这倒不仅仅因为夏天的酷烈，秋天的肃杀，冬天的严峻，而仅仅是因为春天最有希望。这时节，不但睡在地下的虫子们会从铺盖里爬起来，睁开眼睛施展缠绵，连秋天里往死里叮人的虫豸，这时也作圆滚滚的乖宝宝模样，丝毫看不出日后的狰狞迹象。就是热衷凭借科学手段抹杀忽略温差变化，号称智慧化身的人类，春日里的器官，也顿时被冲动的春意洗刷得感觉异常敏锐起来，饮食以及其他的许多欲望油然升腾，透露出埋藏在骨子里不可更改的动物本能。

其实，聪明的人看来，二十四节气颠来倒去，无非是个排序问题，没有根本的原则差异，所以这种对春天无可救药的偏好’很有些朝三暮四暮四朝三的味道。好在，这或三或四的掌故，批判的对象是灵长类的猴子，往远里追，也算是没来得及下树的文明初祖，在进化的道路上，革命精神未必差到哪里，颇可以给愚钝如我者若干认同的抚慰。

不过，一大凡老而不死且尚未做塌实贼的人，怎么着也得强迫自己对希望什么的幼稚语汇实施回避，假如真的做沉郁悲壮貌地去说天凉好个秋，确实有扮嫩的嫌疑，虽然年轻并没有什么不可以的罪恶。

然而，所谓感官，不论是敏感的末梢还是迟滞的躯干，除了对刺激的强烈微弱之外，更主题的问题似乎应该是，精神还是物质。这个问题虽然不如to be or not to be那么的具有根本上的生命追索意义，却更加是芸芸如我之辈孜孜不肯放弃的意向，毕竟，哈姆莱特那样的王子及其复杂纷繁的复仇，终究不是引车卖浆者流的平民大众抑或温饱初体验的成功人士乃至天天琢磨怎么烧钱的小资中产们所命该遭遇的话题：王子，即便屏除了恩怨纠缠的复仇，您琢磨琢磨，除了当年盛产公国的德意志，谁又能轻易问津呢?

诚然，春意也罢，愚钝也罢，都是感官刺激下的结果。其实，人生而为人，壮怀激烈，慷慨激昂，低三下四，蝇营狗苟，左顾右盼，痴心妄想，平平淡淡，可有可无。哪个又不是感官的体味呢。所以，真的不需要实证主义的注脚去琐琐絮絮唠唠叨叨。

圣贤早年对读书人的教导中，有一条不可以击溃的底线，那就是即便不贤也须识小。这是原则，马虎不得。鉴于人的世界，无非物质与精神，所以本书的话语权利，充其量不过是记录下那些平凡得不能再平凡的物质，以及贫乏得不能再贫乏的精神。至于大岛渚那样不肯节制的惊世骇俗，则非不为也，是不能也。

不过，饶如此，作为一介平庸的写手，我并不认为那平凡和贫乏就是甚羞于见人的低级。譬如所谓的宁为鸡口不为牛后，如此似乎敲到死的嘴巴还是臀部的鸡牛公案，令人觉得，好像鸡就天经地义矮人一等似的。

写了《随园食单》这样让今天的老饕准老饕追老饕高山仰之文本的袁枚同志，曾经严肃指出，大家趋之若鹜的海鲜，原属于寄人篱下的庸陋，没有丝毫的性情，而在他强力推出之各有本味的豪杰之士里，鸡就独占鳌头的蹲在四大高手的首席，并且是如善人积阴德而人不知的功劳最巨。可见，除了被某些话语权利者凭空涂抹的一些暧昧瓜葛之外，鸡本来是出自积善人家的好鸟耶，凭什么该遭人诋毁呢?

于是，这些未必低级刺激下的感官体会，当然只好抛弃了牛哥的后坐，而偏偏取法在鸡的口水里了。

哦，偏巧乙酉的今年，正是不折不扣的鸡年。于是，在鸡年的春天已经开始而尚未结束的时候，整顿妥帖以下这些感官的刺激成果，真的有一种冥冥之中降临的使命感啊。

那朋友终于没有告诉我，喜欢春天究竟在心理学测试里影射的到底是个什么案底，想来不是一般意义上的浅薄吧。

鲁迅先生说，希望本无所谓有无。那案底或者浅薄，或许也该是如此吧。  管他呢，随缘喽。

五月生于乙酉年春末