在华夏大地上，多种多样的文化种类和文明进程，在传承发展的过程中总要留下一些遗存。本书中所描写到的文化寻根之旅是一种意味深长的旅行，可谓是漫游于山水之间，却追寻一种生命的辉煌和消逝了的灵性……

第一篇 远古寻踪

 元谋人遗址

 仰韶文化遗址

 河姆渡文化遗址

 炎陵

 黄帝陵

第二篇 多元人文

 哀牢古国

 高昌古国

 中山国

 渤海国

 龟兹古国

 南诏大理国

 西夏国

 象雄古国

第三篇 历代古都

 殷 墟

 商朝故都

 邯郸赵王城

 临淄齐国故城

 十三朝古都洛阳

 七朝都会开封

 十朝古都南京

第四篇 文化源头

 曲阜“三孔”

 鹿邑老子故里

第五篇 天工开物

 千年古盐都自贡

 青铜器故乡岐山

 都江堰水利工程

 汉中褒斜古栈道

 贵阳香纸沟

 人文历史

1921年10月，受聘于北洋政府农商部矿业顾问的瑞典地质学家安特生报经中国政府批准，同中国地质学家袁复札、陈德广等人对仰韶文化遗址进行了首次调查及发掘，并获得了大量的文物资料，从而证实该处为新石器时代文化遗存。按照考古学的惯例，一般将首次发现古文化遗存的地名命名为该文化的名称，因该文化遗存首次发现于渑池仰韶村，故称为“仰韶文化”，从此，揭开了我国原始社会考古研究的第一页，填补了中国远古文化发展史上的空白，也使仰韶村古文化遗址举世瞩目，中外驰名，成为中外史学界、考吉学界向往的古文化“圣地”。

仰韶文化遗址发掘以后，一系列5000～6000年前的城址和文字、铜器、礼制建筑等“文明”史迹不断被揭示于中华大地上，对传统文明观中的“中原三代中心论”提出了新的挑战，也使关’于中国文明起源的研究成为世纪末中国考古学上争论最多的一个课题。

 仰韶时代中晚期是“城”的初现与中国文明的萌芽期

在距今6000～4800年间，相当于中原编年的仰韶文化中、晚期，是“城”产生的初期阶段。城首先出现于长江中游的澧县城头山，之后扩展到黄河中下游，但也仅见城头山、西山和西康留三座。初城时代已经与简单社会所没有的许多复杂因素共存，但离文明社会还有一定的距离。P11-12

文化寻根之旅,是一种意味深长的旅行,可谓是漫游于山水之间,却追寻一种生命的,辉煌和消逝了的灵性……

人文之旅在华夏的大地上多种多样的文化种类和文明进程在传承发展的过程中总要留下一些遗存,这些不同朝代,不同群体,不同文化的人文在一度繁华之后,留下了经过岁月打磨的遗迹,是一片珍贵的人文风景,是一段别样的生命风景。

曾经有一首歌很流行，其中有两句歌词唱出了社会某个时期或个人某个阶段的感叹：我想去桂林，有时间的时候没有钱，有钱的时候没时间……

当终于走过了这个无奈的阶段之后，人们便急匆匆地踏上了旅游的路，看过了许多的山山水水，体识了不同的风土人情。算是有了一些旅游的阅历之后，当再盘算新的旅游目的地时，便会寻求更高的境界，这就是把寻求文化之源、追寻人文。之根付诸行动。这时，诸十。这本书所介绍的文化寻根游便是最好的选择了。

文化寻根之旅是一种意味深长的旅行，可谓是漫游于山水之间，却追寻一种生命。的辉煌和消逝了的灵性……

换个说法，可以是寻访昨日辉煌的文明，或追寻远古文明的遗存，这是一种意味深长的文化寻根之旅。在华夏大地上，多种多样的文化种类和文明进程，在传承发展的过程中总要留下一些遗存，这些不同朝代、不同群体、不同文化的人文在一度繁华之后，留下了经过岁月打磨的遗迹，是一片珍贵的人文风景，是一段别样的生命历程……

这里要说明一下，编者在介绍景点的时候，回避了人们都熟知的景点，诸如北京故宫、十三陵等。这样闻名表宇的历史人文景点在这里再做介绍，一是多余，二是本书难以承载。再者，在“生活之旅”丛书中介绍过的景点，虽然也在历史文化寻踪范围内，如楼兰古国、 古格古国等，但也省略了。当然，还有许多可以列入此专题的景点。 说实话，中华古国有悠久的历史，历史遗址、人文古迹不胜枚举，这里也只是个性化的选择和推介而已。

这里要说明一下，编者在介绍景点的时候，回避了人们都熟知的景点．诸如北京故宫、十三陵等 这样闻名寰宇的历史人文景点在这里再做介绍，一是多余，二是本书难以承载 再者。在“生活之旅”丛书中介绍过的景点，虽然也在历史文化寻踪范围内，如楼兰古国、 古格古国等，但也省略了。当然，还有许多可以列入此专题的景点说实话，中华古国有悠久的历史，历史遗址、人文古迹不胜枚举．这里也只是个性化的选择和推介而巳。