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书名 前浪后浪:近代中国知识分子的精神世界
分类 人文社科-历史-史学理论
作者 许纪霖
出版社 上海三联书店
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简介
编辑推荐
未来巨变中,历史还会重演吗?复盘百年中国,一张“精英迭代”的中国文化地图——
今天,我们为什么要读历史?奋楫中国,有营养的思想从哪里来?一代要比一代强,我们如何脉动?
作为一个国家课题,从1840年到1949年,从魏源、黄遵宪、康有为……到梁启超,从林琴南、章太炎、杜亚泉……到张东荪,从蒋梦麟、梁漱溟、傅斯年……到朱自清,从丁玲、萧军、杨宪益……到王元化——《前浪后浪》纵现上百位知识精英的广阔心灵图景,再见“有学术的思想”和“有思想的学术”。
人,可否逆转运势?以行动,对抗虚无!一部国家图书馆“文津图书奖”首届得主的全新之作——
少年不读鲁迅,是无血性。中年不读胡适,是无理性,晚年不读林语堂,是无灵性。
一个成熟的人格,如何兼具血性、理性和灵性?我们后来的年轻人,如何做到越来越“敢”?
命运的齿轮,仍在转动!《前浪后浪》揭示,世代更替不是历史的瞬间,而是一个相当漫长的历史过程。
昨天的教训,明天的答案?一份开阔视野的延伸书单+原汁原味的晚清民国报刊+知识群英的信息导图——
今天,《前浪后浪》以当代视角,透过纷繁复杂表象,抓住底层逻辑,用精神、现象双线结构,简洁有力阐释我们先贤的百年精神历程——大变局,两条脉络,三次世代更替,四个内部分化。
像萤火虫一样,有一分微光,发一分热。一条一条人生线索,读者可寻味在一个充满不确定性的时代,如何安身立命。
内容推荐
《前浪后浪》,飞越百年,在上一部《脉动中国》兄弟书的历史延长线上,重新出发,继续为当代中国人探索精神血脉根源,聚焦上百位知识精英心路历程的个案研究,关注这一百年来我们的中国。
没有晚清,何来五四;没有五四,谈何革命?中国革命的许多秘密,都可以从晚清激进知识人那里,找到最初的基因。
纵观近代中国知识分子的历史,可以看到有两条脉络、三次世代更替和四个内部分化。
从某种意义上说,近代中国知识分子的时代更替和内部分化,反映了其内在的精神世界的深度和广度,也折射出近代中国历史世界的丰富性和复杂性。
目录
【序言】
从精神世界考察知识分子的“前与后”
近代中国知识分子的心路历程
近代中国知识分子的三次世代更替
从晚清到民国知识分子的四次分化

【第一章】 晚清官僚士大夫的自改革
从理到势:经世致用的出现
洋务VS.清流:讲利害还是讲是非
边缘人:口岸知识分子
“制”的变革,究竟是体还是用?

【第二章】 晚清的文人士大夫
文人士大夫以及精神世界
两代士大夫的比较
保中国,不保大清
道不同,不相为谋
争夺变法的领导权
保国、保种、保教
戊戌维新是失败还是成功?

【第三章】 晚清一代激进知识分子
从体制中分离出来的新游士
走上革命道路的外部因素
排满复汉的族群民族主义
无政府的破坏主义
虚无主义的志士精神

【第四章】 五四运动中的“旧派中的新派”
什么是“旧派中的新派”
“老新党”与“新青年”所争的,只是一个态度
两代知识分子争夺话语权的论战
“都市青年”与“小镇青年”的不同态度

【第五章】 从怀疑到信仰:“五四”两代知识分子
虚无主义的出现
四种不同的纵欲与虚无
以行动解决虚无
运动之后的第二波虚无

【第六章】 从“五四”到“创党”:“五四”的激进知识分子
问题与主义论战背后的两种“主义”之争
从“态度的同一性”到“主义”的分裂
从“柔性的主义”到“刚性的主义”
复调的马克思主义,还是一元的列宁主义?

【第七章】 五四后期知识分子的内战
出身、场域以及与体制的关系
绅士与名士:“文化惯习”的对立
“语丝派”文人内部的名士与斗士
狂飙一代的“新流氓主义”

【第八章】 五四时期“新派中的旧派”
留美学生的分化
“学衡派”的新古典主义情怀
理学知识分子VS.文人知识分子
行为与观念的相悖

【第九章】 “大革命”和“一二九”两代革命知识分子
家庭与少年经历
学校、学潮与运动
通向革命的四大精神气质
信仰与组织
书评(媒体评论)
★ 澎湃新闻网——
以知识分子研究闻名的许纪霖,由内而外都散发着知识分子的浪漫情怀和理想主义……他一直都在“有思想的学术”和“有学术的思想”之间寻找平衡,但他的底色和重心明显落在“思想”上。

★ 《南方人物周刊》——
80年代以来,许纪霖先生持续关注学界前沿和文化热点,撰写大量观点独特又富有争议的文章,在历次重要的思想论争中均有不容忽视的声音。

★ 《得到》——
著名学者许纪霖教授说:王元化先生是中国文化的“托命之人”。许教授是近代知识分子和思想史研究专家,他的这个判断是相当严肃、正式的。

★ 《环球人物》——
在许纪霖看来,王元化承袭了中国传统“士大夫”家国天下的情怀,他的性格里面有政治人和文化人的两面,但究其底色,文化才是他的终极关怀。特别到了晚年,他陷于深深的忧虑中——当代人沉湎于物质,沉湎于世俗,人之所以为人的精神世界陷落了。这些年来,许纪霖也追随了王元化的这种忧思,“知识分子,应做‘文化托命之人’,通过一代代人让文化薪火相传”。

★ 《东方历史评论》——
您刚才说自己是五四之子。很多人注意到,50后、60后这批学者的家国情怀,更带有一些传统知识分子的气质。这种情怀今后会不会成为“绝唱”?

★ 《人民文娱》——
许纪霖未曾料到,自己会以这样一种方式成为新闻的主角——他进驻B站,作为一名up主开讲中国传统文化课。
随便看

 

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更新时间:2025/3/30 23:27:37