真正的教育不在于灌输知识，而在于激发心灵。如何理解教育，既关系到个体生存与发展，也关系到国家与社会的运行与革新。研究教育学经典，洞悉教育本质，是实现良好教育的必经之路。当我们站在教育的巨人肩上俯瞰历史，我们不仅见证了知识的积累，更感受到了思想的力量。《一本书读懂30部教育学经典》是一次对教育学精髓的探索之旅，旨在将教育学的深邃理论以平实的语言传递给每一位读者，传递给每一位关心教育的人。本书精选了30部教育学经典，读者既可以在《把整个心灵献给孩子》中感悟人文关怀和教育的热情，也可以在《高等教育哲学》中洞悉大学教育的本质与目标，还可以在《教学勇气》当中感受作为师者的信念和勇气。

郭泽德，网名“学君”。博士，百万粉丝学术自媒体学术志创始人，北京信息科技大学教师，近年来一直带领团队致力于学术传播和学术创新，先后打造了“社会科学方法高峰论坛”“质化研究发展传播论坛”等知名活动品牌，研发了“学术创新学院”“社科经典阅读学院”等学术创新产品。

教育的内涵是什么
01 《什么是教育》：关于教育本质的哲思
02 《教育的目的》：激发“活跃的智慧”，引导学生走向自我发展之路
03 《教育过程》：教师应该如何教给学生新知识
教育孩子的出发点
04 《把整个心灵献给孩子》：以心灵的力量走进儿童世界
05 《论教育学》：什么样的教育成就真正的人
06 《人的教育》：真正的教育，从读懂“人”开始
07 《儿童的人格教育》：教育孩子的首要和核心问题
08 《教育漫话》：培养实干家的绅士教育体系
教育理论的探索
09 《教育知识的哲学》：教育理论的体系建构
10 《高等教育哲学》：在历史进程中寻找实践的理论基点
11 《教育诗》：马卡连柯的教育哲学
12 《教育心理学》：心理特质、心理测验与教育科学
13 《教育思想的演进》：教育学、社会学的交叉研究之作
14 《教育人类学》：“非连续性教育”的基本思想及现实意义
教育教学的具体实践
15 《教学与发展》：建立一种发展性教学论
16 《课程与教学的基本原理》：现代课程理论“一本通”
17 《论我们教育机构的未来》：教育造就天才，天才创造文化
18 《教学勇气》：走进教师心灵，唤醒教师职业激情
19 《为生活而教育》：教学做合一的“生活教育”
学校教育改革的方向
20 《大学的理想》：探寻大学理念，践行自由教育
21 《终身教育引论》：教育改革的新视角
22 《学会生存——教育世界的今天和明天》：以终身教育和建设学习型社会的理念促进教育革新
23 《学校与社会》：如何建设一所理想的学校
教育发展的新方向
24 《后现代课程观》：构建一种新的课程观
25 《现代教育学基础》：日本教育学理论的入门之作
26 《罗素论教育》：纵观成长路径，探究现代教育的本质
27 《技术时代重新思考教育》：在时代转变中重新思考教育
教育与社会的联结
28 《国家精英》：名牌大学如何进行精英群体的再生产
29 《意识形态与课程》：知识如何造成社会结构与社会不平等
30 《再生产》：教育背后的运行机制

唤醒心灵
真正的教育不在于灌输
知识，而在于激发心灵。如
何理解教育，既关系到个体
生存与发展，也关系到国家
与社会的运行与革新。研究
教育学经典，洞悉教育本质
，是实现良好教育的必经之
路。当我们站在教育的巨人
肩上俯瞰历史，我们不仅见
证了知识的积累，更感受到
了思想的力量。《一本书读
懂30部教育学经典》是一次
对教育学精髓的探索之旅，
旨在将教育学的深邃理论以
平实的语言传递给每一位读
者，传递给每一位关心教育
的人。
本书的初衷，是为了打
破学术经典与大众之间的隔
阂，通过重新诠释这些经典
作品，将它们的智慧和见解
以更加通俗易懂的方式呈现
。在这个过程中，我们有幸
邀请到一群卓越的高校教授
和博士们，他们以自己的专
业知识和深刻洞察，为经典
著作注入新的活力，让每一
篇作品都充满教育的温度和
光芒。编写团队认真讨论了
编写思路，将每一本经典缩
编为8000～10000字的精华
，使读者能够在短时间内了
解经典著作的撰写背景、主
要内容、理论观点与知识体
系，进而引发阅读全书的兴
趣。
读者既可以止步于此，
将其作为了解经典的抓手，
也可以探步向前，通过阅读
全书获得深度给养。本书精
选了30部教育学经典，读者
既可以在《把整个心灵献给
孩子》中感悟人文关怀和教
育的热情，也可以在《高等
教育哲学》中洞悉大学教育
的本质与目标，还可以在《
教学勇气》当中感受作为师
者的信念和勇气。
值得一提的是，这本书
既可以用来“读”，也可以用
来“听”，本书专门配备了音
频，方便更多不同场景下读
者的学习需求。
理论素养的提升、学识
水平的提高非一日之功，站
在巨人肩膀上思考问题，能
够帮我们建立洞察教育本质
的思维方式，本书是在此方
向上的一种尝试。
鉴于解读人学科背景与
学识水平的差异，解读经典
需要极大的勇气与自信，也
难免出现一定程度的偏颇与
不足，编写团队对此文责自
负，也欢迎广大学友批评指
正。
宋义平
2023年11月10日

深度解读，一生不可错过的教育学经典。
重新学习，30个理论思想与研究课题。
学术志团队精心策划打造，深度讲解30部教育学经典。
理论素养的提升、学识水平的提高非一日之功，站在巨人肩膀上思考问题，能够帮我们建立洞察教育本质的思维方式，本书是在此方向上的一种尝试。

这本书的独特之处在于
其跨越时空的视角，涵盖了
从古典教育理论到现代教育
实践的广泛话题。每一章节
都精心设计，既有深度又易
于理解，对初学者是极佳的
入门读物，也适合专业人士
浏览查阅。通过阅读这本书
，读者不仅能够了解教育学
的发展脉络，还能够激发对
教育的深刻思考。总而言之
，《一本书读懂30部教育学
经典》是一本极具价值的读
物，它为我们提供了一个了
解教育学多样性和复杂性的
绝佳窗口。我相信，每位读
者都能从中获得宝贵的知识
和灵感。
——任增元 吉林大学教
授、博士生导师
《一本书读懂30部教育
学经典》是一本难得的教育
学普及读物。在这本书中，
作者巧妙地将30部教育学经
典作品进行了深入浅出的凝
炼，为读者提供了一个了解
教育学多个领域的入门资源
。无论是一般教育工作者还
是普通读者，都能在这里找
到符合自己需要的教育理论
营养和关于教育实践的有价
值的思考。强烈推荐关心教
育的人士阅读这本书，从中
获得关于教育理论与实践的
更多认知，并以自己的方式
参与到教育发展的大事业中
来。
——李艺 南京师范大学
教授、博士生导师

一、为什么要写这本书
雅斯贝斯最初以精神病理学家的身份开始其学术生涯，受聘于德国海德堡大学，担任心理学专业教授；1922年转入哲学专业并以此为终生志业。1937年，由于德国纳粹的反犹政策，而雅斯贝斯的妻子是犹太人，他被迫离校，且严禁出版著述；1945年雅斯贝斯夫妇差点儿被关进集中营。雅斯贝斯身体与精神遭受纳粹分子双重折磨的同时，目睹人们在这场惨无人道的迫害中遭受苦难，这迫使他思考：为何经过理性主义启蒙后的西方社会仍会陷入反复的战争危机？理性和科学似乎并未改善人类的生存状态，反而为人类社会制造了更深的苦难。可以说，二战后有良知的知识分子皆开始对西方现代社会危机根源进行思考，并提出各种理论。
雅斯贝斯认为，西方社会的进步取决于三种因素：一是“现代人”，来自希腊哲学智慧的启蒙和犹太先知教义的洗礼；二是科学的理性主义；三是进步的意识，即认为社会是不断进步和完善的。在三种因素的共同作用下，西方社会在近代崛起并获成功。其中，建立在科学理性主义基础上的技术进步创造了前所未有的物质财富。人们过着衣食无忧的生活，人口数量大增。医疗技术的进步又征服了能够导致人类灭绝的诸多疾病，延长着人类寿命。置身现代社会的人们逐步进入安逸的阶段，于是开始迷信“技术能够克服一切困难”，并不加节制地发展科技。同时，信息传播技术（报纸、广播、电报等）又方便了人们之间的超时空交流，人们越来越依赖广告和新闻媒体获得对世界的认识。于是在政治上，人们迷信“民主则是通过大多数的统治而走向所有人的自由的正确道路”。然而，先后两次世界大战如同两记重拳，打破了人们建构的美丽童话，导致人类自身百孔千疮，一时难以自愈，这不能不说是莫大的悲剧。雅斯贝斯认为，西方现代社会的危机就隐藏在这两大“迷信”之中。具体来说，人们运用现代科学思维制造各种模式化的社会规范制度，人在遵从这些制度的同时沦为工具。举例来说，人类开创流水线型生产工厂和管理规范，极大地提升了生产效率；但同时，工人成了流水线上的“螺丝钉”，日复一日地重复着拧螺丝这一单调工作。人不再是人，只是流水线上的工具，这就是“人的异化”。而同时，看起来民主的大众文化又制造了“技术性的群众秩序”。简单来说，就是人们盲目遵从大众传媒的高声呐喊，失去了独立思考的精神，沦为容易被洗脑的“庸众”，助纣为虐而不自知。
最突出的表现是，现代社会的教育通常被科学主义影响，指向知识传递，仅将教育视为知识传递的手段，以培养“科学技术接班人”为宗旨。教育者和受教育者都不再追问“人是什么”“人该如何完美地生活”等有关生命价值的问题。教育的目标变成培养“人力资源”，而不再关心人的灵魂。学校越来越多，学生越来越多，整个社会的教育似乎是越来越卓越。但雅斯贝斯指出，这种卓越，只是“失去灵魂的卓越”。这样的结果必然是人们精神日渐迷茫，人生价值日渐虚无，直至丧失爱与创造的能力。想想二战期间，多少受过高等教育的社会精英却沦为纳粹的帮凶。这些掌握人类顶尖科技，本该造福人类的精英，竟会认可纳粹的种族思想，在屠杀人类的残酷战争中丧失人性、助纣为虐。因此也就不难理解教育理念也“迷失”了。
二、主要脉络：教育是现代社会的救赎之道
雅斯贝斯认为，在西方现代社会里，民族与个人精神价值的日益失落、爱与创造力的日渐衰退，导致了人类文化与精神的危机。能解救这种危机的，只能是教育。教育的目的是让人重返生命之本真，摆脱现代性危机。教育最终指向的是复兴民族与时代精神的救赎。
教育如何实现社会救赎呢？首先得厘清什么是真正的教育。雅斯贝斯认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年青一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产交给年青一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性”。简单地说，教育的本质是对人的灵魂的教育，而非知识的堆集。要清晰地理解这点，我们可以从现实社会中的不同教育形式来辨别。
雅斯贝斯认为，人类社会大概有三种教育形式：经院式、师徒式和苏格拉底式。经院式教育中，教师照本宣科，毫无创新精神，教学仅仅限于传授知识。教师往往采用听写和讲解的方式教授教材中固定的内容；学生到学校去只是学习固定的知识。师徒式教育的特色是完全以教师为中心，学生对教师绝对服从，学生和教师的关系具有从属性质。这种教育形式满足了人类不愿为自己负责而愿意依附别人的需要，或者是甘心归属一个群体去实现个人力所不能及的事情。在苏格拉底式的教育中，教师和学生处于平等的地位，既没有固定的教学方式，也没有固定的教学内容。教师的作用是激发学生对探索求知的责任感，唤醒学生的潜力，促使学生主动学习，因而这种教育也被称作“催产式教育”。师生之间只有善意的辩论关系，没有屈从依赖关系。苏格拉底从不给学生现成的答案，而让学生自己通过