文学大家季羡林给年轻人的自在生活智慧，甄选40余篇经典之作，回忆故人往事、描摹人间烟火、讲述生活智慧，暖心治愈、潇洒通透！
《月是故乡明》《神奇的丝瓜》等名篇入选中小学语文教材及中高考语文真题、模拟题，诸多名师荐读，清新隽永，助力学生拓展阅读视野、提升写作能力、增进文学素养。
《老猫》《八十述怀》等佳作在央视“朗读者”及网络平台广为传播，真挚平实，治愈千万读者。

季羡林（1911.8.6-2009.7.11），国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，北京大学终身教授等。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一，“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，曾三辞“国学大师、学界泰斗、国宝”桂冠。

辑一 两个小孩子
两个小孩子
赋得永久的悔
在清华大学念书的时候
我的女房东
悼念沈从文先生
护士长
忆章用
辑二 园花寂寞红
园花寂寞红
上海菜市场
大放光明
北京忆旧
表的喜剧
船上生活
我在延吉吃的第一顿饭
辑三 神奇的丝瓜
神奇的丝瓜
老猫
清塘荷韵
加德满都的狗
夹竹桃
兔子
海棠花
辑四 火车上观日出
火车上观日出
法门寺
登黄山记
佛山街头小景
山中逸趣
游天池
在敦煌
辑五 月是故乡明
月是故乡明
八十述怀
二月兰
听雨
芝兰之室
我爱北京的小胡同
时间
辑六 天下第一好事，还是读书
“天下第一好事，还是读书”
作文
忘
糊涂一点，潇洒一点
有为有不为
人生的意义与价值
希望在你们身上

我的生活和学习
关于生活，上面谈到的
学生生活，我都有份儿，这
里用不着再来重复。
但是，我也有独特的地
方，我喜欢自然风光，特别
是早晨和夜晚。早晨，在吃
过早饭以后上课之前，在春
秋佳日，我常一个人到校舍
南面和西面的小溪旁去散步
，看小溪中碧水潺潺，绿藻
漂动，顾而乐之，往往看上
很久。到了秋天，夜课以后
，我往往一个人走出校门在
小溪边上徘徊流连。上面我
曾提到王毙玉老师出的作文
题《夜课后闲步校前溪观捕
蟹记》，讲的就是这个情景
。我最喜欢看的就是捕蟹。
附近的农民每晚来到这里。
用苇箔插在溪中，小溪很窄
，用不了多少苇箔，水能通
过苇箔流动，但是鱼蟹则是
过不去的。农民点一盏煤油
灯，放在岸边。我在回忆正
谊中学的文章中，曾说到蛤
蟆和虾是动物中的笨伯。现
在我要说，螃蟹绝不比它们
聪明。在夜里．只要看见一
点亮，就从芦苇丛中爬出来
，奋力爬去，爬到灯边．农
民一伸手就把它捉住，放在
水桶里，等待上蒸笼。间或
也有大鱼游来，被苇箔挡住
，游不过去，又不知回头，
只在箔前跳动。这时候农民
就不能像捉螃蟹那样，一举
手，一投足，就能捉到一只
，必须动真格的了。只见他
站起身来，举起带网的长竿
，鱼越大，劲越大，它不会
束“手”待捉，奋起抵抗，往
往斗争很久，才能把它捉住
。这是我最爱看的一幕。我
往往蹲在小溪边上，直到夜
深。
在学习方面，我现在开
始买英文书。我经济大概是
好了一点，不像上正谊时那
么窘，节衣缩食，每年大约
能省出两三块大洋，我就用
这钱去买英文书。买英文书
，只有一个地方，就是日本
东京的丸善书店。办法很简
便，只需写一张明信片，写
上书名，再加上三个英文字
母COD(Cash On Delivery)
，日文叫作“代金引换”，意
思就是：书到了以后，拿着
钱到邮局去取书。我记得，
在两年之内，我只买过两三
次书，其中至少有一次买的
是英国作家吉卜林的短篇小
说集。不知道为什么我当时
竞迷上了吉卜林。后来学了
西洋文学，才知道，他在英
国文学吏上是一个上不得大
台盘的作家。我还试着翻译
过他的小说．只译了一半，
稿子早就不知道丢到哪里去
了。反正我每次接到丸善书
店的回信，就像过年一般欢
喜。我立即约上一个比较要
好的同学，午饭后，立刻出
发，沿着胶济铁路，步行走
向颇远的商埠，到邮政总局
去取书，当然不会忘记带上
两三块大洋。走在铁路上的
时候，如果适逢有火车开过
，我们就把一枚铜元放在铁
轨上，火车一过，拿来一看
，已经轧成了扁的，这个铜
无当然就作废了，这完全是
损己而不利人的恶作剧。要
知道，当时我们才十五六岁
，正是顽皮的时候，不足深
责的。有一次，我特别惊喜
，我们在走上铁路之前，走
在一块荷塘边上。此时塘里
什么都没有，荷叶、苇子和
稻子都没有。一片清水像明
镜一般展现在眼前，“天光
云影共徘徊”，风光极为秀
丽。我忽然见(不是看)到离
开这二三十里路的千佛山的
倒影清晰地映在水中，我大
为惊喜。记得刘铁云《老残
游记》中曾写到在大明湖看
到千佛山的倒影。有人认为
荒唐，离开二十多里，怎能
在大明湖中看到倒影呢？我
也迟疑不决。今天竞于无意
中看到了，证明刘铁云观察
得细致和准确，我怎能不狂
喜呢？
……
第二层意思是，这样的
荣誉过去从未得到过，它是
来之不易的。现在于无意中
得之，就不能让它再丢掉，
如果下一学期我考不到甲等
第一，我这一张脸往哪里搁
呀？！这是最原始最简单的
虚荣心，然而就是这一点虚
荣心，促使我在学刁上改弦
更张，要认真埋头读书了。
就在不到一年前的正谊中学
时期，虾和蛤蟆对我的引诱
力远远超过书本。眼前的北
园，荷塘纵横，并不缺少虾
和蛤蟆，然而我却视而不见
了。俗话说“浪子回头金不
换”，我现在成了回头的浪
子，勤奋用功的好学生了。
第三层意思是，我原来
的想法是，中学毕业后．当
上一个小职员，抢到一个饭
碗，浑浑噩噩地，甚至窝窝
囊囊地过上一辈子，算了。
我只是一条小蛇，从来没有
幻想过成为一条大龙。这一
次表彰却改变了我的想法：
自己即使不是一条大龙，也
绝不是一条平庸的小蛇。最
明显的例证是几年以后我到
北平来报考大学的情况。当
时北平的大学五花八门，鱼
龙混杂，有的从几十个报考
者中选一人，而有的则是来
者不拒，因为多一个学生就
多一份学费。从山东来的几
十名学员中大都报考六七个
大学，我则信心十足地只报
考了北大和清华。这同小学
毕业时不敢报考一中，形成
了鲜明的对比。好像我变l
了一个人。
以上三层意思说明了我
从自卑到自信，从不认真读
书到勤奋学习，一个关键就
是虚荣心。是虚荣心作祟呢
？还是虚荣心作福？我认为
是后者。虚荣心是不应当一
概贬低的。王状元表彰学生
可能完全是出于偶然性。他
万万不会想到，一个被他称
为“老弟”的十五岁的大孩子
，竞由于这个偶然事件而改
变为另一个人。我永远不会
忘记王寿彭老先生。
北园高中可回忆的东西
还有一

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生活是可爱的，人间是好玩的。在忙碌的世界里，做一个从容的人，放下得失，欢喜自在，过有松弛感的人生。

糊涂一点，潇洒一点
最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。
关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的。愿老天爷再向他们降福。
至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。
谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风貌等）自然大方，有韵致，不拘束。”看了这个解释，我吓了一跳。什么“神情”，什么“风貌”，又是什么“韵致”，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢？我是主张模糊语言的，现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”，什么“雪夜访戴”，等等，应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。
写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”也像糊涂一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。
这些事情已经“俱往矣”，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。上一个世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授（姑隐其名）总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。
同这位教授唱对台戏的—当然不是有意的—是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园内几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：“好！好！就是好！”此外再没有别的话说。古人说：“是真名士自风流。”同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流；谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。
这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。
为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢？我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。
写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。
当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实的小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒！但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：“文武之道，一张一弛。”有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的的。
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