读奇书，长奇智，丰富人生的智慧宝典，玄机深妙的哲理精华，悟彻世事的传统箴言，不可多得的禅趣珍品，《围炉夜话》被称为中国古人立身处世三大必备书之一，由清人王永彬所著。此书不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。其以处事做人为中心，分别从“修身、处世、谋略”三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相联，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，本书对其进行了译注，并作了简短的评述，让您在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。

网尽经典处世谋略故事，鉴赏精英处世谋略精髓。中国的传统社会是一个人治社会，十分重视为人处世的策略和技巧并且留下许多宝贵的思想财富。古语有云：世事洞明皆学问，人情练达即文章。为人处世之道，从本质上而言就是要求我们在竞争中扬长避短，避免或减少冲突与对抗，做到互相理解，互相尊重，互相宽容。关于这方面，前人早已身体力行做出了大量典范，这些经典的处世技巧无疑也是指引现代人为人处事的圭臬和指南。本书为“中国经典处世丛书”之一，本着推陈出新，弘扬传统之宗旨，对《围炉夜话》进行了译注，并作了简短的评述，让您在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。

点评人生

积善与积财

节俭救穷

立身之本

会说杀身

顾名思义

行善济人

以人为镜

谨守规模

君子圣人

读书种子

自明是非

不忍起大祸

读书积德

钱与祸福

苟字与俗字

势利人与虚浮人

正直之人

为人之乐

粗粝能甘

淡中交耐久

安分守贫

劝善之方

读书真诀

退一步为高

济人之心

道本足于身

自家富贵

听稳当话

代人作想

心辨是非

琴书之乐

严是正气

白云山岳

富贵要谦恭

助人在心

磨心炼志

身不饥寒

求已有知能

循规蹈矩

陶侃运甓

境遇无常

养心须淡泊

韬藏之道

人面苦也

名利学业

泼妇之泪

气性乖张

生命有穷期

守口如瓶

多积阴德

百行孝为先

芸芸众生

权势之徒

执拗之人

精明败家

力挽江河

大丈夫处事

常人遭患

君子如神

天下无憨人

世风多诈

耕读成业

以文为富

可传之事

齐家先修身

成就人才

务本业常安

修身求备

立言立功立德

百年树人

教子勿溺爱

专心可立功

不忘艰难之境

富贵难教子

正大光明从幼起

人心可回

以身作则

处事有定凭

留人余地

读书之乐

知往日之非

敬他人靠自己

怀振卓心

圣贤经传

生资加学习

无执滞心

责己不责人

亡羊可补牢

读书下苦功

他山之石

文章化境

留心细微

心静则明

贫乃顺境

深思熟虑

交正直友

铁面铜头

和为祥气

人生有恒业

多记先圣格言

孔子厌小人

误用聪明

功德文章

情义无价

留名后世

面对知己无愧

诚心待人

向善进德

薄者无佳

为学要静敬

忍让非懦弱

益友与小人

待人宜宽

和气迎人

好光阴莫错过

人有良心

有德不在位

有为之士

为善受累

沥胆披肝

大志者成大功

让退一步

无德为孤

知过能改

诗书为业

太高太低

传神于目

朝开暮合

饱暖志惰

潇洒襟怀

积善与积财

原文

积善之家，必有余庆①；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。贤而多财，则损其怎；愚而多财，则益②其过。可知积财以遗子孙.其害无穷也。

注释

①余庆：遗留下来的恩泽，好处。

②益：增加。

凡是多做好事的人家，遗留给子孙后代的是恩泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的多是祸害。由此可知多做好事积善行留给子孙的是后福，这才是为予孙长远的打算。贤能而多财，就会损伤他的志向；愚蠢而多财，就会增加他的过失。由此可知多留钱给子孙，害处很大。

评说

什么是留给子孙最好的遗产?是金钱，名誉，名利地位?或是美好的品德，优良的传统?作者给我们作出了鲜明的回答。多行善事，造福一方，不仅能受人尊敬，且能恩泽子孙。财富虽然一时给人带来快乐幸福，但其负面影响不可低估，“豪门多荡子，家富出败儿。”坐享其成往往让人丧失斗志，迷失方向，乃至为富不仁，作恶多端，最后落得可耻下场。P001-002

在晚清文学中，散文也算一枝独秀，出现了一批有一定影响的散文家和散文集，其中，王永彬的《围炉夜话》是继明代散文家洪应明的《菜根谭》之后一部有名的散文集。其笔法沿用人生随笔式，或如格言，或如小品，或如楹联，短小精致，充满对生活的哲思和生命思考。其内容十分广博，涉及伦理道德、命运祸福、处世交友、为官之道、纵情山水、苦乐人生等等。但是，由于王永彬所处的时代正是满清王朝处于风雨飘摇内外交困的咸丰前后，政局的不稳使他出言特别谨慎，文中内容涉及政治的很少，只是从字里行间可以读出些对当时的黑暗现状不满，如《传神于目》一文中写道：

传神于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。

很显然，作者这种“闭目养神”和防止“祸从口出”的心态，已是对当时现状的一种沉默无奈的反抗。“专制使人沉默”，先哲们早就这样讲过。

因为这种思想的指导，《围炉夜话》中多数文字，都是与政治无关的教人怎样读书：怎样修身、怎样交友之类，旨在警示世人思索人生，具有现实指导意义。

《围炉夜话》的主导思想是儒学，但佛、道学说也渗入其中，因此在学术思想上杂糅并色，瑕瑜互现。有出世的，有人世的，有前进的，有颓唐的，这就需要在阅读中去分析认识了。

限于水平，对原文的注释、翻译和评说中的不当之处，请读者朋友批评指正。

高卫红