他给了上帝一个真实的“悖论”——身体很纤弱，精神很强壮；活动半径很小，思想半径很宽；现实中接触到的人与事不多，他心灵中“遭遇”的精神风暴与精神事件不少。他也给中国教育一个难堪的“悖论”，对于莘莘学童来说，“未来”的期许越美妙，压迫越强烈，“现实”的学习生活就越枯燥，越被动，学校、家长对孩子的管束、奴化越多，越野蛮，他们的精神世界就越荒芜，越丧失生机。

CCTV《艺术人生》年度人物，凤凰卫视《鲁豫有约》最年轻的嘉宾，《三联生活周刊》封面人物，北京青年报焦点话题……

在他的世界里，宏大的玄思和细碎的日常都在一个平面上被他感受和思考，他在这种感受中体会各种各样充分的乐趣，于是他像整个浸泡在阳光里，无论什么变故也影响不了他的欢乐。因为在他那里，自己欢乐的价值超过了一切价值。

子尤，这个名字的拼音击在电脑键盘上。首先跳出来的是“自由”……他诚然是一位“天使”，他得意上帝送了他一件“礼物”(肿瘤)，他用它编织成一扇与上帝对话的“天窗”。自觉而不是无奈地塑造了一个“向死而生”的人生姿态。

这是一本关于《谁的青春有我狂》作者子尤的书，由对话、观察和子尤视角三部分组成。不同的审视和理解，折射出子尤色彩斑斓的世界。适合孩子和家长共同朗读。

序 有一片没有围栏的少年牧场／公日

对话

生活与写作／朱正琳．子尤

“90后”少年作家子尤网上谈新书／子尤．网友

“我和李敖是强者对强者”／温薷．子尤

链接：子尤给李敖的信

疼痛是他炫耀的资本，

疾病是他的人生财富／鲁豫．子尤

少年子尤·青春之歌／司马南．子尤．柳红

“温暖2005”关键词之青春／张越．子尤

链接：子尤和诺尔曼

观察

特别的子尤／朱正琳

链接：子尤的笔

子尤的世界／朱文轶

子尤的健康生活／舒可文

链接：子尤的病

天才子尤／肖萍

链接：子尤来信

谁的青春有我狂／蒋丽萍

“90后”狂狷少年：癌症挡不住我发言／曾鹏宇

链接：与子尤通信

金子般的少年／芳菲

柳红和子尤：彼此拥有／付艳霞

特别的青春特别的狂／越心知

我和子尤／苏贝贝

子尤视角

李敖看我，我看李敖／子尤

我看韩寒／子尤

当时的情况是这样的，九月二十一日上午，我在看凤凰卫视直播李敖在北大的演讲，不时地有电话和来人。临近中午，凤凰卫视的记者扛着摄像机来拍病房环境，顺带着对我作了采访。我当时面目僵硬，穿着漂亮衣服，说不紧张不可能，应该说当时我已经紧张到不知道自己紧张了，属于脸不变色心乱跳。主要是因为当时的气氛太不一般了，李敖十二点来，而我是给自己逐渐施加着压力。妈妈到阳台往下看，简直就是人满为患，人声鼎沸，人山人海……反正就是人多得不得了，有围观的学生，当然记者居多，他们都被拦在了警戒线外。突然，我听见楼下传来喧闹声，然后有人说：“来了来了!”因为我无法用眼睛追寻过程，只能用耳朵来想像，只听得楼道里脚步声密密麻麻，如钱塘江大潮般袭来，霎时间我有种要被淹没的感觉，没有紧张激动，只有默默接受，脑海只闪现两个字：来了。

我靠在床上望着门口，等待李敖的出现。然后，李敖就出现了，仍是穿着刚才在北大演讲时穿的深色西服、白裤子，打着一条红领带。因为每天都看《李敖有话说》，看着他做动作、说话，当他在我面前展现我所熟悉的这一切时，我觉得好有意思，他就像从电视里跑到我眼前。李敖非常谨慎，说不跟我握手了，走到床边，墨镜后的小眼睛审视着我，如变魔术般拿出一本小书，正是我在信中提到想找的《教育与脸谱》，这是1964年版文星丛刊之75，他笑着说：“我带来了你没有的东西，我留着不写字，到这儿再写。”又说，“我没想到你这么高。”说话间坐到了椅子上，拿出自己心爱的钢笔，似乎铆足了劲要证明自己的“一级棒”字。他说：“用你们的语言来写。”在扉页上写道：目有余子，尤其是你。写完就说：“先给你妈妈过目。”而我也不落后，将自己的《谁的青春有我狂》拿出，上面有我刚刚整齐写过的字，我笑着跟他说：“字没你好。”说完便大声念道，“你也曾青春似我，我也会快意如你，谁敢喊虽千万人吾往矣，谁又将两亿年握在手里。九月二十一日(构思于九月十九日下午，其时你在天上)。”李敖听罢，说了声“好”。两人心有灵犀，不言自明。

后来的报道里写李敖与我见面，两人没有多说话，只是将手紧紧握在一起，实在是大笑话!因为除了凤凰的媒体，其他的记者都被挡在医院外，怎么会知道病房内的情况。自始至终，李敖都与我保持距离，尊重着我的病人身份，我不禁想起几十年前，青年李敖初次见胡适时对他的描写：礼貌周到，亲切可人。现在我要说，李敖也配得上这八个字，其老辈风范一展无疑，很是感人。我想起接受记者采访时对这种交流的形容，也就是强者对强者，高山对高山的对话。这段话肯定又成了狂语，其实这话也挺正确的。我给李敖展示自己的伤口，他又笑着说起自己的病。我想到十七岁的李敖看到钱穆时的情景，他觉得他个子很小，长相与声名不大相符，简直使李敖有点怀疑眼前这位，是不是就真是钱穆。而他的不耻下问又让李敖对他的学问广度起疑，殷海光更别说了，都让年轻的李敖看着难受了。胡适也是如此。时光流转，眼前坐着的李敖爷爷就不怕我看他，心里也对他有不好的印象吗?哈哈。

P230-231

有一片没有围栏的少年牧场

            ／公日

四月是北京漫长冬夏之间短暂的春，乳燕掠过，一念触发，子尤该十六岁了，在这个温暖的季节里，“说他”与“他说”的第二本书《你好，男生子尤》即将出版。他自己很轻松，也很释然，令牵挂他的人们反而有些不自在，因为在去年的这个日子，子尤出版了他自己选定篇目的编年作品集《谁的青春有我狂》，虽然由家人编印的年选本已经连续印行七年了，但交由出版社刊行还是第一本，回头看看，书出得有些朴素，从编排到装帧，从海报到新书座谈会、恳谈会，一切都显得克制、审慎，尽量不闪烁什么“花头”，为的是不必过多烦扰子尤宁静的养病生活，也是尊重孩子的天性和柳红妈妈的意愿，让子尤平实地面对新书出版和新书可能引出的心绪忐忑，冷观媒体温度的骤升爆热，回避尘嚣的“裹挟”以及热心人“刻意”的“穿靴戴帽”，但是，仍然招徕公众热读的目光，子尤的读者不限于同龄人，还有许多中龄大龄甚至老龄朋友，其中也夹杂一些不善的物议，面对这一切，病中的子尤表现如“天使”般恬淡、安静，他默默地承受，喃喃地细语，呆呆地思索着大步前行，令关爱他的人们心中涌动着感佩和欣喜。这一年里，子尤的“节目”挺丰富的，李敖在匆忙的“神州文化行”中特地安排时间与他短暂见面，CCTV、凤凰卫视等各大媒体相继访问他，还新开了博客，与同学少年在网路中“精神拥抱”，同时也“精神肉搏”，更重要的是他完全遵从自己的兴趣与理智读了一大堆的杂书，写了一大摞的读书笔记，这一切都是思绪狂放的子尤十分想做。也乐于、急于去做的事情。他这一年的生活就像小溪流一样自由欢畅地流淌。

子尤，这个名字的拼音击在电脑键盘上，首先跳出来的是“自由”，不过，这个词好像不属于今天的孩子，一是大众媒体关于“自由”的言论太庄严，都与“制度”、“主义”、“思潮”沾边；二是小鸟一般自由自在的生活与教育也远离着孩子们，对于他们来说，教育是一头“怪兽”，无时不在吞噬着童年的天性和纯真，大纲、知识点、考试日复一日的“围剿”让孩子们心力憔悴。学校教育正成为童年的精神“牢狱”；另一方面，大众娱乐又将他们拖入感官刺激的“杂耍场”，超女、网游、动漫、MP3、电视肥皂剧把他们变成被时髦概念、时尚服饰装扮的“思想豆芽”与“沙发土豆”。穿行于“牢狱”与“杂耍场”之间，文化批评家波兹曼预言的“童年的消逝”与“娱乐致死”的严酷图景正像快速显影池中的相片，越来越清晰，越来越逼真，仿佛就在午后的某一刻。

波兹曼的“危言耸听”，激起“少数人”去奋力突围，但是，决意突围与成功突围不是一回事，因为“包围圈”实在太严实，突围的山路也实在太崎岖，他们需要突破的不仅只是学校教育的“牢笼”(以及家庭教育的“同谋”与“帮凶”)，还有世俗生活的“杂耍场”，他们不仅仅需要慷慨激昂的批判，还需要身体力行的建设，因为，对于精神“拔节”的少年来说，无约束的身心“自由”固然重要，但红尘绿烟中精神独立与心志自在更显得稀缺。君不见，早些年以“穿着棉袄洗澡”等犀利言辞批评应试教育的狂飙作家在个体冲破校园牢笼之后，便迅速成为娱乐“杂耍场”里的新宠，可以估计，得意于赛场飙车时“极速”感受与新作“畅销”的商业成功的“他”暂时还不会有再次“突围”的愿望和冲动。不过，拒绝波兹曼老头的乌鸦聒噪，人民群众有渴望娱乐与豢养、追逐娱乐偶像的自由。倒也大可不必为之上火、掷气。

子尤，他诚然是一位“天使”，他得意上帝送了他一件“礼物”(肿瘤)，他用它编织成一扇与上帝对话的“天窗”。自觉而不是无奈地塑造了一个“向死而生”的人生姿态。从而为生命卸下了沉重的“枷锁”。不必理会，更不必追逐于“未来”的功名利禄(好大学、好工作、好前程、“黄金屋”、“颜如玉”)，在今天，学校、家长、社会就是用绚烂“未来”的期许诱惑、压迫、奴役当下的学童，逼迫他们牺牲本色的天性、快乐，去甘愿接受“非人的教育”(教育的本质应该是人性与智力的自由发展)。于是，一面是“牢笼”般残酷的角斗、应试“进取”。一面是“杂耍场”上尽情的娱乐、肆意的逃避。惟独没有自由阅读、自由思考、自由写作的空间。这是一架摇曳于两个极端之间、相互激荡的畸形的“秋千”，是一锅永远也煮不熟的“夹生饭”。面对这一切，“天使”子尤是幸运的，他“幸运”地因“病”出“局”了，再无须为未来的功利和前程放弃今天的自由与率真，他是当今中学生中为数不多的一些既眺出“牢笼”，也作别“杂耍场”的人，他的身心真实地游走在那片没有围栏的精神牧场上。读他的文字，听他的对话，许多成年人都觉得诧异、惊奇，甚至不快、不安，十六岁的少年怎么会有如此宽阔的精神世界与如此锐利的思想机锋，怀疑他天才般的早慧日后不再，成为又一个千古伤感的“仲永”。其实，子尤的思想成长全然不是狂风骤作之后的短促“阵雨”，而是“塞翁失马”式的“因祸得福”。是佛家所觉悟的“舍—得”路径。两年前那场突至的罕见大病，帮助他躲避了校园应试“铁律”的压迫与扭曲(在病前，他常常以他特有的幽默与机智调侃、讽刺当下校园里的“奴化”规则)；病榻上的自由阅读、快意写作让他超越他的同龄人，同时成为他生命历程中思想行军的“快速道”。他给了上帝一个真实的“悖论”——身体很纤弱，精神很强壮；活动半径很小，思想半径很宽；现实中接触到的人与事不多，他心灵中“遭遇”的精神风暴与精神事件不少。他也给中国教育一个难堪的“悖论”，对于莘莘学童来说，“未来”的期许越美妙，压迫越强烈，“现实”的学习生活就越枯萎，越被动，学校、家长对孩子的管束、奴化越多，越野蛮，他们的精神世界就越荒芜、越丧失生机。作为反弹，他们就越反感读书、做功课，就越热衷于“杂耍场”，迷失于过度娱乐化。相反，管束越少，越宽容，学生就越机灵，学习越轻松，成长越快。子尤也是一个富有讽刺意义的榜样，一位半卧在病榻上自由读写的中学生完全可以成为思想、艺术皆有相当水准，文章意境、文字神韵俱佳的少年作家，而我们学校教育的劳碌都造就了学生何等的思考力、审美力、写作力呢?此外，上帝也给我们这些大人们一个昭告，理智与良知、睿识与兼容并非只是成年入的生命年轮。而与少年无缘。

子尤，他一定是一位“天使”，上帝已经为他开启了很多扇精神世界的“门”和“窗”也让读者从他的思想“拔节”中分享到诸多心智的愉悦。那么，一切读过他文字与对话，感受过他思想温度的人都应该同声祈祷，祈求上帝再宽容一些，给子尤多些彻底康复的机会。阿门!