本书共分两辑，即“中国人的节气”和“中国人的节日”。作者分别从这两个角度介绍了中国人的二十四节气、传统佳节，以及梅花、数九、花信等承载中华文化的精神图腾，诗意化地表达了农耕、时令、月相等中国人的生存智慧及其对当今世界的启示。
本书倡导人和自然的和谐统一，以爱国为主基调，弘扬中华民族的精气神，体现中华文化智慧。作者选取了数十首可读性、艺术性、思想性俱佳的诗词，同时选用古代中国画，辅以成文。无论是以自然为主旋律的诗词，还是反映了古代中国人衣食住行的中国画，都与全书文字内容衔接紧密，而诗词雅趣又与国画风物相结合，立体呈现中式生活美学，进一步诠释了本书对中式美学意象的表达空间。

韩可胜，上海江东书院创始人，中国十大国学公号“宝宝念诗”创始人。作家，教授，世界首届互联网大会正式代表，人民网十大博主、新浪政务新媒体学院特聘教授，腾讯大申客座主编。著或合著《最美的节气诗词》、《谈诗论文》等十多部。

中国人的节气
立春 春到人间草木知
雨水 沾衣欲湿杏花雨
惊蛰 虫声新透绿窗纱
春分 乱分春色到人家
清明 清明风景好思量
谷雨 无可奈何花落去
立夏 绿树阴浓夏日长
小满 绿叶成阴子满枝
芒种 昼出耘田夜绩麻
夏至 也爱迢迢夏日长
小暑 风光不与四时同
大暑 万国如在洪炉中
立秋 阶前梧叶已秋声
处暑 却道天凉好个秋
白露 不知秋思落谁家
秋分 我言秋日胜春朝
寒露 玉露凋伤枫树林
霜降 霜叶红于二月花
立冬 一年好景君须记
小雪 疑是林花昨夜开
大雪 燕山雪花大如席
冬至 冬至阳生春又来
小寒 梅花先趁小寒开
大寒 每于寒尽觉春生
二十四节气的由来
黄道，赤日行天午不知
中国人的节日
节日 每逢佳节倍思亲
春节 总把新桃换旧符
元宵 东风夜放花千树
花朝 二月江南花满枝
寒食 春城无处不飞花
端午 忽然鼓棹起中流
七夕 两情若是久长时
中秋 不知秋思落谁家
重阳 战地黄花分外香
除夕 万里乾坤一夜新
花信 万紫千红总是春
梅花 暗香浮动月黄昏
荼 开到荼 花事了
荷花 映日荷花别样红
梅雨 黄梅时节家家雨
三伏 赤日炎炎似火烧
数九 一九二九不伸手
腊月 丰年留客足鸡豚
运动 秋千旗下一春忙
跋 中国人的光阴
后记 这本书的缘起和我的致谢

我的书房挂着当代西方
哲学研究权威、时年九十六
岁的张世英先生给我写的条
屏：“超越现实只有两条，
诗和哲学”。这是德国哲学
家谢林的话。在精神的自由
王国中，诗和哲学乃至宗教
都是相通的。诗，是人类精
神皇冠上的明珠。张先生勉
励我，做美学研究，不能忘
记诗。
诗的力量是巨大的。读
先秦文章，《左传》之类的
历史著作记载着那个时代社
会政治的历史，而《诗经》
不啻为那个时代心灵史的记
录，它使我们在朝代更替、
钩心斗角之外，又能聆听到
那个时代青春的声音。读像
“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧
桐生矣，于彼朝阳”这样的
诗句，心会突然敞亮许多，
觉得人世原来如此美好；读
“荏染柔木，言缗之丝。温
温恭人，维德之基”的警句
时，会有一种切理厌心的通
透，自己的心灵也似乎瞬间
变得柔软起来。
诗，是人类精神书写的
简洁化表达。不要总将它看
作是无病呻吟、絮絮叨叨。
我们国家的哲学常常是以诗
书写的，我们的文明在一定
程度上是由诗缔造的。我在
做中国传统艺术研究时，深
深感到，中国艺术其实就是
诗的变奏。没有诗，我们的
文明将是暗淡的。某种程度
上说，诗，是我们这个民族
真正的文明基因，它是一种
无形的维系，将上下四方、
往古来今裹为一体。“阳春
召我以烟景，大块假我以文
章”，我们无时无刻不沐浴
在诗意的灵芬中。
诗，是自我的吟咏。有
人说，这里多半是逃离现实
的遁词。但在我看来，诗，
非但不是躲在自己篱墙内的
孤独吟唱，反而是汇入更宏
阔世界的必然进阶。读诗，
爱诗，培植诗的情怀，点亮
心灯，汇入天地间无限的光
明中。诗，往往被视为不切
实际的东西，是出离现实后
的清唱，这似乎总带有空幻
不实的意味。但细细想来，
难道我们天天纠缠在现实的
功利中就是关心现实，计较
着与自己相关的利益就是脚
踏大地？诗，使人跳脱现实
的漩涡，更好地俯瞰现实和
人生，在变化的世界表象背
后，看那不变的真实。“人
间四月芳菲尽，山寺桃花始
盛开。长恨春归无觅处，不
知转入此中来”，这样的诗
，似乎给我们打开了一扇新
世界的门。
诗，常常和感伤联系在
一起。“黯然销魂者，唯别
而已矣”，读之使人情动；“
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓
风残月”，回味让人情迷。
然而，在今天高度发达的信
息社会中，我们的感觉在加
速钝化，甚至没心没肺成为
流行色，我们变得越来越不
敏感，面对寸断柔肠，也能
漠然处之。这样的当下，是
需要诗的。当一个生命没有
诗时，有些东西就开始枯萎
了。你不一定要成为诗人，
只是不能丢失诗的情怀。宇
宙生命是以诗写成的，没有
诗天地将失落光彩。当一切
都以物质世界的价值来衡量
时，当面对生命的凋零无动
于衷时，当垂暮的气息笼罩
着少年的面庞时，当污秽的
语句从曼妙的身体中传出时
……我们知道，这时候，是
需要诗的出场了。识字不等
于识事，知识不等于智慧，
脑满肠肥并不能提升生活的
质量。诗，不是让你颓废，
只是让你恢复被物质洪流夺
去的动能。每一个人都可以
成为诗人，但我们首先必须
有这个意愿。
我的挚友可胜兄一直从
事传统文化，特别是诗词的
传播工作，卓有成效。他写
作的这本《诗画光阴：中国
人的节气和节日》，从宇宙
间着眼，从人世间入手，将
复杂、宏大的节气和节日，
写得优美而又从容不迫，可
读性强，适合大人，也适合
孩子，与当下提倡的亲子式
教育非常贴切。从孩子教起
，与其说是将诗性种在幼儿
的心灵中，倒不如说是发掘
人本性中与生俱来的诗的基
因。脱略外在大叙述，激活
孩子心灵深处的言说系统，
抖落文明中附带的虚与委蛇
，以天真、平和和开朗去塑
造生命。“世味年来薄似纱”
，从孩子做起，或许能让未
来多一些理想。一个诗意的
时代，一定是有意味的时代
；一个诗意的人生，是可以
期待的人生。可胜兄做的，
就是在这开始处用力，在起
点里立意，在还没有很多尘
染的时候，呵护真性的因子
。人在这世界上，不可能不
被染，或净染，或污染。读
诗，其实就是以“桃花潭水
深千尺，不及汪伦送我情”
的纯净，给这场生命的拔河
送去赢的力量。