本书中，作者针对孩子常见的焦虑、抑郁、厌学，以及不良的生活习惯等问题，以犹太教育家的理论为基础，提出了相关的解决方案，同时也对作为教育者的父母提出了相关的要求，其中包括父母如何定位自己的教育角色、如何对孩子进行引导等，从而从整体上提升孩子的生活价值，实现孩子与父母的自我改变和提高。

王戎，信息工程大学洛陌校区希伯来语讲师，以色列希伯来大学访问学者。主要从事以色列国防军研究，已出版《以色列概论》。

第一章 什么是教育
内心斗争
最初的自然倾向
情绪世界
童年时期的危险和疾病：懒惰、悲伤和空虚
内部完整性
发现力量的完整性
如何看待孩子
隐藏在不良行为中的完整性
无条件的好
要么修复，要么恶化
情感独立
第二章 父母的职责：心的智慧
两种父母教育方式
理智与情感
父母代表理智，孩子代表情感
“头脑”不能只想自己
不要将我们的负面情绪传递给孩子
全身心地付出
寄存的目的是什么？
父母权威的来源
第三章 父母的选择
选择与幸福
充分的主观意愿
影响意愿力的因素
付出
父母的影响
父母的完整感
小智慧和大智慧
自 责
父母的改变
第四章 教育上必须避免的错误
风格和语调
责备、说教和批判
恐吓、条件约束和威胁
命令和习惯
羞辱
强迫或禁止
争吵
嘲讽
欺骗和食言
评判、贴标签、下结论
扫除障碍
批评的责任
对批评的检验
第五章 孩子的选择和责任
激发意愿。做出选择，并接受自己的选择
当下的生活
为什么要尊重父母？
不好的父母
同意接受
靠近孩子的世界
智慧的力量
第六章 识别和诊断
要纠正的特性
不良情绪的力量
发现不良品质的重要性
如何发现占据支配地位的性格特征？
发现品质的难处
先天品质和后天品质
挑战：光和容器
情绪的引擎作用
第七章 “世界”不同他们作对
比赛还是战争？
获胜的是谁？
教育的方式
当世界被分成“支持自己”和“反对自己”两部分
真实的理解
世界并没有同我们作对
真实的想象和失真的想象
第八章 爱
亲密关系的基础
本然之爱
爱需要表达
爱与边界
教育者心中的孩子
爱与信任紧密相连
平等和特殊
第九章 不以自我为中心
谦卑
“放弃”是成功的条件
社交的试金石作用
建议
两张字条，一条道路
不安于现状，一切从实际出发
犹太人的棉花糖实验
希姆昂·巴尔·约哈伊拉比的棉花糖实验
第十章 影响一切
取悦他人的心态以及对自己缺乏信念
影响世界的力量
不要妥协
一切源于你
观众还是选手？
心会追随行为
假期
第十一章 意义和使命
意义的力量
脱离和超越自我
使命
观念的转变
自信
意义和使命对心灵的价值
使命对年轻人的重要性
第十二章 选择情绪引导思想
思想可以控制和引导吗？
思想的特点
如何帮助孩子控制自己的思想？
后记 走进孩子的内心

犹太教育的独特价值
彭湘墨
几个月前，浙江人民
出版社的编辑找到我帮忙
推荐翻译两本来自以色列
的关于犹太教育的书籍，
于是我推荐了国内知名的
希伯来语学者王戎老师，
他之前已经翻译过《以色
列：一个民族的重生》《
独霸中东：以色列的军事
强国密码》等多本重要著
作，找他是再合适不过的
了。王戎老师加班加点把
《犹太人的教育智慧》这
本书翻译了出来，我在审
校过程中发现，译者的翻
译十分贴切达意，信实且
不失可读性地把该书翻译
好了，我相信此书对许多
父母和教育工作者大有裨
益，我非常期待本书能尽
早进入千家万户和各大学
校及图书馆供读者阅读。
诚然，犹太人的教育理念
太值得我们学习了。
就在我撰写此文的时
候，瑞典斯德哥尔摩传来
2021年诺贝尔奖得主的
消息，从公布的物理学奖
和医学奖来看，2021年
至少有4位犹太裔诺贝尔
奖得主。截至目前，已有
至少200名犹太人获得诺
贝尔奖，约占所有诺贝尔
奖得主的22％以上，犹太
人的获奖数量是高于任何
其他群体的。诺贝尔奖得
主如此之众的背后是犹太
人独特的求知精神和思维
方式，这种精神和思维的
培养自然很大程度上与其
独特的教育方式直接相关
。不只是在诺贝尔奖等科
学领域，在商业、金融、
教育、媒体、文化、艺术
等其他方面的犹太裔杰出
人士就更多了。
不论是人文科学、自
然科学，还是在思维科学
等领域，犹太人都有特别
突出的代表人物。在短短
几十年里，以色列涌现出
了大量改变世界的科技创
业公司，因而被称为创新
创业的国度。犹太人在创
业中常常标新立异，而不
是抄袭模仿。这种与生俱
来的创新精神是他们创业
和经商中取胜的法宝之一
。犹太人的思维方式和想
法是非常多元的，他们绝
不跟风从众，而是追求独
立思考和决断。以色列之
所以能成为创业创新强国
，与犹太人的独特教育理
念是分不开的。
从人类历史和现状来
看，人数不到全球总人口
千分之二的犹太民族对人
类世界的文明贡献与其人
口占比是极不相称的，犹
太人在诸多领域的巨大成
就和显著贡献是世人有目
共睹的。犹太民族常被称
为书的民族，与其说他们
是书的民族，不如说是知
识的民族，与其说是知识
的民族，不如说是教育的
民族，这个民族对人类社
会的突出贡献可以说是其
独特的教育理念与方式的
结果。
犹太人与中国人一样
极为重视教育，而犹太人
眼里的教育绝非只有学校
教育，他们更注重家庭教
育和社会实践教育（非正
式教育），教育是犹太人
的文化和传统中最基本最
重要的一项活动，因为没
有教育，犹太人也就没办
法阅读和学习他们的犹太
经典，更没办法成为一个
传统意义上真正合格的犹
太人。在犹太传统文化中
，对一个人最重要的评价
不是依据他是否富有、美
貌或强大，而是看他是否
是个会学习的人，而会学
习的人就会得到良好的教
育。很多犹太人嗜书如命
，对知识和智慧孜孜以求
，他们也希望自己的子女
得到良好的教育。有人说
，犹太人会把书蘸上蜂蜜
让幼儿去舔，以让其明白
书或知识是甜蜜的，这种
做法虽然不是普遍现象，
但有犹太母亲的确是这么
做的，可见犹太人向往知
识和注重教育的传统是十
分特别的。犹太人这种教
育态度从孩童时期一直贯
穿整个人生，而且还有着
深厚的历史根源。
公元1世纪，当时尚在
古罗马帝国统治下的耶路
撒冷处于非常强烈的外来
压迫中，犹太人无法正常
自由地坚持和发展自己的
文化传统习俗，早期的犹
太传统文化教育都由父母
或其家庭长辈进行，但并
非所有的父母都适合做老
师。于是，当时的一位犹
太大祭司约书亚·本－加
马拉决定在各大城乡区域
设立教学场所，派驻专门
的老师去教授学生，进而
创造性地开启了一个全新
的学校公共教育系统，这
也是人类历史上第一个公
共教育体系，可以说世界
首个正式的学校公共教育
系统的起源就在2000年
前的古以色列。
虽然犹太人创立了世
界第一个学校教育系统，
但他们的教育形式绝不仅
仅局限于学校教育，学校
教育只是补充家庭教育或
非正式教育的不足，而不
是取代后者。在现代社会
中，甚至还有很多传统犹
太人因为不认可学校教育
而采取让自己家庭教授子
女的教育方式。此外，犹
太人的孩子在年少时便与
长辈一起参与各种传统文
化活动，与中国人一样，
犹太人有非常多的传统节
庆活动，几乎所有的犹太
节日活动都有教育意义和
教育内涵。而在这些活动
中，孩子从未被忽视，他
们是深度参与者。无论是
逾越节还是光明节，无论
是赎罪日还是大屠杀纪念
日，孩子们总能得到关于
独立精神和人生意义的深
刻教育，他们在节庆活动
中得到了极大的锻炼和启
发。犹太人就是这样从小
耳濡目染地接触和了解世
间百态，进而探索人生目
标与意义的。
犹太传统教育源自几
个重要的核心理念，其中
的Tikkon Olam，希伯来
语意为“修补世界”，他们
认为世界是不完美的，而
且存在种种问题，而我们
每一个人都是上帝独一无
二的创造，每个人都应该
体