该书以“平水韵”平声三十韵为目编写而成，分上下两卷，每卷十五韵部，共三十韵部。上卷包括一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删，下卷包括一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。这三十个韵部，就是《声律启蒙》每篇字句押韵的依据。如上卷第一篇“一东”中每句句末的韵脚字，“风”“空”“虫”“弓”“东”“宫”“红”等，在平水韵系统里全都归属于“东”这个韵部。

车万育（1632-1705），字舆三，号鹤田，又号敏州，湖南邵阳人。康熙二年（1663）考中举人，康熙三年中进士，当选庶吉士（明、清两朝时翰林院内的短期职位），担任户部给事中（官名）。曾任岳麓书院山长（历代对书院讲学者的称谓）。
车万育学识渊博，其著作有《历代君臣交儆录》100卷、《奏疏》10卷、《集李诗》8卷、《集杜诗》8卷及《集唐诗》16卷。还有《春秋易简读余集》《祈寿诗草》《怀园杂著》各若干卷以及《声律启蒙》2卷等。《邵阳车氏一家集》中的《东都谏集》收入了他的古体诗、集唐诗、集杜诗、集李诗，共381首，文15篇。
车万育的著作《声律启蒙》是我国声律类书的代表作，是家喻户晓的儿童启蒙之书，在古老的神州大地上曾经响彻了两个世纪。但是，在前面提到的几种集子中，他的《声律启蒙》却没有被列入其中，各地方志中也未提及。
近年来发现，车万育的《声律启蒙》其实是元代祝明《声律发蒙》一书的翻版。车万育在祝书的基础上做了润色修改，后经湘潭人夏大观注释、衡山聂铣敏重订。这可能正是车氏未将此书列入自己书目的原因。尽管如此，仍不能抹杀车万育在中国楹联（对联）史上的地位。

上卷
一 东
二 冬
三 江
四 支
五 微
六 鱼
七 虞
八 齐
九 佳
十 灰
十一 真
十二 文
十三 元
十四 寒
十五 删
下卷
一 先
二 萧
三 肴
四 豪
五 歌
六 麻
七 阳
八 庚
九 青
十 蒸
十一 尤
十二 侵
十三 覃
十四 盐
十五 咸

在我国古代，许多文学
形式如赋、诗、词、联都是
讲究声调、音律、格律等文
学技巧的，而这些技巧的熟
练掌握不是一蹴而就，而是
经过专门训练才能获得的。
因此，古代的私塾自儿童起
，就很注重训练和培养他们
在声韵、格律、对偶等方面
的技能。为了适应这一要求
，有些古人就特意编著了一
些声律方面的书籍以便私塾
教学和幼童启蒙。《声律启
蒙》就是这样一本应运而生
，用以训练儿童应对、掌握
声韵格律、提高文学修养的
启蒙读物。
《声律启蒙》相传是清
朝康熙年间车万育所作。
车万育(1632—1705)，
字双亭，一字与三，号鹤田
，湖南邵阳人。幼聪慧。世
传其父曾请术士择墓地，术
士相地而曰：“此地佳，然
当五百年后发迹。”时万育
在侧，先父言之曰：“移五
百年前之死者于此，今即发
迹矣，何待五百年后。”术
士异目之，谓其日后必能高
举。结果如术士所言，万育
由秀才而举人。康熙三年
(1664)中进士，授户部给事
中，转兵科掌印给事中。为
官清廉正直，不受请托，常
直言面圣，陈说时弊，为众
同僚所敬佩。曾有深夜送金
者，万育肃然拒之，曰：“
岂不闻车与三不爱钱乎？”
他又学问广博，精善书法，
富藏明代墨迹。著作颇多，
有《声律启蒙》《历代君臣
交儆录》《奏疏》《祈岳游
草》《怀园杂著》等。其中
以《声律启蒙》一书最具盛
名、流传最广。
该书以“平水韵”平声三
十韵为目编写而成，分上下
两卷，每卷十五韵部，共三
十韵部。上卷包括一东、二
冬、三江、四支、五微、六
鱼、七虞、八齐、九佳、十
灰、十一真、十二文、十三
元、十四寒、十五删，下卷
包括一先、二萧、三肴、四
豪、五歌、六麻、七阳、八
庚、九青、十蒸、十一尤、
十二侵、十三覃、十四盐、
十五咸。这三十个韵部，就
是《声律启蒙》每篇字句押
韵的依据。如上卷第一篇“
一东”中每句句末的韵脚字
，“风”“空”“虫”“弓”“东”“宫”
“红”等，在平水韵系统里全
都归属于“东”这个韵部。
在每篇的段落和句式安
排上，《声律启蒙》有规律
可寻：一、每篇均为三段，
且每段的字数均在72至78
字之间。二、每段皆为韵文
，每段韵文均由十对长短不
一的对语组成。三、每篇韵
文均由一字对开始，而后逐
渐扩展到二字对、三字对(
三字对以上的对语，按节奏
皆可拆分为一字对、二字对
或三字对)、五字对(三字对
与五字对之间往往掺入一个
二字对)、七字对，七字对
之后则或为十字对(十字对
往往由四六或六四句式组成
，所以也可以看成四字对和
六字对)，或为十一字对(十
一字对往往由四七或七四句
式组成)。这样就使得《声
律启蒙》在行文的句式上显
得错落有致、灵活多变，使
我们读起来更觉朗朗上口，
韵味十足。
从行文内容来看，《声
律启蒙》可谓包罗万象，天
文地理、花木鸟兽、经史子
集、人物器皿、言语行为、
寓言神话，无不囊括其中。
所以有人说，《声律启蒙》
不是一本简单的声律启蒙之
书，而是一本知识之书、学
问之书，说得实在有理。
古代的诗文讲究运用典
故，在这一方面《声律启蒙
》做得也很到位。用典，从
内容上来说主要分为用事典
(即运用古籍中的故事)和用
语典(即运用古籍中的词句)
，从种类上来说主要包括明
典、暗典和翻典。这些在《
声律启蒙》中都有体现，如
上卷“八齐”中的“叔侄去官
闻广受，弟兄让国有夷齐”
运用的是《汉书》中疏广、
疏受和《史记》中伯夷、叔
齐的故事，从内容上来说是
用事典，从种类上来说属于
明典。又如下卷“七阳”中的
“一年好景，难忘橘绿橙黄”
，化用了苏轼《赠刘景文》
诗中“一年好景君须记，最
是橙黄橘绿时”之句，属于
用语典、明典。又如上卷“
四支”中的“三弄笛，一围棋
”，从表面上看就是“奏三遍
笛曲，下一局围棋”，但实
际上暗中运用了《晋书》中
“桓伊三弄笛”和《述异记》
中“王质观棋”的典故，属于
用暗典。又如下卷“十二侵”
中“侬知孔雀是家禽”，反用
的是《世说新语》中“未闻
孔雀是夫子家禽”之语，属
反典。《声律启蒙》中像这
样用典的句子，不胜枚举，
可谓用典丰富多样而善于变
化。
从语句的对仗来说，《
声律启蒙》一书采用的是严
格的工对形式，除了个别的
字句存在平仄不协(如上卷“
二冬”中的“秋对冬”)、出韵(
如下卷“十四盐”中的“月纤
纤”)、结构不整(如下卷“九
青”中的“绣倦佳人’与下文的
“吮毫画者”不成对仗)之病
外，其余皆能遵守对仗的严
格要求，达到对仗工整、词
藻优美、抑扬顿挫、节奏和
谐的艺术效果。
《声律启蒙》虽然是一
本儿童启蒙读物，但就其文
学性和知识性来说却一点儿
也不输于古代的诗词歌赋。
正因为它具有较高的文学性
和知识性，并具有独特的行
文风格，才能自出世以来受
到众多读者的热爱、宣扬和
追捧，从而广泛流传，风行
于世，经久不衰。
今天是传统文化全面复
兴的大好时期，在这一时期
重新开掘、译注、阅读《声
律启蒙》具有十分重要的意
义。因此，