一味隐忍不知勃发、不求翻身出头反而滑进无底的深渊，那样，心高气不傲这种功夫就算白练了，这条通往成功的途径也算是荒废了。所以，何时勃然而发，以期达到“心高”的那个“高度”，也是一个十分重要的问题。
在中世纪的欧洲，教皇是基督教会的首脑。那时候，由于各个王国内封建主割据林立、连年混战，造成王权衰弱，局势混乱，这时只有罗马教皇可以统一指挥各国、各地区的教会，加上各民族又都信仰基督教，因此教会在群众中影响很大，这就使得罗马教廷成了凌驾于各国之上的政治实体。国王登位、加冕要由教皇来主持；和国王同行时，教皇骑马，国王只能步行；接见的时候，教皇坐着，国王要屈膝敬礼。神权高于王权。
不仅如此，教会还在各个国家拥有1/3的土地，并且向各国居民收取“什一税”。一个人从出生、成年、结婚一直到老死，处处都要受教会的管理和控制，教会拥有自己的监狱和刑法，还用“开除出教”的办法来对付一切反抗者。这是一种最令人胆战的惩罚，连国王、皇帝也不例外。
1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利与教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。
在矛盾激烈的关头，亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。而格里高利则针锋相对，在罗马的拉特兰诺宫召开了一个全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利的浪潮。
教皇的号召力非常之大，一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国境内的大大小小的封建主都兴兵造反，向亨利的王位发起了挑战。
亨利面对危局，被迫妥协，于1077年1月身穿破衣，只带着两个随从，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇认罪忏悔。
但格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎去拜见教皇。
到了卡诺莎后，教皇紧闭城堡大门，不让亨利进来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。
当时大雪纷纷，天寒地冻，身为帝王的亨利屈膝脱帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。
亨利恢复了教籍，保住王位返回德国后，集中精力整治内部，然后派兵把一个个封建主各个击破，并剥夺了他们的爵位和封邑，把一度危及他王位的内部反抗势力逐一消灭。在阵脚稳固之后，他立即发兵进攻罗马，以报跪求之辱。在亨利的强兵面前，格里高利弃城逃跑，最后客死他乡。
显然，亨利的“卡诺莎之行”是别有用心的。在他与教皇对峙、国内外反对声一片，特别是内部群雄并起、王位岌岌可危的情况下，他能不惜受辱取得暂时的和解，以便重整旗鼓，东山再起，为再和教皇较量赢得喘息时间。结果，他胜利了。
古今中外的隐忍皆有勃发成功的目的，但更明显的共同之处是成熟时机的到来。时机不成熟就贸然行动，不但会使隐忍的功夫和成果毁于一旦，更会使规划好的宏图大业暴露于敌人的火力之下。弄到这种地步，不但永远“高”不上去了，连“心”也会被彻底摧毁。所以，不但“心高不气傲”是一种策略，而且连这一策略的使用也需要策略。P5-7
很多人都认为，激烈的市场竞争，使得现在的社会变成了一个张扬的社会，也有很多人唯恐他人不知道自己的能耐，到处张扬自己。殊不知，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。一个人要想良好地立足于社会，不可清高自傲，一意孤行，必须学会适应环境，并恰好地把握隐身之道。
隐身之道指的是什么？它就是低调而不张扬、谦逊而不骄傲、通达而不沉溺的代名词。
比如，在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其他的树木，大风刮过来必定最容易折断这棵突出的树，这就告诫人们不要太过于在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的发难。为此，适当的低调便是宝贵之所在。
隐身之道是“忍耐”，忍者无敌。正如英国大文豪毛姆所说：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”在人生的道路上，要想获得成功，就要经受人生的各种磨难和时代的考验，必须具备承受挫折、失败和痛苦、寂寞的心理素质。“忍”便是一个人支撑竞争精神的支柱，不论遇到什么困苦，你始终能伸屈自如、化危为安。
隐身之道是“放下”，放则潇洒。现实生活中，“放不下”的事情委实太多，“才下眉头，却上心头”，一旦“放不下”，则势必陷入“剪不断，理还乱”的窘境。
懂得隐身的人，之所以有很强的心理定力，是因为他们已经认识和掌握了生活的定律：“当你经常被人指责的时候，说明你是一个举足轻重的人物”，“真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。所以要重视对手，因为他最早发现你的过失；要感谢你的对手，因为他使你强大起来”。
懂得隐身的人，最懂得韬光养晦的策略，他不会冲动行事、我行我素，亦定然是用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的自信面对未来的人。这样的人生，一定是最智慧的人生！
很多人都认为，激烈的市场竞争，使得现在的社会变成了一个张扬的社会，也有很多人唯恐他人不知道自己的能耐，到处张扬自己。殊不知，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。一个人要想良好地立足于社会，不可清高自傲，一意孤行，必须学会适应环境，并恰好地把握隐身之道。
隐身之道指的是什么？它就是低调而不张扬、谦逊而不骄傲、通达而不沉溺的代名词。
比如，在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其他的树木，大风刮过来必定最容易折断这棵突出的树，这就告诫人们不要太过于在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的发难。为此，适当的低调便是宝贵之所在。
隐身之道是“忍耐”，忍者无敌。正如英国大文豪毛姆所说：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”在人生的道路上，要想获得成功，就要经受人生的各种磨难和时代的考验，必须具备承受挫折、失败和痛苦、寂寞的心理素质。“忍”便是一个人支撑竞争精神的支柱，不论遇到什么困苦，你始终能伸屈自如、化危为安。
隐身之道是“放下”，放则潇洒。现实生活中，“放不下”的事情委实太多，“才下眉头，却上心头”，一旦“放不下”，则势必陷入“剪不断，理还乱”的窘境。
懂得隐身的人，之所以有很强的心理定力，是因为他们已经认识和掌握了生活的定律：“当你经常被人指责的时候，说明你是一个举足轻重的人物”，“真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。所以要重视对手，因为他最早发现你的过失；要感谢你的对手，因为他使你强大起来”。
懂得隐身的人，最懂得韬光养晦的策略，他不会冲动行事、我行我素，亦定然是用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的自信面对未来的人。这样的人生，一定是最智慧的人生！
懂得隐身的人，之所以有很强的心理定力，是因为他们已经认识和掌握了生活的定律：“当你经常被人指责的时候，说明你是一个举足轻重的人物”，“真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。所以要重视对手，因为他最早发现你的过失；要感谢你的对手，因为他使你强大起来”。
懂得隐身的人，最懂得韬光养晦的策略，他不会冲动行事、我行我素，亦定然是用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的自信面对未来的人。这样的人生，一定是最智慧的人生！
