《十五至十八世纪的物质文明经济和资本主义(第2卷上下)/汉译世界学术名著丛书》是法国年鉴学派历史学家费尔南·布罗代尔的集大成之作。除了展现出作者的丰富学识、广阔的视野以及运用了令人惊叹的各种丰富资料之外，其基本结构是年鉴学派所重视的长时段发展，以及重视经济社会结构的看法。他选择了长达400年之久的时段作为研究对象，也提出了他独特的资本主义发展史观。第二卷题为“形形色色的交换”，分析交易的工具、市场、生产、资本主义组织、社会各统治集团（包括国家、文化）。

《上册》
前言
第一章 交换的工具
欧洲：交换下限的齿轮
普通集市今昔相似
城市和集市
集市的增多和专门化
城市必须进行干预
伦敦的情形
最好是要进行计算
英国如此，欧洲亦然
形形色色的市场：劳动力市场
市场是一条可以移动的界线
在市场的下面
店铺
商店的专业化和等级化在发展
商店征服世界
兴旺的原因
商贩的繁忙活动
贩卖是否属于过时现象？
欧洲：交换上限的齿轮
交易会是不断改进的旧工具
城市沉浸在节日气氛中
交易会的演变
交易会和流通渠道
交易会的衰落
堆栈、货房、仓库、粮库
交易所
阿姆斯特丹的证券市场
在伦敦，一切从头开始
是否有必要前往巴黎？
交易所和货币
欧洲以外的世界
处处都有集市和店铺
市场的基本覆盖面是可变的
贩夫或是巨商的世界
印度的银行家
交易所少，交易会多
欧洲与世界其他地区并驾齐驱吗？
假设性结论
第二章 市场与经济
商人和商品流通渠道
……
《下册》

本书第一卷以物质生活
为主题。如果用个简单化的
比喻，物质生活好比是一座
多层楼房的底层，而这第二
卷则要探索上面的楼层，即
经济生活，以及作为更高层
次的资本主义活动。虽然就
事物的具体含义而言，楼房
的比喻略嫌牵强，但这个形
象却相当生动地反映事物的
实际。
有一个并不连续的接触
面位于“物质生活”（也就是
起码的经济生活）和经济生
活之间，它由集市、摊户、
店铺等成千上万个细小的点
作物质体现。点与点之间保
持间隔：一边是经济生活以
及与此有关的交换、货币、
节点和高级手段，即商埠、
交易所或交易会；另一边是
“物质生活”，即始终不能摆
脱的以自给自足形式出现的
非经济。经济以跨进交换价
值的门槛为开端。
在这第二卷里，我试图
分析从原始的物物交换直到
最精致的资本主义在内的全
部交换形式。从尽可能细致
的和不偏不倚的描述着手，
我想把握住一些规律和机制
，想写一部经济通史（就像
有一种地理通志一样），或
者换用别的说法，想提出一
种类型学，一个模式或一种
语法，它至少能确定几个关
键的词汇及几种明显实在的
含义，尽管这种经济通史并
不严格遵守通史的要求，这
一类型学并非不容置辩，更
远非十分完整，这一模式又
根本不能用数学方法加以验
证，这一语法也提供不了理
解某一经济语言或经济言词
的钥匙，即便我们假定存在
一种经济语言，并且这一语
言超越时间和地域一成不变
。大体上讲，我们想要努力
搞清某些结构和发展，并且
要努力搞清维护传统秩序的
巨大力量和让一保尔·萨特
谈到的“惰性暴力”的巨大力
量。因此，我们必须在社会
、政治和经济三者的结合部
从事研究。
为了沿着这样一条路走
，必须睁大眼睛反复观察，
争取各门人文科学的帮助，
尤其要对相同性质的经验进
行系统的对照和比较，不怕
在进行必要的对比时，因在
很少变动的体系内颠倒时间
顺序而招致讥讽。在所有的
研究方法中，马克·布洛赫
尤其提倡比较，我也根据长
时段的远景运用了比较方法
。在知识的现阶段，有许多
可比数据供我们作时空比较
，以至给人这样一种印象，
即我们并非在偶然的关照下
作一些经验比较，而几乎是
在从事实验。我最初想写的
是历史，而写成的书却介于
历史学和其他人文科学之间
。
通过观察，并与模式比
较对照，我不断注意到正常
的、往往是墨守成规的交换
经济（或用18世纪的话说，
自然的）与高级、精致的经
济（或用18世纪的话说，人
为的）1之间的顽强对立。
我能肯定，这种分裂十分明
显，从事经济活动的人和普
通的人，他们的行为和精神
状态在不同的梯级各不相同
。古典经济学所描绘的在一
定水平上始终存在的市场经
济规律，在精细计算和投机
冒险的高级区域内，很少以
自由竞争的形式起作用。一
个背光的、阴暗的、只有行
家们在活动的区域从这里开
始，我以为所谓资本主义的
根子就扎在这里，因为资本
主义是潜在力量的积累，它
不仅根据相互需要，而且在
同等乃至更大程度上根据力
量对比来进行交换。不管可
以避免或不可避免，它与许
多其他社会寄生体一样，是
一种社会寄生体。简单地说
，如同其他等级制一样，商
品世界是有等级的，没有低
级的支撑，也就不可能存在
高级。我们最后不要忘记，
在交换的下面，那个因缺少
更好的术语而被我称之为物
质生活的层次，在旧制度的
几个世纪内，一直是最厚的
层次。
对于我用资本主义一词
确指的最高层次，读者是否
会觉得比几个经济层次之间
的对立更值得商榷？资本主
义这个名词直到很晚，即在
20世纪初，才臻于成熟，并
显示其爆炸力。在其深刻含
义上，资本主义带有真正出
生那天的胎记，这样说最为
可靠，但把资本主义的降临
提前到1400和1800年间，
这岂非犯下历史学最忌讳的
过错？对于这个倒置历史顺
序的罪过，我并不感到过分
内疚。历史学家为事后确指
他们研究的问题和时期，发
明种种词汇和名‘称：百年
战争、文艺复兴、人文主义
、宗教改革，等等。这个不
属于真正的市场经济，而且
往往与之绝对相矛盾的层次
，我必须为它找到一个特别
的名词。不可抗拒地出现在
我面前的，正是资本主义这
个唤起许多联想的名词。我
们为什么不能撇开它过去和
现在引起的热烈争论，干脆
利用它为我们服务？
按照构造任何模式的指
导法则，我在本卷中审慎地
从简单过渡到复杂。在昨天
的经济社会中我们首先毫无
困难地观察到的，是人们通
常所说的流通或市场经济。
因此，在“交换的工具”和“
市场与经济”这头两章里，
我致力于描绘集市、贩卖、
店铺、交易会、交易所等。
也许细节谈得过多。我试图
从交换中引出几条规律，如
果确有规律存在的话。随后
的两章：“资本主义在别人
家里”“资本主义在自己家里
”，则脱离流通去探讨有关
生产的众多问题；对于为我
们接受的这场辩论的关键用
词：资本、资本家和资本主
义，这两章还明确了它们的
含义，这是必不可少的；最
后还试图确定资本主义的地
位，这