“西班牙与西班牙语美洲文学通史”是第一套真正意义上的西语文学通史，且不限于西语，盖因它起自西班牙作为相对独立的王国——西哥特，迄今为止，延绵一千五百余年，横跨欧美两个大陆，涉国二十，外加古代玛雅、印卡和阿兹台卡文明之遗产。通史凡五卷，由《西班牙文学：中古时期》《西班牙文学：黄金世纪》《西班牙文学：近现代》《西班牙语美洲文学：古典时期》《西班牙语美洲文学：近现代》构成。
《西班牙语美洲文学：古典时期》由古代印第安时期和西班牙殖民地时期文学组成。古印第安时期文学主要包括玛雅、印卡和阿兹台卡文学；西班牙殖民地文学始于1492年，时年哥伦布发现美洲，他的航海日志被认为是“新大陆”文学的开端。在三百多年的殖民统治中，西班牙文化在西属美洲一统天下。19世纪初，美国独立运动、法国大革命波及西属美洲，殖民地作家掀开了启蒙的帷幕，独立革命的号角南北交响。

陈众议，1957年生于浙江省绍兴市，文学博士，中国社会科学院外国文学研究所所长、研究员、博士生导师，中国外国文学学会会长，西班牙皇家学院通讯院士。主要研究方向为西班牙语文学、文艺学，著有《西班牙文学——黄金世纪研究》、《塞万提斯学术史研究》等。

第一编
绪言
第一章 玛雅文学
引言
第一节 《波波尔·乌》
一、《波波尔·乌》的版本由来
二、《波波尔·乌》的基本内容
三、《波波尔·乌》的主要贡献
第二节 其他文本
一、《契伦·巴伦之书》
二、《索洛拉纪事》
三、《拉比纳尔武士》
第二章 阿兹台卡文学
引言
第一节 诗歌
一、宗教诗
二、抒情诗
三、其他诗歌
第二节 散文
一、论修养
二、建国传说
第三章 印卡文学
引言
第一节 神话传说
一、《哈瓦里奎希米》
二、华罗奇里的神和人
三、造物主韦拉科恰
第二节 诗歌
一、宗教诗
二、抒情诗
第三节 散文
一、《帕恰卡玛克》
二、《玛卡惠莎》
三、《帕里亚卡卡》
第四节 戏剧《奥扬泰》
第四章 殖民地文学之初
引言
第一节 殖民者的记述
一、《征服新西班牙信史》
二、《秘鲁征服史》
三、《阿劳科史诗》
第二节 被殖民者的控诉
第三节 混血儿与《王室纪事》
一、《王室述评》第一部
二、《王室述评》第二部
第五章 殖民地时期文学
引言
第一节 诗歌
一、墨西哥诗人
二、中美洲和加勒比诗人
三、南美洲诗人
第二节 “第十缪斯”胡安娜·伊内斯
第三节 戏剧
一、宗教剧
二、鲁伊斯·德·阿拉尔孔
三、佩拉尔塔·巴尔努埃沃
第四节 小说
一、《阿隆索·拉米雷斯的厄运》
二、《幸福的囚徒》
三、《皱褶领记》
四、《神奇沙漠》
五、《绵羊》
六、《走火入魔》
七、《修女传奇》
八、其他小说
第二编
绪言
第一章 古代美洲文明述评
引言
第一节 以今墨西哥为中心
一、古代文明概况
二、玛雅文明
三、阿兹台卡文明
第二节 以今秘鲁为中心
一、前印卡文明
二、印卡文明
结语
第二章 殖民地文学的两个向度
引言
第一节 殖民地诗坛的延异
一、两个来源
二、一种猜想
第二节 殖民地小说的发掘
一、16—17世纪
二、18世纪
结语
附录
人名索引
书名索引
主要参考书目

清代史家章学诚撷“六便
”“二长”以界定通史。“六便
”即“免重复”“均类例”“便铨
配”“平是非”“去牴牾”“详邻
事”，“二长”是“具翦裁”“立
家法”。但同时他认为通史
或有“三弊”，谓“事实之失
据，去取之未当，议论之未
醇”或“无短长”“仍原题”“忘
标目”。这当然是一概而论
。与之不同的是唐朝史家刘
知幾，他反对通史，理由是
历史如烟、史料浩繁，修者
难免厚此薄彼、挂一漏万。
事实上，无论会通还是求专
，均可能取法乎上，仅得其
中；取短舍长、燕瘦环肥也
总会有所偏侧，至于是非评
骘则更是见仁见智。然而，
正所谓尺有所短，寸有所长
，学人大可以纵横捭阖，择
其善而行之。
然而，随着西学的进入
，通史渐为我国学界所接受
，钱穆的《国史大纲》、黄
仁宇的《中国大历史》、白
寿彝的《中国通史》等皆是
显例。而文学通史作为其“
副产品”或“先声”也一发而
不可收。自1904年林传甲
和黄摩西各自编撰《中国文
学史》至今，我们有了数千
部规模不同的通史，其中极
大多数为近二十年所产。
《西班牙与西班牙语美
洲文学通史》（以下简称《
通史》）是第一套真正意义
上的西语国家文学通史，且
不尽限于西语国家，盖因它
起自相对独立的拉丁西哥特
王国（包括今西班牙、葡萄
牙和法国南部），后经阿拉
伯安达卢斯（极盛时期有原
西哥特王国大部并西西里岛
、撒丁岛和意大利南部），
及至15世纪西班牙凭借航海
大发现成为横跨欧美大陆的
庞大帝国，更是涉国二十余
、延绵千余年；外加纵贯美
洲的古代玛雅、印卡和阿兹
台卡文明之遗产，其史久矣
。由是，与目前我国已有的
几种十几万至几十万字的单
卷本西班牙文学史或拉丁美
洲文学史不同，它不仅贯通
古今，而且呼应两洲，无论
广度还是深度均大大超出以
往（包括现有西班牙和西班
牙语美洲国家同行所著，盖
因后者即或卷帙浩繁，亦必
有所排斥，其中的意识形态
惯性不言自明）。
《通史》凡五卷：
第一卷《西班牙文学：
中古时期》；
第二卷《西班牙文学：
黄金世纪》；
第三卷《西班牙文学：
近现代》；
第四卷《西班牙语美洲
文学：古典时期》；
第五卷《西班牙语美洲
文学：近现代》。
《通史》当力取会通之
义，并不拘一格，既撷取法
国式（朗松、泰纳）的写作
路径，同时适当借鉴剑桥方
法，以期有点有面、有史有
论。此外，随着批评方法的
日益多元（20世纪或因之被
称为“批评的世纪”），从结
构主义到后结构主义到后之
后，形式主义、新历史主义
、后殖民主义、后人道主义
以及新批评、叙事学、符号
学、心理学、比较学、认知
学、传播学、伦理学、接受
美学、文化批评、生态批评
等此起彼伏，流散、空间、
身体、记忆、性别、身份、
族裔、互文等甲未唱罢乙登
场，真可谓斗艳争奇、各领
风骚。它们在拓宽视野、深
化认知、激发思辨等方面或
有可取之处，但本著不拘牵
于以上任何一种，而将立足
于历史唯物主义和辩证唯物
主义，力求点面结合，庶乎
既见树木也见森林，既有一
般文学史、断代史的规约，
又不完全拘泥于时序。瞻前
顾后、上溯下延、繁简博约
、纵横捭阖，全凭需要。鲁
迅说过，“倘要论文，最好
是顾及全篇，并且顾及作者
的全人，以及他所处的社会
状态……”诚哉斯言！因为
，人是无论如何都不能拽着
自己的小辫离开地面的。
……
第四卷《西班牙语美洲
文学：古典时期》包括古代
印第安时期和西班牙殖民地
时期。前者主要由玛雅、印
卡和阿兹台卡文学组成。众
所周知，美洲曾经是印第安
人的家园，它自亿万年前地
壳变动而成为一洲以来，一
直在那里，就在那里，既不
旧也不新。玛雅、印卡、阿
兹台卡等印第安人在那里创
造了辉煌的文化和丰富的文
学。其中，玛雅文化的发祥
地在今墨西哥南部至洪都拉
斯北部。羽蛇（称之为龙亦
未尝不可）的子民在那里创
造了令人叹为观止的天文、
历法、数学、农业和语言文
学等，遗憾的是早在西班牙
殖民者入侵之前，其文化已
然盛极而衰。个中因由至今
还是不解之谜。玛雅人的文
学表征被岁月和殖民者毁灭
殆尽，残存的只有神话《波
波尔？乌》和几种兼具纪年
和历史叙事的文本如《索洛
拉纪事》《契伦？巴伦之书
》《拉比纳尔武士》等。阿
兹台卡文化的发祥地位于今
墨西哥中部。西班牙入侵时
达到鼎盛。除丰富的神话传
说外，阿兹台卡人创造了优
美的诗篇和散文，但流传至
今的唯有奈萨瓦科约特尔等
少数诗人的残篇断章。印卡
文化位于今秘鲁、厄瓜多尔
、玻利维亚和阿根廷北部，
中心在秘鲁境内海拔三千米
的库斯科，其主要文学表征
为神话传说、诗歌和戏剧。
残留至今的有一些神话、历
史传说、少量诗歌和一部剧
作《奥扬泰》。西班牙殖民
地文学起始于1492年，时
年哥伦布发现美洲。他的航
海日志被认为是“新大陆”文
学的开端。从此，随着殖民
者的纷至沓来，一个新的种
族在美洲大陆诞生了：印欧
混血儿。这个以印第安人的