本书收录夏目漱石、芥川龙之介、织田作之助、坂口安吾、福泽谕吉、宫本百合子、木下太郎、菊池宽、北大路鲁山人、柳宗悦、和辻哲郎、九鬼周造、上村松园等13位作家的18篇作品。这些作品以古城京都为背景，记录了西风东渐下的新气象与永恒不变的古都之美：既有新式教育的发展、城市风貌的变迁，又有迷人的街町和私房雅趣、百年未变的祇园名樱与不可思议的京都竹林。充满牵绊与感伤，更有旅游书上找不到的动人文字。

夏目漱石（1867.2.9-1916.12.9），1867年生于日本江户。东京帝国大学英文科毕业后，从事英文教职数年。1900年在政府安排下前往英国留学两年。回国后，曾在旧制第一高等学校(现纳入东京大学教养学部)、东京大学担任教职。
1905年发表小说《我是猫》获得广大好评。来年继续发表引人瞩目的作品，包括《少爷》与《草枕》。
1907年辞去东大教职，进入报社，专心从事小说创作，连续发表了《三四郎》《后来的事》《行人》以及《心》等在日本文学史上大放异彩的杰作。1916年在创作最后一部大作《明暗》的期间因胃溃疡恶化，不幸去世，享年四十九岁。
活跃于日本从近代迈入现代的关键时期，夏目漱石不仅发表多篇文学创作，也在报纸、杂志大量撰写文艺评论，奠定日本现代文学之基础。日本近代文学馆亦肯认夏目漱石对于日本文坛发展的深远影响，如芥川龙之介、有岛武郎等白桦派作家、津田青枫、岸田刘生。身处东亚文艺圈的鲁迅也深受夏目漱石的启发，足见其在世界文学史的重要地位。

写在前面：京都岁月——日本巨匠作家笔下的古都物语
一番风景
抵京之夕
京都晨市
京都学校札记
昔日京都
京都夏景
时节趣味
京都四季
香鱼胜地
京都的石伏鱼茶泡饭
夏日小点
祇园的枝垂樱
京都人的生活
高台寺
人间剧
鸟羽伏见之战
阿忍
京都日记
京阪见闻录
大阪的忧郁
本乡的林荫大道——学生街两样情

曾作为日本千年都城的
京都，像是本活的日本史。
上一页还讲述着平安时代的
繁华，翻过一页便跳跃了千
百年，记录着经历明治维新
的千年都城，如何迈向新时
代。从古至今的日本，都被
记载在现下、眼前的这个京
都当中。漫步在京都，常让
人觉得像是穿梭在不同的时
空。
京都因此迷人。无论于
什么时代造访，都可能在不
经意之处，一窥她的昔日面
容。自古至今，文豪们陆续
造访，不但留下了记载当下
的文字，做了时代见证，也
为京都的历史，添增了数笔
文豪们带来的故事。京都见
证了文豪们，抑或说是文豪
们见证了京都。
从幕府锁国踏人开化文
明，再到民艺运动安土桃山
时代，许多基督教传教士进
入日本，其后引起江户幕府
颁布“禁教令”，进而锁国。
芥川龙之介的《阿忍》，描
写的便是在这个时代背景之
下，外来的基督教与日本固
有的思想，有着什么样的冲
突及矛盾。文章开头的“南
蛮寺”，指的是战国时代至
江户时代初期兴建在日本的
教堂。故事结束于神父与女
子对话之间的冲突，令人深
思基督教的一神信仰遇上了
日本的武士道精神，究竟是
相斥、是矛盾，还是能够融
合，进而取得平衡？
时代来到明治时期。菊
池宽的《鸟羽伏见之战》，
记载了这场在京都南郊鸟羽
伏见爆发的武装冲突及其前
因。由于新政府决定要幕府
将军德川庆喜向朝廷返还官
位和领地，因此支持幕府的
藩军决定向京都进军。明治
元年(1868)，新政府军队与
幕府军队于京都南郊交战，
后者战败。在此战之后，幕
府将军德川庆喜逃回江户，
并且交出职权，预告了新时
代的来临。
福泽谕吉于明治五年
(1872)造访京都考察，在《
京都学校札记》当中，翔实
地记下进入新时代之后，在
京都创立的新学校，有着哪
些设备、课程内容，以及上
课情形如何。“四所中学聘
雇外国人，教授英、法、德
语。授课内容与东京、大阪
大同小异。……有中学设置
英语教学女工厂。雇用英国
籍教师夫妇，先生教授男子
英语，夫人照顾女孩……”
可窥知当时日本刮起的这阵
洋风，以何种模样吹进了京
都。
国家近代化，带动商业
活动，许多商品被大量生产
并消费，因而粗制滥造，这
般背景促成了“民艺运动”的
兴起。民艺运动的中心人物
柳宗悦，受19世纪后期由英
国威廉·莫里斯(william
Morris)引领的“工艺美术运
动”(Arts&Crafts Movement)
影响，致力于发掘民众日常
用品之美。
……
与前述《京阪见闻录》
一文相对的，是织田作之助
《大阪的忧郁》。织田作之
助出身大阪，擅于描绘大阪
的平民生活。此篇文章写作
于“二战”刚结束的昭和二十
一年(1946)八月，描写了大
阪的黑市、私烟、战后的萧
条及不堪。“京都本来就是
个美丽的都市。想到这是唯
一躲过战火的大都市，看在
损伤惨重，烧成一片灰色的
大阪眼中，如今的京都更美
了，简直像一场骗局，更使
人觉得大阪肮脏。”“京都原
是大阪的小妾，与那饱经灾
害，残破、污秽的老公——
大阪分手后，反而出落得更
标致、更明艳了，甚至还找
回生机。”作之助如此形容
战后的京都与大阪，与前述
的《京阪见闻录》相较，可
看见半个世纪以来京阪依存
关系的变化，值得玩味。追
忆昔日京都
柳宗悦在文章内写道：“
直到大正的尾声，我才听说
晨市的事，最好的时期已经
过去了”(《京都晨市》)。
上村松园也写道：“京都的
街头如今徒具古都之名，跟
我小时候相比，已换上不同
的风貌，宛如另一个国度…
…我还是感到怀念，往日依
旧美好”(《京都夏景》)。
显然无论哪个年代，人们都
在追忆上个年代的京都，缅
怀京都逝去的人事物，而这
种现象到了今日亦然。这正
是因为京都有太多千百年来
的“不变”与“变”，两道力量
皆强劲又极端。人们面对有
如洪水般涌来的变动，措手
不及，只得奋力抓住千百年
来未曾变动的永恒，才能确
保自己不被洪水吞噬。于是
，文豪们见证了京都在各个
年代经历过的变与不变，并
且将这些变动，一笔一字，
刻画在京都这本史书上。随
着时光流逝，书页翻过了一
页又一页，这些变动渐渐沉
淀成为历史，千百年后，终
将成为京都的另一笔永恒。

千年京都，见证历史：京都像是一本活的日本史，传统与创新并进，是东方与西方文化的融合碰撞的历史见证地，迷人京都的背后承载着生活的千变万化。
日本文豪与你共同游览，透过纸张置身历史古都：夏目漱石、芥川龙之介、柳宗悦、北大路鲁山人等13位日本知名作家的18篇作品，看日本文坛的扛鼎之人娓娓道来。
全方位，多层次，立体化走进古韵京都：赏京都风景，品时节趣味，看历史演变，从景色、美食、历史三个角度探寻这座古城。
专业学者作序，方便读者阅读理解：京都大学博士专门序言，为全书内容提纲挈领，有利于读者快速了解全书布局。
收录体裁多样，手绘原创插图，还原历史场景：本书收录包括散文随笔、历史纪实……同时配有多幅插图。

火车以流星之势，迅速贯穿两百里之春，将前行的吾人甩落于七条的月台上。我生硬的脚步声，微寒地响起，这时，漆黑之物那漆黑的咽喉吐出大量火粉，轰然而去，驶入黑暗国度。
京都本是个孤寂之处。平原有真葛，川有加茂，山有比睿、爱宕及鞍马，一如往昔的平原、河川与群山。在一如往昔的平原、河川与群山之间，则是一条、二条、三条，继续往前是九条，到了十条，全都是以前的样貌。纵使数至百条，活了千年，京都依然孤寂吧？在这孤寂京都的春宵寒夜，我被疾速奔驰的火车默不作声地甩落，尽管孤寂，虽然寒冷，我仍要前行。由南往北，穷尽市镇，穷尽人家，穷尽灯火，我必须北往，直到尽头。
“很远哦。”老板在我后面说。“很远哎。”居士在我前头说。我坐在中间那辆车上兀白颤抖。离开东京时，我未曾料到日本竟商如此冰寒之地。昨日，稍微摩擦身体尚能感到冒出的火花，热血在肿胀的血管中奔流，汗水几乎将全身浸得湿透。东京已是个刚烈之处。我离开这刺激强烈的都市，纵身一跃，落入太古京都，宛如三伏日晒的滚烫石子，落入绿意深处那映不出天空的晦暗池底。我担心这股随着咻一声倏忽离去的热气，是否会撼动寂静的京都之夜。
说“很远哦”那人的车子，与说“很远哎”那人的车子，还有颤抖着的我的车子，长长的拉杆衔接成一长串，在狭长的小径，一路向北而行。前行的车轮声在静夜中响起，为狭窄小路的左右阻绝，在空中高声回荡。咔啦咔啦，咔啦咔啦。碰到石子则是咔咔、咔啦。绝非阴沉的声响，却是冰寒之音。风由北方吹来。
从两侧包围小径，压迫感十足的人家，尽为玄色。所有的门都落了锁。屋檐之下，随处可见硕大的小田原灯笼。上面写着红色的“善哉”。也许善哉在杳无人烟的屋檐下等待着什么，染成了红色。春寒料峭，夜色深沉，也许连加茂川之水都估量着死亡之刻，前来掠食桓武天皇的亡魂。
善哉的灯笼，是不是在桓武天皇治世期间，在屋檐下染成红色，成了难解的历史之谜。不过红色善哉与京都怎么也无法切割。不仅无法切割，千年历史的京都也少不了千年历史的善哉。我无从得知桓武天皇品尝善哉的远昔，只知早在有史以前，我与善哉及京都已结下不解之缘。我在十五六年前，首度造访京都。当时正冈子规与我同行。我们来到麸屋町的柊屋后，我与子规一起出门参观京都夜景，第一次映入我眼帘的即为这红色的善哉大灯笼。见了这大灯笼，我总觉得这就是京都，直到明治四十年的今日，这印象依然不曾动摇。善哉即京都，京都即善哉，这是我当时的第一印象，也是最后的印象。子规已逝。如今，我仍未尝过善哉。坦白说，我仍然说不出什么是善哉。是汁粉呢，还是煮红豆呢？我的面前没有可供想象的材料，见了那粗鄙的红色粗体字，京都总是宛如闪电般，在我心里一闪而逝。同时，我又会想起……啊，子规过世了。有如干枯的丝瓜般死去……如今，灯笼仍在阴暗的屋檐下摇晃。我缩着寒冷的脖子，由南往北穿越京都。
咔啦咔啦的车声惊扰桓武天皇的亡魂，不断往前奔驰。前面的居士在车上沉默不语，后面的老板也不打算说话。车夫只是咔啦咔啦地，沿着细长小径往北方跑。还真远。远到我必须承受风吹之苦。奔驰到我不停发抖。我被火车甩落时，膝毯和洋伞被居士捡走了。就算洋伞被捡走，没下雨也用不着。在这寒冷的天里，膝毯却被捡走了，枉费我离开东京时，狠下心花的那二十二元五十钱。
P5-8