本书是老舍的幽默文集，收录老舍先生二十世纪三十年代所写谈生活、谈时事、谈理想、谈友人等35篇诗文，都是老舍对当时社会时事、人事和自己处境的有感而发，写出真实生活中的幽默，写出老舍和平常人一样的可笑心态，使人感受到大文学家朴实亲切、可乐可爱的另一面。作为京味文学的开山鼻祖，老舍的诗文创作贯穿着他一贯的幽默风格，让读者在会心一笑之中，体味生活的沉重和美好。

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。1918年毕业于北京师范学校。历任北平市立十七小学校长，京师学务局北郊劝学所劝学员，天津南开中学教师，伦敦大学东方学院汉语讲师，山东齐鲁大学、山东大学教授，中华全国文艺界抗敌协会常务理事、总务部主任。1946年赴美讲学，1949年回国后历任政务院文教委员会委员，华北人民行政委员会委员，北京市人民政府委员，北京市文联主席，中国作协副主席、书记处书记，中国文联副主席。1951年北京市人民政府授予其“人民艺术家”称号。著有《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。

祭子路之岳母文
一天
昼寝的风潮
当幽默变成油抹
天下太平
不远千里而来
吃莲花的
买彩票
有声电影
科学救命
特大的新年
讨论
新年的二重性格
自传难写
一九三四年计划
记懒人
狗之晨
新年醉话
抬头见喜
写信
辞工
不食无劳
为被拒迁入使馆区八百余人上外交总长文
到了济南
大发议论
旅行
夏之一周间
观画记
更大一些的想象
药集
小病
习惯
考而不死是为神
《牛天赐传》广告
避暑
暑中杂谈二则
婆婆话
取钱
写字
读书
谈教育
有钱最好
西红柿
再谈西红柿
暑避
檀香扇
立秋后
等暑
丁
青岛与我
《天书代存》序
鬼与狐
代语堂先生拟赴美宣传大纲
相片
番表
我的理想家庭
有了小孩以后
搬家
大明湖之春
文艺副产品
理想的文学月刊
画像
四位先生
梦想的文艺
狗
大智若愚
“住”的梦
兔儿爷
给赵景深的一封信

老舍夫人胡絮青大嫂嘱
咐我为《老舍幽默文集》写
序，信上说“你写这篇序是
再合适不过的”。我感到荣
幸，也有点迟疑；但又觉得
并非全出于大嫂对我的错爱
。
回顾在三十年代，我对
文坛流行的幽默风是很不以
为然的。那时看问题容易偏
激，总以为幽默是英国绅士
醉饱之余的玩艺儿，相信鲁
迅说的“把屠夫的凶残化为
一笑”的话，认定讽刺好，
幽默不合当时国情。我曾写
信作文跟人争辩，说得理直
气壮。其实幽默与讽刺，往
往很难区分；我对鲁迅那个
警句的理解也不免简单化，
随着岁月和阅历的增长，我
知道看事不能从概念出发：
幽默也有不同的内容，讽刺
也有不同的观点，情况变化
无定，笼统地看是不对的。
话虽这么说，我对老舍的幽
默文完全改变了看法，却是
在认识到他的为人以后的事
。
从八年抗战直到解放以
后，我是老舍很亲密的友人
之中的一个，尤其是重庆的
一段时期，我们同作“涸辙
之鲋”，常常一处同吃，同
住、同工作、同游散。无话
不谈。老舍比我大九岁，资
历方面也是我的前辈。我本
来称呼他“老舍先生”，他多
次反对，说：“这不行，多
生分！”他要我叫他“舍予兄
”。他写给我的诗，有“有客
知心同骨肉，无钱买酒卖文
章”之句。老舍于公于私无
不肺腑相见，一秉至诚。从
长期的过从交往中，我看到
他大义凛然，尽其在我的风
采；我看到他刻苦自励，勤
奋不懈的做派；我看到他推
己及人，润物无声的心肠；
他是非常可敬，非常可亲的
；他也许还有些弱点或缺点
，但在我的私心里，却因此
愈觉得他的可爱。
我们常说“文如其人”，
西方也有“人格即风格”的话
。这恐怕是至理名言，我确
乎是从认识他的为人才真正
认识他的文章的。那么，就
在本文的题目内，谈一点我
所知道的老舍的为人罢。
我第一次见到老舍，是
一九三三年寒假在燕园郑振
铎师家里；他从济南回北京
探亲，郑先生请他吃饭。席
上谈到他的力作《大明湖》
在“一·二八”沪战中毁掉，
也谈到他的《赵子日》等几
部早期作品。他说：“《大
明湖》像样一点，那一些只
是抱着幽默死啃！”他说得
那么坦率，我们都笑了。主
人为他的损失表示痛惜和歉
意，他笑着说：“国难嘛。
我想说《大明湖》比咱中国
还值钱，可谁相信！”我们
不由得又笑了。他走了以后
，郑先生说：“老舍非常之
有趣。”我们谁都感到那是
一种难言的苦趣。这坦率和
苦趣，留给我对他本人的第
一次印象，平日从他的文章
里好像还没有这么鲜明地感
觉到过。
一九三七年冬，老舍提
一只小提箱，独自一人到了
武汉。他把温暖的家庭丢在
快要沦陷的济南；三个孩子
，大的四岁，小的不满百天
；夫人也是文弱有病的。我
们在冯（玉祥）先生处工作
的人刚从那里撤退出来，亲
眼看见车站挤得水泄不通，
车顶上也扒满了人，哭声枪
声一片鼎沸，沿途的兵荒马
乱更难尽述。替老舍设身处
地一想，他的弃家独行，毅
然决然，特别教人感动。记
得冯先生随手题诗道：
……
这种人名诗，老舍不认
为只是无聊消遣，说这也体
现着文艺界大团结，彼此不
存畛域的意思；又添了许多
首加上《与抗战有关》的总
题目，送到《新蜀报副刊》
发表出来。
老舍很讲究词句的调遣
和语言的技巧。他喜欢作旧
体诗，作的很多，兴来落笔
，讲究工稳，讲究意境。得
一佳句，就自我欣赏，拍桌
叫好；可别人提出了不同的
意见，他斟酌一下，往往从
善如流，毫不固执。他常说
：“人声字我老搞不清，你
替我看看。”他写了作品，
也喜欢拉人听他读几段，征
求意见，而后修改。
我受他这方面的激励，
一九四四年他创作二十年纪
念，我凑了一首七言律的人
名诗对他祝贺，他瞪了我一
眼，认为不但工巧，而且有
章法，有内容，真像那么回
子事，表示欣赏。在天官府
小会上，郭老把它朗诵了出
来，原诗如下：
戴望舒老向文炳，几海
十方杨振声；
碧野长虹方玮德，青崖
火雪明辉英；
高歌曹聚仁薰宇，小默
齐同金满城；
子展洪深高植地，寿昌
滕固蒋山青。
关于老舍的为人，在这
里，只能拉杂谈这样一些。
目的是想对他的文章有所参
考说明。抱憾的是，老舍的
写作有发展，我对它的认识
也有个过程；以上我只是笼
而统之的谈，如一座大山，
我管窥了一丘一壑，对全貌
可能有歪曲失当的地方，敢
以敬呈絮青大嫂和本集读者
，尚祈不吝教正。
吴组缃

本书收录了老舍的幽默文集，老舍的幽默感来源于他的高度现实主义，是因为“他认为世界上没有尽美尽善的东西”，同时“现实生活也不能十全十美”，所以，老舍“确是抱着同情阅人阅世的”——甚至有时候，老舍的幽默挖苦或嘲弄的对象居然还是他自己！可想而知，认真的老舍，对底层社会关注之切的老舍，写起幽默文章来也真是够认真的，一如他认真地写小说或者是话剧。

祭子路之岳母文
子不语怪、力、乱、神。知乎此，则“与本刊性质不合之稿，概不刊登”的钉子可以免碰矣。猴面人身的小儿，竟产于黑衫之意大利，怪则怪矣，不敢以投《论语》。华北运动会之一千八百米接力，“力”且“接”，则再接再厉，理当回避。山东四川之内战，乱则乱矣，不敢高呼小子鸣鼓而攻之，况小子手内多无鼓乎。“来稿概无金钱上之报酬”，钱能通神者也；钱既决心不要，神乌得通，亦打倒宗教之一方也。此四者备，而来投稿，一言以蔽之，日：思无邪！
那么，《论语》到底要什么样的稿子呢？问题似乎太大，不免然而大转一下：到底投稿者应抱什么态度呢？当今之世，向杂志投稿有二道焉：日党同，日伐异。党《论语》群贤之同，定遭几个“岂敢，岂敢！”反之，伐《论语》群贤之异，又难免“委实不知道！”打上前来。怎办？三思，四思，而至百思日：有了，子路之岳母，其庶几乎。何则？是为序。
夫子路之岳母者，子路之妻母而孩子们之姥姥也。夫姥姥何为而反对子路办报也？不闻乎夫子乎：“由也，升堂矣，未入于室也。”子路而升堂，显系知县大老爷矣，知县而升堂，而未人于室，是因公废私，而欲试行生育制裁者矣。而再办报，人室之望微矣！齐家而后国治，子路独不知耶？岳母之用心其女中尧舜也欤；呜呼哀哉！而子路之友，于老太太归天之际，齐呼“山梁雌雉，时哉时哉！”且三嗅而作焉。焉作？作《论语》？是可忍孰不可忍！谨以猪头三牲，香蜡纸马，献于老太太之灵前，而哭之日：
呜呼老太太，时哉，时哉！
苟非其时，焉得《论语》？
苟当其时，由也不得入宇（宇者室也）。
泰水其颓，失之子羽。
水气上蒸，泪下如雨！
呜呼哀哉，时哉时欤（欤读如与）！
编辑先生：小的胆大包天，要在圣人门前卖几句《三字经》，作了篇《祭子路之岳母文》。如认为不合尊刊性质，祈将原稿退回，奉上邮票五分，专作此用。如蒙抬爱，刊登出来，亦祈将五分邮票不折不扣寄回，以免到法庭起诉。
敬祝论祺
小的老舍敬启
一天
闹钟应当，而且果然，在六点半响了。睁开半只眼，日光还没射到窗上；把对闹钟的信仰改为崇拜太阳，半只眼闭上了。
八点才起床。赶快梳洗，吃早饭，饭后好写点文章。
早饭吃过，吸着第一支香烟，整理笔墨。来了封快信，好友王君路过济南，约在车站相见。放下笔墨，一手扣钮，一手戴帽，跑出去，门口没有一辆车；不要紧，紧跑几步，巷口总有车的。心里想着：和好友握手是何等的快乐；最好强迫他下车，在这儿住哪怕是一天呢，痛快的谈一谈。到了巷口，没一个车影，好像车夫都怕拉我似的。
又跑了半里多路才遇上了一辆，急忙坐上去，津浦站！车走得很快，决定误不了，又想象着好友的笑容与语声，和他怎样在月台上东张西望的盼我来。 怪不得巷口没车，原来都在这儿挤着呢，一眼望不到边，街上挤满了车，谁也不动。西边一家绸缎店失了火。心中马上就决定好，改走小路，不要在此死等，谁在这儿等着谁是傻瓜，马上告诉车夫绕道儿走，显出果断而聪明。
车进了小巷。这才想起在街上的好处：小巷里的车不但是挤住，而且无论如何再也退不出。马上就又想好主意，给了车夫一毛钱，似猿猴一样的轻巧跳下去。挤过这一段，再抓上一辆车，还可以不误事，就是晚也晚不过十来分钟。
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