老铁手编著的《秦朝就是这么凶猛》将为我们还原一个真实的大秦帝国。本书是《秦朝就是这么凶猛》第一部《艰难崛起》。《秦朝就是这么凶猛第1部：艰难崛起》主要介绍了秦国的产生到商鞅变法这段时期的历史事件。

作者老铁手文风严谨，史料丰富，对秦朝历史上的成就、挫折、失败、变革和毁灭进行了深入解读，展现了真实、丰满、充满个性的秦帝国形象。秦国从远古时代一直努力奋斗，直到统一六国，建立起中国第一个中央集权的国家，而后分崩离析，令人喟叹不已。《秦朝就是这么凶猛》意在说明，秦帝国绝不仅仅是大众心目中的暴秦和凶残的代名词，而是中华民族一笔丰厚的历史遗产。

本书为《秦朝就是这么凶猛第1部：艰难崛起》，秦人通过艰苦的奋斗，利用宝贵的历史时机，成为周朝的诸侯，在秦穆公的带领下又成为独霸西方的大国。崤之战后，秦国变得消极闭塞，以至于落后、挨打。痛定思痛，秦人思变，便有了商鞅变法。

《秦朝就是这么凶猛第1部：艰难崛起》由中国工人出版社出版发行。

前言 还原一个真实的大秦帝国◎001

第一章 赢秦出世◎001

 祖先竟然是只鸟◎001

 终于混到有姓◎004

 祖上也曾阔过◎008

 站错了队◎011

 第一块地盘◎015

第二章 百战立国◎020

 第一场战斗◎020

 难缠的西戎◎024

 笑一笑，国乱套◎026

 危机中的机会◎029

 创业艰难百战多◎032

 了不起的文公◎035

 冲出岐山，走向关中◎038

 两代四主◎041

第三章 关外强邦◎044

 迷你霸主郑庄公◎044

 中原乱成一锅粥◎048

 楚国崛起◎052

 史上第一霸主◎056

 霸主的榜样◎059

 北方有猛虎◎064

第四章 秦晋恩怨◎068

 挖人不容易◎068

 晋国乱了◎073

 换君，再换君◎076

 强势介入◎079

 吾国人才多◎083

 粮食战争◎087

 韩原之战◎090

 有的人还真得放◎095

 牛人吕甥◎097

 跑了一个太子圉◎100

第五章 邻邦雄主◎105

 踏上逃亡路◎105

 寄人篱下的日子◎109

 我又回来了◎112

 秦晋之好◎116

 一个不合格的霸主◎119

 比的就是智商◎122

 城濮之战◎126

 又一个霸主出笼◎129

第六章 回归现实◎133

 只有永恒的利益◎133

 崤之战◎137

 活命靠女人◎141

 我的西戎我做主◎144

 穆公死了◎147

第七章 互有胜负◎151

 令狐之役◎151

 河曲再战◎156

 竟然留不住人才◎159

 相互找别扭◎161

 又一次惨痛教训◎165

 终于找对了人◎169

 迁延之役◎173

第八章 和晋救楚◎177

 实在打不动了◎177

 首富也跑了◎180

 不要低估一颗复仇的心◎182

 哭来的救兵◎187

第九章 漫漫黑夜◎191

 沉默的存在◎191

 恶邻变形记◎194

 教训来自吴起◎198

 献公即位◎201

第十章 凤凰涅桀◎206

 商鞅来了◎206

 谈话是一种艺术◎211

 思想论战◎214

 南门立木◎217

 变法第一波◎220

 耕战是根本◎222

 变法第二波◎225

 消灭反对派◎229

第十一章 牛刀小试◎232

 趁机讨便宜◎232

 送你一顶王冠又何妨◎234

 朋友是用来坑的◎237

 一个时代的终结◎241

附录：秦朝大事记◎248

在中国历史上众多的王朝中，秦是个很特殊的王朝，不仅仅由于它是中国历史上第一个中央集权的君主专制王朝，唯一的一个不信儒的朝代，也由于它有过漫长的曲折的奋斗历程。最早的时候，秦只是一个部落，称不上严格意义上的政权，首领也没有头衔；后来秦繁衍成一个族群，开始称赢秦，首领仍然没有头衔：奋斗了一段时间后，秦荣升为周朝的藩属，继续称赢秦，首领开始有了头衔，称大夫；再后来秦上升为诸侯国，开始称秦国，首领的头衔也变成了秦公或者秦侯；到了战国中期，秦放弃了对周天子的尊奉，自称为王；最后，秦统一了中国，称秦朝，首领称皇帝。

从部落到帝国，秦爬行了千年之久，每到一个阶段都有一个新的名称。要讲述这整个过程，在名称上就不能以偏概全，所以本书统称为“秦”或“秦人”。

刨根问底是人类的天性，像秦朝这种个性鲜明，很猛很暴力的王朝，好奇的人们不禁会问，它从哪儿来？

要回答这个问题，先要排除一个观念上的误区。唐宋元明清，一个朝代紧随另一个朝代，朝代与正统相伴而生，具有唯一性。中国历史中，虽然也有过南北朝并立的时期，但那是一种无奈的平衡，南北双方都具有消灭对方，统一中华之志。之所以如此，是由于大一统的观念已经深入人心。身为炎黄子孙，都在有意无意地按此思考与行动。

不过，大一统观念并不是天生就有了，而是秦之后的产物。在这之前改朝换代的游戏有着不同的规则，不同于后来那种典型的胜者只有一个，而是一种类似于入股与轮流坐庄的模式。在很长的一段时间内，华夏文化圈里有许多相对独立的部落或诸侯国共同生活着，实力最强的那个被称为共主，大家都服从他的领导。如果有一天，这个共主堕落了，别的势力便会高举义旗，号召大家革他的命。如果革命成功，革命的首领便会成为新的共主，而参与革命事业的其他势力也会随之成为新朝代的持股人，而不仅仅是新共主的下级。新共主必须遵守一些成文的或者不成文的约定，比如：只能将旧共主降为一般成员，不能赶尽杀绝，否则就会招来大家的非议或围攻。

先秦时期的天下好比武林中的江湖，门派有很多，什么峨眉、武当、少林、丐帮等等(这就好比生活在华夏大地上的诸多部落)，但盟主只有一个(共主也只有一个)。各帮派为了争夺盟主地位杀得死去活来，直至决出新的盟主(争夺共主也是如此)。所谓的统一江湖便是夺取盟主之位，但别的门派依然存在(共主交替之时也是如此)。

不过，统一江湖和统一天下在本质上是不一样的，统一天下根本不容别的门派存在，而江湖再怎么统一，大家也是各立山头。夏、商、周三朝便是夏部落、商部落、周部落为盟主的江湖天下。秦朝正是争夺天下游戏的分界线，在它之前，天下是江湖，在它之后，天下就是天下。

夏、商、周的江湖天下时期，秦一直以一个普通成员的身份存在着。随着共主一茬茬地更换，秦的运势也起起伏伏。作为华夏大家族的元老级成员，秦的历史像夏、商、周等王朝一样遥远。

秦的源头是一个美好的传说。在遥远的古代，地肥水美的东方大地上生活着一个叫女惰的姑娘。女惰是五帝之一颛顼帝的后代。这里需要说明的是，由于时代过于久远，那些具体而真实的人名很可能不属于某个特定领袖，而很有可能是几代领袖的统称。要不然，论资排辈起来，五帝之前的谱系很难自圆其说。

有一天女惰像往常一样在屋外织布。忙了很长一段时间后，女惰觉得疲劳，便停下手中的活计，抬头仰望天空，正好看见一只黑色大鸟飞过。黑色大鸟本也是寻常事物，令人惊奇的是，黑鸟在飞行过程中竟然产下一枚鸟卵。

更令人吃惊的是，鸟卵落地竟然没有摔碎。也许是饥饿的缘故，女惰吞下了鸟卵。谁知吞下鸟卵之后，她的肚子竟一天天地大起来，后来产下一个男婴。女惰给他取名为大业，大业就是秦人的祖先。

这是史书上真实的记载。秦人提及他们的祖先时，总会用庄严而骄傲的语气讲述起他们的祖先与玄鸟(玄即黑)的不解之缘。但是，无论史书上如何记载，秦人如何信之不疑，吃鸟卵只能充饥，终究生不出孩子。传说毕竟只是传说。

可是传说并非空穴来风，何况这还是个神圣的传说。如何从传说中提炼出有用的信息，与其求助于历史考证不如求助于心理分析。传说如梦，是欲望的满足，人们乐意相信自己与偶像之间有种亲密的关系，时间一长，形成自我催眠，便能以假乱真。秦人自称是玄鸟的后代，就像我们自称是龙的传人一样。

由此传说我们可知：

其一，秦人以玄鸟为图腾。

其二，秦人有具体的母亲无具体的父亲，可知大业之前，秦仍是母系氏族社会。

其三，秦人的祖先曾在东方居住过，因为东方的部落多有鸟图腾。

图腾的来源总是难以分辨，但其影响力却是巨大的。在龙的传人的国度，龙的形象被奉为至尊。玄鸟的后人同样对黑色与鸟喜爱有加。当刘邦为他的龙形体貌而沾沾自喜时，赢政更有理由因他的鸟状外表而自我神化。

秦人的真实父亲虽然化为历史，但其母亲却大有来头，因为她是颛顼帝的后代。提起母系祖先，秦人总是充满了感激和自豪。“高阳有灵，四方以鼐”——先祖高阳在天有灵，秦国四方安平。

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还原一个真实的大秦帝国

我们生活在一个“给定”的世界里，在这个世界里，我们有着许多被视为当然的价值标准。以此价值标准对照历史，绝大多数情况下可以获得很好的解释，什么是对的，什么是错的，什么是好的，什么是坏的，一切清晰透明。

如果将这些价值标准套在秦国的头上，结果将令人失望。有识之士曾说，泰国因不施仁义而丢掉了天下，这或许是对的，但秦国能得天下，靠得也不是施行仁义。人们还愿意相信，一个政权之所以能不断从胜利走向胜利，是由于其成员相信他们所从事的事业是正义的，然而很可惜，这一点没有证据可以证明，倒是有迹象表明秦人相信他们所从事的事业对他们是有现实好处的。人们普遍认为，强大的政权总是有着繁荣的文艺，然而在这方面秦人不免让人失望，秦人缺乏高雅的审美意趣，他们没有楚人的恣意汪洋，没有齐人的博大精深，他们的文艺仅限于某种军歌形式，但这不妨碍他们将那些文艺发达的国家一个个地征服。

种种挑战常识的事实，让我们一头雾水。

之所以出现这种情况，因为我们忘了，这个“给定”的世界是秦之后才形成的。我们中的绝大多数人不了解秦之前的朝代是怎么更替的，不了解春秋和战国是怎样的一个大争之世，不了解无儒之国为何能战胜有儒之国。总之，秦能成功的原因我们知道的并不多。不知道其因何而成功，又怎么能真正地理解它为何失败呢？这或许需要某种突破。

突破是件说难又难、说易又易的事情。如果目标明确，突破不难达成，难的是对习以为常的认知进行突破。不幸的是，对秦的理解就属于后者。正如爱因斯坦突破了给定的宇宙一样，要理解秦，也要对给定的历史观进行某些突破。秦形成帝国的时期，中国既不是老子的小国寡民社会，也不是孔子的宗族社会，而是一个真正意义上的大争之世。

如果不了解这一点，就永远不会真正理解秦始皇兵马俑里那些神情木讷、线条粗犷、制作算不上精美的陶俑，何以能配得上世界第八大奇迹的称号。是的，他们是奇迹，是当之无愧的奇迹，只是他们的力与美，我们快要忘记了。

秦给我们留下了太多可以关照当今的精神遗产，它的奋斗精神，顽强意志，斗争智慧，宽大胸怀，大国心态，以及由弱到强的崛起经历，实用至上的哲学，对极致的狂热追求，超强的纪律性与执行力，等等，凸显了中华民族性格中最铁血的一面。

“过犹不及”与“反者，道之动”的古老智慧依然有效，秦的精神发展到极端，被历史否定了。两千年后，人们对秦的否定也走到了极端，也将面临被否定。

是时候回归了，是时候正视秦了，是时候不带任何偏见地打量这个独一无二的政权了。在思想日益开放、话语权逐渐下移的今天，有什么理由不去呈现一个真正的大秦呢？

然而此事并非易行，因为秦历来是一个极具争议的话题，它总是能触动人们最极端的感情，然而感情却经常是认知的大敌。

喜怒哀乐，缘起缘灭，皆因身在此山。认识大秦，虽无须像尼采宣称的那样站在离地数万尺的高空探身俯视，但没有一定的超拔也是行不通的。

我将以渺渺之身，绵薄之力，向这一艰巨任务发起挑战。功力如何，读者阅读后自有评判，但立场问题，需事先声明。如果我还有几分超拔的话，那便是对文明形态和政权形式的一视同仁，本书中，既会在秦言秦，在汉言汉，也会将秦比汉，将秦比罗马。

涉及重要人物的话，我不会将他们从所处的时代中拉出来考量。以现代标准考量古人虽然简单，但却无益。历史不是角色扮演的游戏，古人的行事不可能以我们的意志为转移。评判历史的时候别太自以为是，借鉴历史的时候，别太委屈了自己，否则，又会落入今人非古人，后人非今人的窠臼。

秦的功业和罪过早都已经化为尘土，这里没有歌颂，没有鞭挞，有的只是还原。请相信我，我将给读者诸公献上最真的大秦。