本书是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集，融儒、道、佛三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文词优美，对仗工整，短小精粹，耐人寻味，蕴含着深刻的哲理。读者在阅读此书的同时，不仅能感受到作者的处世智慧，还能在潜移默化中汲取不少传统文化精粹。

菜根谭语录

咬得菜根，百事可做；宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒；交友带三分侠气，做人存一点素心；争先的径路窄，退后一步，自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分；一点不忍的念头，是生人生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

读懂一部“静心沉思，乃得其旨”的《菜根谭》，才能真正体味人生的百种滋味，才能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。”

《菜根谭》是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。

一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。

第一章 方圆进退：知退一步之法，懂让三分之功

让步为高，宽人是福／2

知退一步，须让三分／5

面前放宽，身后泽长／7

高处立身，退步处世／9

方圆并用，宽严互存／11

退步宽平，清淡悠久／14

心事宜明，才华须韫／17

宁虚勿溢，宁缺勿全／21

养喜召福，去杀远祸／23

忠恕待人，养德远害／26

清浊并包，善恶兼容／29

冷眼观物，热诚有度／31

热心助人，其福必厚／33

量宽福厚，器小禄薄／38

责人情平，责己德进／40

第二章 求学问道：专心领悟妙理，步入学用境界

水滴石穿，瓜熟蒂落／44

修德忘名，读书深心／47

心地干净，方可读学／50

张弛有变，不失生机／52

学以致用，注重实际／54

花铺好色，人为好事／57

磨炼福久，参勘知真／59

逆境砺行，顺境销靡／61

乐极生悲，苦尽甘来／64

闲莫放过，静不落空／66

凭兴作为，学贵有恒／69

磨砺如金，施为似弩／71

读书之善，观物之妙／73

人生无常，不可虚度／75

幼不定基，难成大器／77

浓夭淡久，早秀晚成／79

学者扫物，直觅本来／81

幻无求真，雅不离俗／83

第三章 淡泊明志：真情来自日久，真味出自平淡

寂寞一时，凄凉万古／86

真味是淡，至人是常／88

动静合宜，道之真体／90

志在林泉，胸怀廊庙／92

粗茶淡饭，布被神酣／94

专求无念，凡事随缘／96

人我一视，动静两忘／99

身放闲处，心在静中／101

恩功当念，怨过宜忘／105

脱俗除累，超凡入圣／107

宠辱不惊，去留无意／110

贫者不艳，因净风雅／113

栖恬守逸，最淡最长／114

浓味常短，淡中趣长／118

舍毋处疑，恩不图报／121

怒火沸处，转念则息／125

不昧己心，为民立命／127

第四章 明辨是非：辨真识假之术，看清人情世故

不怕小人，怕伪君子／130

辨别是非，明识大体／133

无害人意，存防人心／137

毋形人短，不持己长／139

无非和气，浑是杀机／142

亲疏有度，浓淡相宜／144

浮华不羡，淳朴存真／146

用人不刻，交友不滥／148

趋炎附势，人情通患／150

坦诚以待，久交不厌／152

勿仇小人，勿媚君子／154

不恶小人，礼待君子／156

善勿预扬，恶勿先发／159

第五章 言辞有度：话要恰到好处，把握分寸尺度

宁可默然，不出躁语／162

言简意赅，注重场合／164

操履严明，不犯蜂虿／168

处世不偏，行事适宜／170

守口应密，防意当严／173

潜移默化，启迪人心／176

弥缝人短，化诲其顽／178

多栽桃李，不积诗书／180

攻勿太严，教勿太高／182

阴者勿交，傲者勿言／184

第六章 功业成败：勉励现前之业，图谋未来之功

良药苦口，忠言逆耳／188

得意回首，拂心莫停／190

骄矜无功，忏悔消罪／193

功盈召忌，业满召损／196

进时思退，得手思放／199

忧勤勿过，淡泊勿枯／201

地秽生物，水清无鱼／203

持其操履，敛其锋芒／206

功过不混，恩仇勿显／209

信人己诚，疑人己诈／211

忙里偷闲，闹中取静／215

虚圆建功，执拗败事／217

恶不即就，善不即亲／219

穷寇勿追，为鼠留路／222

杯弓蛇影，猜疑不和／224

人为乏趣，天机自然／226

大处着手，小处着眼／228

伏久飞高，守正待时／230

零落露萌，凝寒回阳／233

身在局中，心在局外／236

第七章 持理灭欲：欲路上勿染指，理路上勿退步

天理路广，人欲路窄／240

有木石心．具云水趣／242

节制欲求，享用五分／244

贪富亦贫，知足亦富／246

一念贪私，坏了一生／248

起念便觉，一觉便转／253

宠利毋前，德业毋后／257

名不独享，过不推脱／259

放得心下，脱凡入圣／261

彼富我仁，彼爵我义／264

同功相忌，同乐相仇／267

急流勇退，与世无争／269

非上上智，无了了心／271

人生苦短，何争名利／274

知足则仙，善用则生／277

处进思退，得手图放／279

逃避名声，省事平安／281

不忧利禄，不畏仕危／284

自老视少，瘁时视荣／286

名利尊卑，贪无二致／287

达人猛醒，俗士沉沦／291

月盈则亏，履满宜慎／293

不食钓饵，不落圈套／295

第八章 乔家教子：我能诚必和气，胜于调息观心

善表诚意，融洽气氛／300

春风解冻，和气消冰／303

富贵宽厚，聪明敛藏／305

修德须忘功名，读书定要深心／307

祖宗德泽，子孙福祉／310

以贤教育，影响后代／313

从容处变，剀切之失／315

富多炎凉，亲多妒忌／317

恩爱长存，善于忍让／320

参考文献／323

让步为高，宽人是福

【原典】

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

【译释】

为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。

解读

让人一步天地宽

林则徐有一句名言：“海纳百川，有容乃大。”与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。相反，存一分骄横，就多一分屈辱，占一分便宜，就招一次亏欠。所以说：君子以让人为上策。

让人不是怯懦，不是软弱，而是为人处世的高明方法，因为退让往往能够更好地向前。宽人是气量，是大度，所谓宽人是福，道出了在便利别人的同时也能更好地方便自己。

齐国相国田婴门下有个食客叫齐貌辩，他生活不拘细节，我行我素，常常犯些小毛病。门客中有个士尉劝田婴不要与这样的人打交道，田婴不听，那士尉便辞别田婴另投他处了。

为这事门客们愤愤不平，田婴却不以为然。田婴的儿子孟尝君便私下里劝父亲说：“齐貌辩实在讨厌，你不赶他走，倒让士尉走了，大家对此都议论纷纷。”

田婴一听，大发雷霆，吼道：“我看我们家里没有谁比得上齐貌辩。”这一吼，吓得孟尝君和门客们再也不敢吱声了。而田婴对齐貌辩却更客气了，住处吃用都是上等的，并派长子侍奉他，给他以特别的款待。

过了几年，齐威王去世了，齐宣王继位。宣王喜欢事必躬亲，觉得田婴管得太多，权势太重，怕他对自己的王位有威胁，因而不喜欢他。田婴被迫离开国都，回到了自己的封地薛(今山东省滕县南)。其他门客见田婴没有了权势，都离开他，各自寻找自己的新主人去了，只有齐貌辩跟他一起回到了薛地。回来后没过多久，齐貌辩要到国都去拜见宣王。田婴劝阻他说：“现在宣王很不喜欢我，你这一去，不是去找死吗？”

齐貌辩说：“我本来就没想要活着回来，您就让我去吧！”

田婴无奈，只好由他了。

宣王听说齐貌辩要见他，憋了一肚子气等着他。一见齐貌辩就说：“你不就是田婴很信从、很喜欢的齐貌辩吗？”

“我是齐貌辩。”齐貌辩回答说，“靖郭君(田婴)喜欢我倒是真的，说他信从我的话，可没这回事。当大王您还是太子的时候，我曾劝过靖郭君，说：‘太子的长相不好，脸颊那么长，眼睛又没有神采，不是什么尊贵高雅的面目。像这种脸相的人是不讲情义、不讲道理的，不如废掉太子，另立卫姬的儿子郊师为太子。’可靖郭君听了，哭哭啼啼地说：‘这不行，我不忍心这样做。’如果他当时听了我的话，就不会像今天这样被赶出国都了。”“还有，靖郭君回到薛地以后，楚国的相国昭阳要求用大几倍的地盘来换薛这块地方。我劝靖郭君答应，而他却说：‘我接受了先王的封地，虽然现在大王对我不好，可我这样做对不起先王呀！更何况，先王的宗庙就在薛地，我怎能为了多得些地方而把先王的宗庙给楚国呢？’他终于不肯听从我的劝告而拒绝了昭阳，至今守着那一小块地方。就凭这些，大王您看靖郭君是不是信从我呢？”

宣王听了这番话，很受感动，叹了口气说：“靖郭君待我如此忠诚，我年轻，丝毫不了解这些情况。你愿意替我去把他请来吗？我马上任命田婴为相国。”  田婴待人宽厚，终因此而复相位。

要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。特别是在小事上，如果宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些，便容易使人感到你通达世事人情。

为人处世，忍让为本。但律己宽人同样是种福修德的好根由。为人在世，谁也保证不了不犯错误，谁也难免得罪人，但能得到人家的宽容，你自然会感激无尽。当然，人家也会冲撞于你，冒犯于你，若你能宽容待之，人家就会认为你坦诚无私，胸襟广阔，人格高尚，于是你的身边便会挚友云集，为你赴汤蹈火。P2-4

《菜根谭》是明代洪应明所著一部论述修养、人生、处世、出世的语录。书名“菜根谭”系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”语意。指人若能经受得清苦，则可成就任何事业。还有一种解释说： “菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说世味及出世味皆为培根之论。”所言亦当。洪应明将谭以菜根名，化大俗为大雅，变腐朽为神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，点化人世间的万事。

古人云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”作者以此为主旨，借解释菜根的含义，将儒的仁义中庸，道的无为知命以及佛教的禅定超脱熔冶于一炉，总结处世为人之策略，概括功业成败之智慧，指示修身养性之要义，界分求学问道之真假，指点生死名利之玄妙；既主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨，同时也倡导悲夫悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。

《菜根谭》从形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一段语录字数不多，但十分精粹。

除作者自己的心得外，有些还是从先哲格言、佛家禅语、古籍名句、民间谚语转化而来，所以本书便于背诵流传。

从内容上看，本书涉及的范围极为广泛，可以说它阐述了人生所能遇到的一切重大问题。涉及的方面如此之多，但本书的核心主题多而不散，只有两个，一是入世，另一是出世。

《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏上一杯香茶，静静地品味，菜根会越来越香，心智会越来越高。

“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”不仅处于逆境的人应该阅读，处于顺境的人也应该仔细熟读。读懂一部“静心沉思，乃得其旨”的《菜根谭》，才能真正体味人生的百种滋味，才能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。”

博大、淡泊、宽容、智慧，《菜根谭》中无处不在。阅读它，就像与一位智者、一位挚友交谈，在他那双洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。

书中的精彩片段还有很多，其含义深刻，意味悠长。愿您在充满睿思哲理的启迪中，品出生活的内涵，悟出人生的真谛，使前景一片美好。