《文徵明传》为著名的碑帖鉴藏家和文徵明研究专家周道振先生的遗稿，尘封三十年后终于正式出版。全书分为30节，以诗、文、书、画为线索，完整记录了文徵明风雅卓绝的一生。见地通达，阐释精微，深入浅出，资料丰富，随文配图，处处可见周先生研究文徵明的独到之处。

周道振（1917—2007），字月霁，江苏无锡人。生前就职于上海建江中学，1979年退休。自幼酷爱文徵明书法，并搜集其书翰、碑帖，研究其生平，被誉为碑帖鉴赏收藏家、文徵明研究专家。
1987年，他将多年来和妻子张月尊节衣缩食购藏的文徽明书画墨迹和碑刻拓本311件，无偿捐献给家乡无锡博物馆（现为无锡博物院）。
六十余年中，周道振整理、编写了文徵明资料119卷（诗文集、年谱、书画录、停云馆帖考、杂录等）及唐伯虎资料26卷（诗文集、书画录等）。先后刊印出版的有《文徽明书画简表》（1985）、《文徵明集》（1987）、《行书大师——文徽明》（1993）、《文徵明年谱》（1998）、《唐伯虎全集》（2002）、《文徵明集续辑》（2002）、《停云馆帖汇考》（2012）、《唐寅集（修订本）》（2013）、《周道振文集·无锡文博增刊》（2014）、《文徵明集（增订本）》（2014）、《唐寅书画资料汇编》（2017），他的《双月楼书画记（外四种）》和《文徵明书画资料汇编》也将由上海古籍出版社出版。

家世
少年
兄弟
婚姻
尊师
吴中四才子
东庄十友
却赙拒赠
先友八诗
金陵三俊
诗文词曲
书画
拒宁王聘
乡试不第
贡入成均
荐授待诏
翰林生涯
不依权臣
致仕出京
归家之后
三不应
不拜客
神楼图
拒撰寿诗
涵养
生活琐事
刻书勒帖
举世钦慕
接引后进
子孙后裔
附录
后记

文徵明，初名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲。号衡山。长洲（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年（1470）。乡试屡失解，荐授翰林院待诏，三年，谢病归。世宗嘉靖三十八年（1559）卒，年九十岁。
仕宦不达，优游艺文，书画并负盛名。老寿而笔墨不倦，传世遗作特多。诗则早岁与徐祯卿齐名，且与祝允明、唐寅称“吴中四才子”。雅饬之中，时饶逸韵，吐属冲和，不以才气自高，不标榜门户，而意境自能拔俗。文亦典则。
师友若沈周、李应祯、吴宽、史鉴、林俊、王鏊、祝允明、唐寅、蔡羽、徐祯卿、顾磷、陈沂、王韦、薛蕙等，门人弟子若陈淳、彭年、周天球、朱朗、陆师道、钱毂、陆治、居节等，皆一时贤达。而徵明博雅多能，清名令德，冠绝群彦。吴中人文渊薮，徵明继吴宽、王鏊后为之领袖，主持风雅三十余年。
子孙绳武，若彭、嘉、元肇、元发、元善、震孟、震亨、从简、秉、楠、点等，蜚声艺苑，风流宏长，奕奕海内垂十世。

现在的《文徵明传》书
稿，是先父周道振在上世纪
九十年代中期改写而成的。
上世纪八十年代中期，原江
苏古籍出版社王先生来沪嘱
请先父仿苏州柳闻先生所作
《唐伯虎》一书，编写《文
徵明》。先父以徵明“三十
事”写了《文徵明传》初稿
，请家乡老友张观教先生修
改。张公谓“俗”，先父说：
“余告以王君嘱按柳君法以
求合读者目，观兄日：奚必
随人脚踵，各具风格可也，
闲居无事，当为代撰。”后
张公寄来的《文徵明》确实
“清峭”，而王君不予纳用。
先父有“曲高和寡”之叹！随
即他仿照写故事的方式编写
了《吴中名贤文徵明》一稿
（或称《文微明故事》），
但时过境迁，王君已离开该
社，出版之事因而作罢。
《文徵明传》稿，与《
文徵明故事》稿，先父生前
（2007年逝世）都没有机
会面世，一直放置书箱内二
十多年。2015年中，我相
商于无锡博物院盛诗澜女士
，时盛为院文物征集部主任
，并为《无锡文博》（季刊
，内部刊物）主编。她同意
在此期刊上分期连载，一俟
尚在连载中的《停云馆帖考
》完毕，即予刊登。不料
2015年底，院方决定《无
锡文博》停刊，2016年改
以编辑出版正式刊物《无锡
文博论丛》，因《文徵明传
》不合新刊物的出版要求，
我于2017年中取回书稿，
立即与上海古籍出版社的马
颢先生相商。
这六七年来，马先生给
予我极大帮助。在该社领导
的全力支持下，他负责修订
再版了先父的《唐寅集》（
原名《唐伯虎全集》）、《
文徵明集》，又负责出版《
唐寅书画资料汇编》《文徵
明书画资料汇编》。他在阅
看《文徵明传》稿后，觉得
可在该社出版，立即向社领
导推荐，并得到领导们的首
肯，我欣慰极了。
二月上旬，责编钮君怡
女士与马先生一同与我商讨
，希望我能补充一段文徵明
与拙政园主王献臣友谊的文
字作为“附录”，以弥补先父
稿中的“遗漏”，并作后记介
绍父亲写作此稿的情况，我
都欣然接受。
最后，我除要感谢上海
古籍出版社的领导外，特向
马颢先生以及本书责编钮君
怡女士、复审袁啸波先生、
美编严克勤先生等致以深切
由衷的感谢。
周邦荣于南杨花园，时
年七十八
2018年2月28日

家世
文徵明，长洲县（今江苏苏州）人，初名壁，字徵明。四十二岁后，以徵明为名，改字徵仲，号衡山。后来他的文学、书画的名望大了，人品又受到人们普遍的推重，大家都尊称他为“文先生”或“衡山先生”。又因他曾做过翰林院待诏，所以也常被称为“文待诏”。
文氏原是四川人，据说可以追溯到汉朝的教育家文翁。后裔迁居江西庐陵，又迁湖南衡山。元代时，徵明的高祖定聪是浙江蔡氏的赘婿，定聪次子惠，为苏州张声远婿。从此文惠这一支，就定居在苏州府的长洲县。
定聪以上几代人都是武官，自文惠开始弃武习文。文惠是徵明的曾祖，以教读和商贾为生。惠子洪，也以教读为生。他教的学生，有些已经考取功名做了官；而他自己却一直到五十一岁才考中举人，分发易州涞水县当教谕。做了四年，弃官而归。洪曾将所作诗文编了集，题名《括囊稿》，他评论自己的诗：“如春山早莺，初出深谷，舌弱语涩，不能成声。”不过清人朱彝尊却推重他，说“饶有恬澹之致”（《明诗综》）。
文洪生三子：长子林，就是徵明的父亲；次子森，字宗严，官至都察院右佥都御史；第三子彬，中了秀才，未贡就早死。女一人，名玉清，嫁与秀才俞揖为妻。
文林，字宗儒，号交木。明成化八年（1472）吴宽榜进士，授温州府永嘉县知县。因父丧，离任回家守制。服满后，改任山东东昌府博平县知县。博平土产梨子，美而大，宦官要拿来献给宫廷作为贡品。文林却让老百姓把梨树砍了，因为一经规定作为贡品，老百姓将受累无穷。这件事虽然老百姓受惠，但他在官场里却不大得“窍”，因此任满后没有得到多大升迁，只改任南京太仆寺丞。文林在任上整顿了太仆寺的设施，另外又写了《马策》三篇，上报朝廷。后来升温州知府，政治清明，官声很好。有几次监狱里竞一个囚犯也没有，这在旧时代算是值得称誉的好成绩。但不到三年，他就死在了任上。文林的诗文颇好，集子叫《文温州集》，经由徵明刻印过。
文徵明的母亲祁守端，是长洲人祁旭的女儿。祁旭没有什么出身，大概从事一些商业活动。祁夫人生两子，长子奎，次子壁，即徵明。祁夫人早死，文林继娶吴氏，又有侧室生子名室。在《文氏族谱续集》里有文室的名字，但是其他文氏传记、诗文里都没有提到过他。旁人记载说他的品行不大好。也有些书上说文徵明和他长兄文奎的儿子伯仁因事涉讼，很可能就是文室的误传，因为一般人都不知徵明还有一个不肖的庶弟。
清人端方《陶风楼书画录》著录祁守端画花卉一轴，题款是“成化丁亥清和月写于永嘉令署之吟月弄书楼，吴下祁守端制”。成化二年（1466）丁亥，文林还没有出仕，当然也不会在永嘉县。所以这个画轴显然是后人妄作的伪迹。1956年上海书画会主办的书画展有着色双钩竹一轴，题五律一首，末识“成化十年春正月起蛰日，祁守端写并句”。钱载跋中说“沈石田所称今之管夫人也”，不知所据。因为无论沈石田文集，还是文氏子孙和同时人的文字，都没有提到祁夫人能诗善画。由于文徵明历来名望很大，好事者借重儿子的声名，偶然找到祁夫人的名字和文林的仕历，捏造出一个女画家来，也可在情理之中。
关于文氏的家世，明朝就有人以为他这一支是宋文天祥的子孙。从文氏谱录中，考知文翁的后裔从四川迁居到庐陵的叫文时，他是后唐庄宗的帐前指使轻车都尉。文时的曾孙世基有二子乡、原，文天祥是文乡的后裔，而文徵明这一支是文原的后裔。文含《文氏族谱续集》的《庐陵世系表》和《衡山世系表》中记录分明。因此说，明代文徵明和南宋文天祥出自同一个老祖宗，是有根据的。但文徵明并不是文天祥的直系后代。
关于文徵明从原名壁改为徵明的原因，晚明大名人陈继儒说是因为文天祥的弟弟叫文璧，文璧不如文天祥那样气节好。这恐怕不免臆说。因为文天祥既然不是文徵明的直系祖先，就用不着避讳。如果要避讳，那么谱牒具在，当时文林为儿子题名的时候，早应注意，用不到过了几十年方由徵明自己来发现。而且文天祥弟弟的名是从“玉”的“璧”，文徵明原名是从“土”的“壁”，并不是一个字。
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