在希腊神话中，腓尼基公主欧罗巴是亚细亚的女儿，她被天神宙斯化成的公牛诱拐到对面的大陆，后来成为了欧洲的母亲。那么在历史上，“欧罗巴”与“亚细亚”有何密切的关系？“欧罗巴”的诞生真的与“亚细亚”有关吗？
目前，国际学术界正在经历一次“全球化转向”，“全球艺术史”(Global Art History)或“世界艺术史”(World Art History)的热潮正在兴起。但是，迄今为止的各种研究，均未能充分、真实、公正地反映和评价在建构人类文化和命运共同体上面，东、西方文化和艺术彼此所起的历史作用。为了恢复历史的真相，一系列建立在实物研究和方法论创新之上的深刻的跨文化研究，已成为必须。
本书以中国汉唐、宋元、明清和现当代四个著名的“混交时代”作为叙述框架．以欧亚大陆波澜壮阔的文化交流作为背景，以案例研究和方法论创新为路径和鹄的，通过十七位作者的十六篇研究文章，尝试讲述一系列从中国…发、具有世界视野的跨文化艺术史的故事。

李军，中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师，跨文化艺术史家。曾任巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。
出版专著《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《希腊艺术与希腊精神》《家的寓言：当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴1：一个故事的两种讲法》《我们可以这样解读艺术吗？》，以及“眼睛与心灵：艺术史新视野译丛”等。策划并担任大型国际展览“在最遥远的地方寻找故乡——13-16世纪中国与意大利的跨文化交流”（2018，湖南省博物馆）以及“无问西东：从丝绸之路到文艺复兴”（2018，中国国家博物馆）的总策展人。

导论：疫情时代的艺术史
方法论视野
“球纹”流转——从高丽青瓷和宋代的球纹谈起
圣哲的衣装——半偏袒式袈裟溯源
跨文化视野下的图像改造——长沙窑椰枣树纹新探
丝绸之路上的跨文化文艺复兴：安布罗乔·洛伦采蒂《好政府的寓言》与楼璹《耕 织图》再研究
图绘恶行：异域之物、国际贸易与跨文化视角下的《考卡雷利抄本》
虚构罗丹砍手——一则艺术故事的跨文化生成和传播
图像、时尚与物质文化（早期现代欧亚专辑）
“欧罗巴”的诞生——焦秉贞、冷枚传派美人图与弗朗索瓦·布歇的女神形象
“称他为圣者”：利玛窦肖像在欧洲的传播与变形
明清时期基督教主题瓷器再考察
风尚的铸造者：法国奢侈品商人与18世纪金属镶嵌的中国瓷器
17世纪末至18世纪初中国丝绸在俄罗斯的传播：中俄文化交流的一面 Rostislav Berezkin（白若思） Maria L. Menshikova（缅西科娃）
大书小书
重回托斯卡纳——读古斯塔夫·苏里埃《托斯卡纳绘画中的东方影响》
《艺术与能动性：一种人类学理论》精览
眼睛的寓言——汉斯·贝尔廷的《佛罗伦萨与巴格达：文艺复兴艺术与阿拉伯 科学》
视角切换——跨文化视野中的透视法起源问题
现场
世界中的明清：“明清中国与世界艺术”国际学术研讨会综述

本书在跨地域和跨文化研究的宏观视野下，探寻世界范围下的艺术的文化语境、生成机制、艺术类型、本体论特征及不同文化、艺术间的交互影响关系。文化是在交流中产生的，研究不同民族、不同国家多文化的存在和交流，在技术、艺术、观念的层面下跨学科研究历史和文化，是世界“总体史”的强调。“艺术史研究进入总体史研究的必要性在于需要还原对象的真实”，因为，对象本身是跨文化、跨学科的，所以我们的研究方法也要“跨越”单一领域的局限。