严优，作家、专栏作者，本科与研究生分别就读于北京大学与北京师范大学，著有长篇历史传奇小说《小妹挂帅》《华丽之伤》《颠倒火焰》，儿童故事集《我曾养过一群猫》和当代中短篇小说、杂文若干。作品曾获《中国作家》新人奖、冰心儿童文学佳作奖。

拙作《诸神纪》面世后，发现有许多读者是小朋友。
其实《诸神纪》的写作虽发端于童蒙的需求，但写作过程
中目标已经变化，所以成书是给成年人看的，并不那么适
宜于儿童。我想，既然小读者有这么强烈的阅读需求，我
应该专门为他们写一本概略介绍中国上古神话的书。
本书在结构、篇目内容、故事体例和语言风格上，都
有自己的特点：
第一，结构上。本书简化纵横线条，按照认知类别分
为三个板块，分别是：宁宙的起源(宇宙与自然)、神的起
源(诸神的家族)、人与文化的起源，以利于少儿吸收和记
忆。(而《诸神纪》是按照地域+谱系+时序的方式编排的)
第二，篇目与内容上。本书的设计主旨，是希望孩子
们在一本书里对中国上古神话的基本面有个比较清晰的了
解和认识，以形成中国神话故事的“基本款”，所以本书
的内容涉及面比《诸神纪》广。在宇宙的起源这个板块，
涉及宇宙诞生、天体神、气象神、山水神、花木神的故事
；在神的起源这个板块，涉及三皇、五帝、非华夏族的神
族、一些重要的零散神祗的故事；在人与文化的起源这个
板块，则涉及人的诞生与死亡、三代始祖传说、三王时代
、文化事象的起源故事。全书八十多个故事中，只从《诸
神纪》中选取了三十多个，其他都是增补的。限于篇幅和
少儿接受心理极限，有些我认为属于“进阶款”乃至“高
阶款”的故事，只能留待将来了。
第三，每篇故事的体例上。为了适应儿童的阅读特点
，本书的每篇故事都以讲述为主，将必要的解说融入故事
文本中，去掉专门的内容解读和原文出处版块。
第四，语言风格上。本书从整体上语言更亲切、更简
明，更适宜小读者。
关于我自己在写作本书时所遵循的主要原则，也一并
向诸君交代一下。
第一，是准确。在学界公认的神话故事信息上尽量不
出错。
第二，是清晰。中国神话内容繁复，初入门者很容易
感到眼花缭乱，我尽量做了一些引导，在必要的地方放置
简明扼要的“指示牌”。
第三，是重复。我想，对重要文史知识的传播是需要
重复的，而且最好是从不同角度重复——这也是少儿接受
信息的特点。加上中国神话原本芜杂，内容还有互斥现象
，小读者稍不留神可能就被故事中的某些信息带跑了，所
以对于重要的神、事，我采用了重复的方式进行强调。
第四，是解释。大多数向少儿介绍中国神话的书是不
解释的，但我认为，如果真的希望孩子们了解自己国家的
神话，就必须解释。否则，各种矛盾的、跳脱的内容，可
能会把孩子们的脑子搞乱，看完之后疑问反而更多了。当
然，解释可能会冲淡故事的文学性，而增加了其科普性。
虽然我也不希望写得像科普文章，但有时候没办法，只能
牺牲一点文学性。
第五，是建构。在释源之外，本书希望在孩子们的精
神气质和文化心理的初步建构上起到帮助，也包括进行一
些美学和文学的启发，等等。像书中会解释一些词语的意
思，会介绍异体字，会在“写给小读者的话”中提到中国
人的信仰问题等等，都是希望孩子们通过眼前这些小“星
星”，了解到后面还有一片祖国文化的浩瀚星海。中国神
话是中国文化的基石，也塑造着中国人共通的性格和气质
，基础打得正、打得牢实很重要。我想，现在很多人文化
自卑感的来源，其实在于对自己本身的东西并不了解，精
神气质没有建构好，所以遇到什么事思想就容易走极端，
有时候看不到自身的“好东西”，有时候又否认自身的“
坏东西”。我觉得我们是有责任把孩子们引导得更好的。
第六，堤包容。包容本身就是中国神话的特点，这个
大熔炉融会了上古许多不同部族的神话，有些貌似整合好
了，更多的却彼此矛盾地杂糅在一起。我有意识地保留了
这些参差不齐的异文，在书中经常会告诉孩子：这个地方
有另外的说法，那个地方的故事可能完全相反，等等。一
方面是因为对各种材料无法也没必要强行整合，就像从考
古坑里挖出的不同瓷器的瓷片不能强行粘到一起；另一方
面，也希望藉此向孩子传递一种理念：文化上的“不同”
是常态，包容和理解不仅是一种美德，也是生命世界对我
们的要求。正所谓君子“和而不同”，一言堂、不让别人
表达自己，是不好的。
第七，是关联。尽量让孩子们感到神话与他们自己的
生活是有联系的，让他们理解神话的产生机制与其必然性
，明白神话并不是一些虚无缥缈、莫名其妙的奇谈怪论。
民族筋骨的打造任重道远，《我们的神》只是一本小
书，会收到多少成效只能拭目以待，总之，希望我们的工
作多少能起一点作用吧。
最后，感谢北京大学出版社的同仁们，尤其感谢本书
的责任编辑闵艳芸女士。没有她的眼光、没有她不厌其烦
的沟通与努力，本书根本不会面世。感谢本书原创插画的
作者七小、胡小胡，为孩子们补充提供了许多神祗的活泼
泼的视觉形象。
严优谨上

写给小读者的话
上篇 宇宙与自然
宇宙最初是什么样子的
没有五官的混沌神
盘古大神的使命
天地之间的结构
女娲大神拯救世界
天体神的故事
太阳女神羲和
巨树扶桑与若木
大羿射下九个太阳
月中仙子嫦娥
夜空中的动物园
爱打架的熊孩子变成星星
银河是怎么来的
气象神的故事
威风八面的雷部诸神
一大溜管下雨的神
作为雨神的龙
风神箕伯、飞廉和其他
封十八姨发脾气了
贿赂雪神滕六和风神巽二
仪态万方的云神
山神、水神与花木神
吉庆的山神
可怕的山神
坏脾气的水神共工
暴虐的黄河之神冰夷
最美的洛水女神宓妃
总花神，分花神
大树神，小树神
中篇 诸神的家族
三皇的故事
神力莫测的女娲大神
雷神与华胥氏之子伏羲
神奇的农业大王
神农治不了断肠伤
五帝的故事
新一代中央天帝黄帝
从炎黄之战到蚩黄之战
青春不变的东帝太皞
火热的南方炎帝
西帝少昊用鸟儿做官
总是板着脸的北方颛顼帝
五帝的神族
大地之神养育万物
金神蓐收拿着大斧子
鱼鸟变身的海神玄冥
方脸鸟身的木神句芒
暴脾气的火神祝融
小鸟精卫的复仇
一家之主灶神
了不起的八方大神
昆仑山主神西王母
东王公骑黑熊
玉皇大帝是何许神也
鸟族最高神帝俊
蚕丛大王的金蚕
大司命与少司命
千姿百态的神祇们
鲛人的手工与眼泪
龙伯国巨人钓乌龟
夸父壮志追太阳
二郎担山赶太阳
刑天永远不服输
战神九天玄女
冥神以及管鬼的神
看管地门的神荼和郁垒
上古四大凶神
下篇 人与文化的起源
人是怎么来的
女娲造人的两种方法
最初的人跟现在不一样
伏羲女娲兄妹繁衍人类
人为什么会死
彭祖活了八百岁
夏商周各族的始祖神
子孙显赫的帝喾
姜嫄踩上大脚印
简狄吞下玄鸟蛋
庆都与红龙生下帝尧
三王时代的故事
尧帝时代的奇迹
丹朱被流放
尊老爱幼的舜
湘水女神与斑竹
伯鲧窃息壤
有莘氏吞神珠生禹
大黑熊与九尾狐
大禹治水定九州
文化事象的起源
燧人氏与奇幻燧明国
女娲造六畜
伏羲制八卦
后稷分五谷
蚕马的故事
嫘祖教民蚕桑
仓颉发明文字
阴差阳错杜康酿酒
宁封子制陶献身
素女和上古音乐家们
心灵手巧的上古发明家
后记

没有五官的混沌神
最初的最初，在没有天地、没有山川、没有动植物和人类等一切我们今天能看到的事物之前，整个宇宙是什么模样呢?
那时候的宇宙是一团“混沌”，也写作“浑沌”“浑敦”等。混沌就是模模糊糊、什么都分不清的意思。混沌中似乎什么都有，又似乎什么都没有，你不能看清其中的任何细节，可是，未来这个宇宙中所有的元素又都孕育在其中了。
这么看来，混沌好像是不可描述、无法把握的了，但有趣的是，在神话的世界里，混沌可以表现得很具体，是看得见、摸得着的。比如，下面要给你介绍的这位混沌神：
古早古早以前，在西方的天山上有一个混沌神，袖’的模样非常奇特：
通体的颜色像火一样红；口袋一样的身子上，一共长了六只脚、四个翅膀；袍没有头脸，一般长在脸上的那些东西——眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵，袖都没有。
可是，这样一位什么交流器官都没有的神，却精通歌舞。祧是怎样做到这一点的呢?真够让人想破头的。
人们说，丰也是古老的中央天帝，名字叫作“帝江”，又叫作“帝鸿”。“江”和“鸿”的差别，可能是后来的人传写的时候写岔了——比如，少写或者多写了一个“鸟”旁。
我们今天并不知道在混沌神之前还有什么更古老的天帝，所以，认真算起来的话，混沌也许可以算是中国的第一代大天神了。袍住到西边的天山上去，大概是“退休”以后的事情了。
也有人说，中央天帝混沌并没有光荣退休这回事，而是死掉了。袍跟南海天帝“倏”(shd)和北海天帝“忽”是好朋友，倏、忽因为受到混沌的热情款待，想要报答袍，就花了七天七夜给袍凿出了七窍——两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孑L、一张嘴。没想到，七窍一凿完，混沌就死去了。这么看来，原始的那种模模糊糊的混沌状态还是不要随便被打破的好呀。
有关混沌神的记载，在《山海经》《庄子》等书里可以找到，不过很遗憾，只有寥寥数语。
在某些传说中，混沌又被看成一头怪兽，我们可以叫它混沌兽。据说它是上古“四大凶神”之一，后面我们会介绍它的故事。
与混沌相关的另一种神话故事，是原始大神打破混沌，开天辟地。我们来看看他是怎样做到的。
最初的最初，“天地混沌如鸡子”，整个宇宙只有像鸡蛋那么小小的一团，而且里面模模糊糊的，什么都分不清楚。
不知道经过了多长时间，这团混沌里的所有精华元素开始聚合、凝结，慢慢孕育成一个大神，就像一枚平淡无奇的鸡蛋里有只小鸡在悄悄地生长。人们管这个诞生在鸡蛋般宇宙中的大神叫作盘古。
你看，宇宙间所有的精华都给了盘古，这就意味着，他的出现是承担着使命的，是为了干些不同凡响的事情的。
盘古在混沌中慢慢成长，经过一万八千年，他成熟了，就像小鸡在鸡蛋中长到了破壳之时。盘古想要打破混沌的这个硬壳，冲出来继续下一阶段的使命。于是，他抓起一把斧子，“哗啦”一下子劈出去，将紧裹着自己身体的混沌劈成了两半。
慢着慢着，斧子?!混沌里哪儿来的斧子呢?宇宙间所有的精华都凝聚在盘古身上了，怎么可能遗留下一把能开天辟地的巨斧?
原来，盘古在挥斧之前还做了个准备工作：拔牙!P3-7

内容丰富、结构清晰：从宇宙的起源到神的起源到人与文化的起源，按照孩子的认知方式将杂乱、零散的中国神话资源进行了梳理和整合，使中国神话呈现出了丰富的面貌和清晰的结构，一册在手，便能对中国神话的基本内容有清晰的了解和认识；
有趣：没有五官的混沌神、夜空中的动物园、威风八面的雷部诸神、坏脾气的水神、暴脾气的火神、大黑熊与九尾狐、燧人氏与奇幻燧明国……以生动有趣的讲述方式把孩子带进奇幻、瑰丽的中国神话世界；
有料：为了让孩子理解中国神话的文化内涵，了解神话与现实生活的关联，在讲故事的同时加以必要的解说。
图文并茂，彩色印刷，内有上百幅彩色图片，其中有近40幅原创图片，以富于想象力的方式展现了中国诸神的独特魅力。

写给小读者的话
亲爱的小伙伴，你正在打开阅读的，是一本关于中国
上古神话的书。 神话是什么呢？简单地说，是关于宇宙自
然、人类及其文化的起源的故事。神话里的主要“人物”
，当然是各类神灵。 在中国古人的心目中，广义的神灵体
系有这么三类来源：天神、地祇（qí）和人鬼。“天神”
就是主要生活在天上的神灵，像天帝、风云雷雨神等等；
“地祇”是指主要在地上活动的神灵，比如土地神、山神
、河神、海神、谷神等等；“人鬼”是指人死后变成的神
灵，如果他们生前很伟大的话，死后就会成为被祭祀、被
崇拜的对象，也就是“死而为神”—像三国时候的关羽，
死后就被人们奉为“武财神”。看起来，神话里的事距离
我们十分遥远，也许你会想：读不读神话跟现在的世界又
有什么关系呢？要知道，对于很久很久以前创造了这些神
话的古人而言，神就是他们生活中真实的存在。天空，大
地，洪水，暴雨，大风，烈火，树木，春夏秋冬……这些
事物包围着他们，影响甚至决定了他们的生死，所以，他
们从自己的实际需求出发造出了这些神。我们是他们的后
裔，我们今天阅读上古神话，其实就是回到先民们的精神
世界中去探险，去了解我们这个国家、这个民族是怎么从
蛮荒中一步步走到现在的。
也许你已经知道了一点中国的神话故事，你的心中有
没有藏着些疑问呢？比如，宇宙最开始的混沌究竟是什么
？为什么不少大神都跟蛇有关系？上古神话中的三皇五帝
到底是谁？中国有没有太阳神、月亮神、星神？为什么好
多神都管着打雷下雨这件事？到底谁是雷神、谁是雨神？
像水神、木神这样的神，是不是有好多个？土神到底是男
神还是女神？中国有没有冥神？等等等等。
也许有的时候，你还悄悄拿中国的神话跟古希腊、古
罗马等国家的神话相比来着。因为不太清楚咱们自家神话
的特点，说不定你还悄悄抱怨过，好像觉得中国神的故事
不够多。相信我，等你看完这本书，你就不会这么想了。
其实，我像你们这么大的时候，关于中国神话也有过
种种疑问。我为你们写作这本小书的过程中，一直试图从
你们的角度出发，尽量简明扼要地解说清楚关于中国神话
的一些重要信息。希望我的这本小书，能够对你们理解中
国神话有一点帮助。
今天，真正信仰、崇奉书中提到的这些上古神明的中
国人可能已经不多了，那么，是不是说中国人就没有信仰
了呢？当然不是。从荒远的古代流传下来的一些信念其实
已经内化到了我们的骨子里。比如，你可能听过“人在做
，天在看”这句话，也可能听过“天网恢恢，疏而不漏”
这种说法，当你表示感叹或者惊讶的时候，你可能冲口而
出：“我的天哪！”……对我们中国人而言，这种对于“
天”“天帝”“天道”的信仰是根深蒂固的，我们相信冥
冥之中有一种力量主宰着一切，人类的所作所为都有天道
为我们划定了底线。这种信念，就是千万年来从上古神话
里一路传递到如今的。
中国的神话很丰富，本书所讲的，只是上古神话的一
小部分。将来如果有机会，希望我能为你们讲更多故事。

神话是关于宇宙自然、人类及其文化的起源的故事，它现实与想象相交织的神奇瑰丽的艺术世界、精彩纷呈的故事情节，既丰富了孩子的想象力和创造力，又对孩子具有强烈的感染和激励作用；而其中凝练的民族智慧和民族精神更是孩子成长历程中极其重要的教育资源。
《我们的神》是从孩子的思维和认知方式出发，为孩子量身定做的一本“中国神话书”。它收入上百个中国上古和中古时期的神话故事，分为三个板块：宇宙的起源（包括创世神、天体神、气象神、山水神、花木神等）、神的起源（涉及三皇、五帝、非华夏族的神族、一些重要的零散神祇等）、人与文化的起源（涉及人的诞生与死亡、夏商周三代始祖传说、三王时代、文化事象的起源等等）。
《我们的神》图文并茂，讲故事的过程中融入必要的解说，力求帮助小读者对中国神话的基本面貌和背后的文化机理有比较清晰的了解和认识，更希望对孩子们的精神气质和文化心理的初步建构有所助益，帮助他们通过书中神话世界的小“星星”，了解到后面还有一片祖国文化的浩瀚星海。