本书作者安萨里（1058-1111），是阿拉伯伟大的哲学家、法学家、教育家，被西方学者称为“伊斯兰教的奥古斯丁”、“苏菲神秘哲学的大师”生撰有著作约400种，现存70多部。
本书是安萨里关于伊斯兰伦理思想的专著，也是该领域的代表作。安萨里采取引经据典与案例分析、博采众长与叙议结合相互动的方法，用111章篇幅分门别类地梳理了伊斯兰伦理思想的主要内容，探究了伦理与暂学、伦理与社会，伦理与经济、伦理与法律、伦理与教育、伦理与自然等的关系。

第一章 敬畏真主（一）
第二章 敬畏真主（二）
第三章 坚忍与疾病
第四章 修性与私欲
第五章 克制私欲
第六章 昏聩
第七章 迷悟与伪信
第八章 忏悔
第九章 热爱真主
第十章 酷爱
第十一章 喜爱真主与使者
第十二章 惩罚恶魔
第十三章 信托
第十四章 虔诚敬意的完美礼拜
第十五章 劝善戒恶
第十六章 敌对恶魔（一）
第十七章 诚实与忏悔
第十八章 互相关爱的高贵
第十九章 恭敬礼拜
第二十章 背后骂人与搬弄是非
第二十一章 天课
第二十二章 通奸
第二十三章 联系亲族
第二十四章 孝顺父母
第二十五章 天课与吝啬
第二十六章 痴心妄想
第二十七章 顺从真主与远离罪恶
第二十八章 牢记死亡
第二十九章 天空
第三十章 库勒西与阿勒舍及给养与信托
第三十一章 现世（一）
第三十二章 现世（二）
第三十三章 知足的高贵
第三十四章 穷人的高贵
第三十五章 舍弃真主护佑
第三十六章 复活日的号角与恐惧
第三十七章 审判众生
第三十八章 财产
第三十九章 天秤与火刑
第四十章 顺从真主的高贵
第四十一章 感谢
第四十二章 贬责骄傲（一）
第四十三章 思考
第四十四章 死亡的严厉
第四十五章 坟墓及审问
第四十六章 真知灼见与复活审问
第四十七章 记念真主的高贵
第四十八章 礼拜的优越
第四十九章 放弃礼拜的惩罚
第五十章 火狱刑场及其惩罚
第五十一章 火狱的惩罚
第五十二章 谨防罪过的高贵
第五十三章 忏悔的高贵
第五十四章 禁止不义
第五十五章 禁止虐待孤儿
第五十六章 贬责骄傲（二）
第五十七章 谦虚与知足的高贵
第五十八章 现世诱惑
第五十九章 谨防现世
第六十章 施舍的高贵
第六十一章 解决穆斯林需求
第六十二章 小净的高贵
第六十三章 礼拜的高贵
第六十四章 复活日的惊恐
第六十五章 火狱和天秤的特点
第六十六章 贬责骄傲（三）
第六十七章 善待孤儿与禁止虐孤
第六十八章 侵吞非法财产
第六十九章 禁止高利贷
第七十章 人的义务
第七十一章 贬责私欲与褒扬虔诚
第七十二章 乐园特点及居民品级
第七十三章 喜悦及忍耐与知足
第七十四章 信任的高贵
第七十五章 清真寺的高贵
第七十六章 修身养性
第七十七章 正信与伪信
第七十八章 禁止背谈与诽谤
第七十九章 敌对恶魔（二）
第八十章 真爱与自我反省
第八十一章 以假乱真
第八十二章 集体礼拜的高贵
第八十三章 夜间礼拜的高贵
第八十四章 谋名求利的学者
第八十五章 美德的高贵
第八十六章 欢笑及哭泣与服饰
第八十七章 《古兰经》及学者的高贵
第八十八章 礼拜与天课的高贵
第八十九章 孝敬父母与儿女责任
第九十章 邻居权利与善待穷人
第九十一章 酒
第九十二章 先知穆罕默德登霄
第九十三章 聚礼日的高贵
第九十四章 丈夫对妻子的义务
第九十五章 妻子对丈夫的义务
第九十六章 为主道奋斗的高贵
第九十七章 恶魔的诡计
第九十八章 歌曲
第九十九章 禁止异端邪说
第一百章 莱哲卜月的高贵
第一百〇一章 舍尔邦月的高贵
第一百〇二章 莱麦丹月的高贵
第一百〇三章 前定夜的高贵
第一百〇四章 节日的高贵
第一百〇五章 古尔邦节前十日的高贵
第一百〇六章 阿舒拉日的高贵
第一百〇七章 款待穷人的高贵
第一百〇八章 殡礼和坟墓
第一百〇九章 害怕火狱惩罚
第一百一十章 天秤与隧拉特桥
第一百一十一章 先知穆罕默德归真

伊斯兰教权威教义学家、
哲学家、法学家安萨里（公
元1058-1111/伊历450-505
），全名艾布·哈米德·穆罕
默德·伊本·穆罕默德·图西·
安萨里，生于波斯呼罗珊的
图斯，自幼学习伊斯兰教知
识，在家乡师从艾哈迈德·本
·穆罕默德·拉兹卡尼研习伊
斯兰教法，后赴内沙布尔尼
采米亚经学院，师从艾什尔
里派著名学者、“两圣地教长
”朱韦尼（1028-1085）学习
教义、教法、哲学和逻辑学
。安萨里终生致力于诵经讲
学，传道授业，修行苏菲，
著书立说。
安萨里是伊斯兰知识的集
大成者，伊斯兰知识借他之
笔传播于伊斯兰世界，伊斯
兰宗教借他之力形成体系，
伊斯兰教法借他奉献不断完
善。因此，他被伊斯兰教学
者誉为“伊斯兰教的伟大复兴
者”、“伊斯兰教的权威”、“
圣教的光彩”。
著名学者伊本·阿拉比高
度评价了安萨里：“安萨里属
于苏菲的领袖之一，他的思
想至今代代相传，唯有心怀
不轨之人才会对他抱有偏见
。”
安萨里著作等身，一生著
有教义学、教法学、哲学、
伦理学、教育学等著作约
400余种，大致分为个人独
著类、个人编纂类、他人借
名类、著作不明类。安萨里
最主要的著作有《宗教学科
的复兴》、《哲学家的矛盾
》、《迷途者》、《哲学家
的宗旨》、《（古兰经）的
精神实质》、《穆尔太齐赖
的缺点》、《公平秤》、《
四十书》、《致孩子们》等
。
本书为《心灵的揭示》的
缩减本，该书原著共111门
。现在穆斯林中间广为流传
的均为本书的缩减本，依然
保留111门，但内容较之原
著有不同程度的删节。尽管
经过缩减，但本书的重要性
是不言而喻的，多年以来，
它在穆斯林中间一直有重要
的影响。究其原因，在于它
记录了大量《古兰经》、《
圣训》，以及教义学家和苏
菲学家等著作中的大量经典
名句、劝善箴言和故事教诲
，为读者提供了丰富的精神
食粮。读者喜爱该书的目的
，不外乎期望通过该书进一
步接近真主。
该版本具有以下一些特点
：其一，明确注明了《古兰
经》文的章节。其二，明确
注明了每段圣训的出处，指
出了每段圣训的正确与赢弱
性质。其三，校正并注解了
部分词汇。其四，依据该书
最早版本编排本书章名，确
定了该书中没有省略的部分
，评注了有违伊斯兰法理的
内容。