《文化河旅--行走大河随笔》以黄河为主脉，搜罗流域行记，内容丰富，记录在黄河岸边的所见、所闻、所感，既能丰富读者的知识，又能使读者身临其境，不出门就能了解黄河岸边的风土人情、风俗习惯与自然风光。

让一切喧嚣走远——代前言
到青海湖去
攀登阿米欧拉
走向阿咪东索
名寺奇峰妆秀峡
沙坡头
西长城一瞥
塞上高庙
青铜峡塔林
贺兰山
宁夏水利史，千年一馆知——参观宁夏水利博物馆
乌海.文化与生态两翼齐飞
抚摸乌海的灵魂
荒漠上崛起的文化高地
阅读.遇见更好的乌海
沙漠葡萄酒文化的诞生地
月亮宝石——乌梁素海
与敖包相会
土默川上的彩虹
走西口新唱
龙门春雨
秋风楼上沐秋风
神一样的红碱淖
去了白城子
沙漠奇峡
铁佳州
危乎伟哉香炉寺
此处无字胜有字
走上白鹿原
波平浪涌三门峡
白园游记
鸿沟寻古
水上长城水上观
梁山背水人
景阳女
鲁西有个迷魂阵
走笔黄河口
过黄河
青海黄.黄河青——秋行大青海之一
隆务河风情——秋行大青海之二
丹山碧水是尖扎——秋行大青海之三
……
湿地背后的丹青妙手——再走黑河之六
黑河出山口——再走黑河之七
途经军马场——再走黑河之八
八宝河畔——再走黑河之九
祁连景美人更美——再走黑河之十
黄藏寺.古峡中的崛起——再走黑河之十
再上延安——陕北行脚之一
如呀今的南泥湾——陕北行脚之二
新闻山文化山——陕北行脚之三
在长途客车上——陕北行脚之四
郝海安其人——陕北行脚之五
寻访《东方红》的故乡——陕北行脚之六
黎明的告别——陕北行脚之七

让一切暄嚣走远
——代前言
随着人们的物质生活越
来越好，许多人在精神、
文化方面的需求越来越多
．于是就有了旅行。
“旅行”的本义很简单．
就是为了办事和游览从一
个地方去到另一个地方。
但是现实中的旅行要复杂
得多，有的旅行．不但边
走边看，还会有所思所想
，还会记录下来，并成为
一本像《文化河旅——行
走大河随笔》这样的书。
《文化河旅——行走大
河随笔》的内容，从书名
已约略可见。是大河的旅
行，还是文化的随笔，不
光内容，它的价值也在于
此。
中华文明是世界上唯一
未曾中断的文明，历久弥
新，霜重色愈浓．向世界
展示了巨大的创造力、顽
强的生命力、持久的延续
力。黄河是中华民族的母
亲河，黄河文明是中华文
明的主要组成部分，是中
华文明的核心和主体，源
远流长、多姿多彩的黄河
文明在铸就中华文明博大
精深属性的同时，也对世
界文明的发展产生了重要
影响。黄河流域不但有着
雄奇壮丽的自然风光、绚
丽多姿的民族风情，更有
着璀璨夺目的名胜古迹、
源远流长的历史文化，黄
河文化在中华文明的历史
长河里树起无数的丰碑，
也在世界文明的浩瀚星空
中留下灿烂的印记．保护
、传承和弘扬黄河文化，
是增强中华民族文化自信
，实现中华民族伟大复兴
的精神基础，应该也必须
是中华民族每个成员的自
觉。《文化河旅——行走
大河随笔》的作者，就非
常可贵地产生并保持了这
种行动自觉，在他们由于
工作及其他原因到黄河边
旅行的时候，他们有意识
地对自然风光、民族风情
、名胜古迹、历史文化等
进行了观察、记录与思索
，并把这种记录与思索进
一步加工成了文化随笔。
这些文化随笔没有把旅
行的着眼点放在自然风光
、民族风情、名胜古迹上
，而是透过这些，直抵它
们的深处进行文化、精神
方面的开掘、思考，从更
宽泛的视角、更深刻的层
次、更温暖的情怀透视黄
河、展示黄河，让更多的
读者认识黄河．了解黄河
。
2019年9月，习近平总
书记到河南考察黄河。强
调“黄河流域生态保护和高
质量发展，同京津冀协同
发展、长江经济带发展、
粤港澳大湾区建设、长三
角一体化发展一样．是重
大国家战略”，黄河流域生
态保护和高质量发展由此
上升为重大国家战略。本
书基于习近平总书记提出
的黄河流域生态保护和高
质量发展重大国家战略，
尤其是立足保护、传承和
弘扬“老家河南”中原黄河文
化遗产，促进河南省黄河
流域旅游业转型升级，借
助文化和旅游深度融合这
一载体和机遇，更好地推
动河南省黄河流域经济社
会高质量发展。本书的作
者对河南省文旅融合以及
非物质文化遗产活态传承
和教育也有研究，该著作
也是作者于2018年被河南
省委组织部评为河南省高
层次人才特殊支持“中原千
人计划，，中原领军人才
的专项科研经费支持的项
目。
习近平总书记在河南主
持召开黄河流域生态保护
和高质量发展座谈会时还
强调，保护、传承、弘扬
黄河文化。黄河文化是中
华文明的重要组成部分，
是中华民族的根和魂。要
推进黄河文化遗产的系统
保护，深入挖掘黄河文化
蕴含的时代价值，讲好“黄
河故事”，延续历史文脉，
坚定文化自信，为实现中
华民族伟大复兴的中国梦
凝聚精神力量。黄河文化
既是中华民族的根和魂，
就需要我们中华民族每个
成，员来尽心竭力地守护
和维系，就像本书的作者
那样。
还需要肯定一下本书作
者的写作态度和文风，从
书中绝大部分的篇章来看
，少有文献的抄录、史料
的援引、数字的堆砌．最
多的是记录自己走到的，
看到的，想到的，平心静
气，深入浅出．用娓娓而
谈的口气，静静地讲述自
己的所见所闻，谈论自己
的主观感受．力争把自己
见到的自然风光、民族风
情、名胜古迹、历史文化
等，在原汁原味的基础上
，以自己的理解、思辨、
分析稍稍进行一番加工，
然后奉献给读者——或许
还称不上文化精品．但一
定是一道最贴近自然，又
最洗涤心灵的纯净的文字
素餐。让每一个读到它的
人，会有一种和作者写它
的时候一样的心境，就如
许巍在《旅行》中所唱的
，“让一切喧嚣走远”。
作者
2021年8月

随着人们的物质生活越来越好，许多人在精神、文化方面的需求越来越多．于是就有了旅行。
“旅行”的本义很简单．就是为了办事和游览从一个地方去到另一个地方。但是现实中的旅行要复杂得多，有的旅行．不但边走边看，还会有所思所想，还会记录下来，并成为一本像《文化河旅——行走大河随笔》这样的书。
《文化河旅——行走大河随笔》的内容，从书名已约略可见。是大河的旅行，还是文化的随笔，不光内容，它的价值也在于此。

到青海湖去
第一次听说青海湖．是从一个在青藏高原工作过的女孩子嘴里，我们结识了几天就分手了，然而她以神秘的口气描述过的那个蔚蓝、辽阔、深邃的青海湖，却长久地荡漾在我心头。
10年后，当我到黄河上游时．心底那片幽蓝的湖忽然汹涌起来，泛出一个遥远的美丽呼唤：到青海湖去！
高原刚刚飘洒过一场春雪，瞬间满脸冰霜又被热情的阳光融化．汽车在两排钻天白杨的护卫下，沿着湿漉漉的青藏公路西上，翻过日月山，雪迹渐疏，树木全无，眼前出现一片广袤的大草原。汽车急不可待地扑人草原的怀抱，欢儿撒得更野了。南边是肥美的草场，一群绵羊刚闪过车窗，一伙牦牛又迎面而来，蒙着红头巾的藏胞扬着牧鞭，不知在唱着什么愉快的歌。北边的草地上，有一条小河始终伴着我们，这是一条与我国绝大多数河流流向相反的奇特的倒淌河，传说是文成公主思乡的泪。
正沉浸在一腔思古的幽情之中．司机喊了一声到了，我急忙向前方望去，只见西天上横悬着一根蓝线，不由脱口而出．“青海湖这么蓝！”
那根蓝线越来越宽，宽成一条蓝带，宽成一条蓝毯，最后宽成了碧波万顷的青海湖！
青海湖蓝，蓝得令人神思宁静，除了想掉泪，什么都不再想。这蓝不仅高原的蓝天比不上，连大海恐怕也要逊色——过去我常为没见过大海而遗憾，此刻欣然了。因为没见过海，我尽可以驰骋主观想象，认定青海湖就是蓝中之最．甚至觉得这风波闪灼的青海湖是地球的眼睛，傲视着宇宙万物。
一个念头忽然一闪，我跳下草岸，踩过积冰，来到湖水进边沿蹲下，掬起湖水咕咚咕咚灌了几口，咸涩冰凉的湖水进到肚里，却荡起一丝不虚此行的温馨感觉。透过澄澈的湖水，意外发现湖底竞有彩色的石子，有着拾石子癖好的我刻一手撑着湖底，另一只手挑拣起来。尽管这些石子没有我积攒的雨花石、三峡石、黄河石好看，但我还是把它们放人衣兜，因为，这是青海湖石。
回到草岸上环顾，湖面流淌着淡蓝的氤氲，牛羊在刚刚泛绿的草地上漫步，远方的雪山在阳光下闪耀着青辉，像盔甲，又像银屏……我不由自主地仰面躺下，望着天上悠悠白云，摸着衣兜里湿凉的石子，想起了让我第一次听说青海湖的那个女孩子，青海湖水仿佛在我胸中翻腾起来，把我卷进迷离的梦幻……
一个粗犷的声音将我叫醒，睁眼一看，司机像一堵大山似的站在我的身边，我赶紧爬起来。司机好笑地说：“看把你陶醉的，要是七八月问来，草原上都是红的、黄的花儿，湖水比现在还要蓝，你才醉得很哩！”
汽车驶离了青海湖，有意坐在左后位子上的我，扭过头望着蓝蓝的湖水，心里轻轻地念道：青海湖，我会再来。
攀登阿米欧拉 阿米欧拉不算一座大山，在玛fHl草原，它顶多有200米高。上200米高的山本来是不值一提的，但在玛曲这片海拔3500米的高原上，可就不是一件易事了。
去玛曲，一下西倾山，隐约可见南面有一座山，山不太高，平缓的山顶上垄起一个尖尖，剑一般斜指向天空。原以为那是山形的奇特，到了玛曲城南的黄河边上，与那座山只有一河之隔了，听玛曲水文站的魏云介绍，才知道那是一座神山，名叫阿米欧拉，山顶的尖尖不是山体，而是藏族人民祭拜山神的箭牌。魏云在玛曲水文站工作已经十多年了，他见过藏胞祭拜山神的场景，也上过阿米欧拉神山，他说阿米欧拉神山是这一带最大也是最有名的一座神山，并表示我们在玛曲期间他要带我们上一次山。
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