本书既从文献史料中搜寻依据，又致力于文物与文献的紧密结合，分门别类地论述明代帝王多面化的宫廷娱乐生活。希望读者朋友能从一个个真实生动的例子中、于历史中得到有益的启示。

一 跃马弯弓逞英豪
二 闲庭信步“高尔夫”
三 普天同乐戏端午
四 皇帝也是足球迷
五 练兵太监阅内操
六 万牲园里显身手

娱乐是人们追求快乐、
缓解精神压力的一种天性。
无论是普通的平民百姓还是
至尊无上的古代帝王，没有
不喜欢玩乐的。古代帝王同
样也是人，只是他们处于整
个社会等级的最高层，可以
随心所欲地过任何想要的生
活，因此他们的娱乐方式在
内容、形式、规模及奢华程
度上，都与民间有很大的不
同。
帝王宫廷娱乐项目繁多
，但就娱乐性质而言，主要
有三类。其一，雅乐类。这
类娱乐严格遵循儒家礼仪，
追求娱乐与教化的完美统一
，颇为严肃，多见于庄重的
节庆和宴饮场合。帝王大多
不喜此种娱乐。其二，普通
娱乐类。相对于雅乐而言，
普通娱乐没有太多礼制上的
束缚，帝王可以任性旁观或
者参与其中，因而这是他们
最喜爱的娱乐形式。其三，
荒淫娱乐类。这种娱乐单纯
为了追求感官和生理刺激，
是一种病态的娱乐，实在不
值得提倡。
本书既从文献史料中搜
寻依据，又致力于文物与文
献的紧密结合，分门别类地
论述明代帝王多面化的宫廷
娱乐生活。希望读者朋友能
从一个个真实生动的例子中
、于历史中得到有益的启示
。

娱乐是人们追求快乐、缓解精神压力的一种天性。无论是普通的平民百姓还是无上的古代帝王，没有不喜欢玩乐的。明代皇帝玩骑射、打马球、打“高尔夫”、“踢足球”、斗猛兽、养萌宠……探异玩奇，五花八门，至今仍为人们津津乐道。本书分门别类地论述明代帝王多面化的宫廷娱乐生活。

骑马和射箭，在冷兵器时代具有非常重要的作用，因而历来受到帝王的重视。明代皇帝都十分重视传统的骑术和射箭技能。在社会相对稳定的时期，皇帝亲自参与游猎、端午射柳、打马球等活动，一方面鼓励民间骑射练习，另一方面也推动了节日娱乐风俗的发展。
君子之争观射投壶
中国古代儒家非常注重六种基本技能，即礼、乐、射、御、书、数“六艺”。射箭即为其一。
除了军事和狩猎的意义之外，射箭在古代还是一种“君子之争”的体育竞技娱乐。它有一整套规范而细致的礼仪，如如何揖拜、如何持弓、如何进退等。
射礼前后，人们常饮酒助兴。他们并不看重胜负结果，而是通过射箭培养刚毅、谦和、礼让的君子风度。
古代重武习射，常举行射礼。(图1-1)明太祖朱元璋曾于洪武三年(1370)举行大射礼。大射，是天子、诸侯在祭祀前为挑选参加祭祀的人选而特意举行的，为等级最高的射礼。朱元璋建国以后，非常重视文武双全的人才，曾下令太学及郡县学生都要弯弓习射。
明宣宗朱瞻基也非常重视射礼的作用。他曾写过一篇题为《述观射》的文章，描述了自己观看射礼时的感想。文中说：“周礼有射人，掌射之法而治其仪。凡大比多士，命行射礼，若州党之学。春秋之祭，亦以礼会民射。盖古人燕享祭祀，宾贤讲武，莫不行射，而执弓矢，进退升降，皆有礼度。”
明宣宗认为“射礼”对于治国安邦的功用甚大，虽然时代不同，周代古礼不可能完全恢复，但习射一事绝不能废止。为此，他特意在皇家东苑专门开辟了一块射箭场地，闲暇时命士子们在里面习射。宣宗也经常前去观看，根据士子们的射箭成绩而相应地进行赏罚，并从中挑选一批意志坚定、才艺高超的人为朝廷所用。由此可见，明宣宗朱瞻基并不拘泥于古代礼制，而是根据治国需要而作出相应的调整。朱瞻基鼓励士子们习射，不仅留下了自述性质的文章，还让宫廷画师把他闲暇时观看射箭的活动也画了下来。
在《明宣宗行乐图》中，有一部分描绘的正是朱瞻基亲临东苑观看射箭的情景。(图1-2)只见朱瞻基头戴尖顶圆帽，身穿便服，端坐亭中；两旁各有一人随侍在侧，身后一人当胸抱着御用弓箭，看来他也可能上场一试身手。亭外即是射箭场，前方远处设有三个旗杆，正中旗杆上悬挂箭靶，靶心有一“勇”字。两侧分别有二人捧壶拾箭，并计算成绩。一人正向皇帝报告，以请示发令。靶场上的一名选手早已做好准备，弯弓搭箭，似乎只等皇帝金口下令，便飕地一箭射出去。
与射礼相仿的还有投壶(图1-3)之礼。投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，但也有一套类似于射礼的程序。投壶礼举行时，宾主双方轮流以没有箭头的箭投于壶中，每人四支箭，多中者为胜，负方饮酒作罚。
明人汪裎在《投壶仪节》中说：“投壶，射礼之细也，燕而射，乐宾也。庭除之间，或不能弧矢之张也，故易之以投壶。是故，投壶射类也。”
可见，投壶实际上源自射礼。因为射箭需要开阔的场地，再加上有的客人或身体不适，或确实不会射箭，为避免扫兴，只好用箭投酒壶代替。这个因权宜之计而变通的投壶娱乐，久而久之发展成宴饮时的一种游戏。
北宋司马光在《投壶新格》序中认为：“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。何以言之？夫投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也。不使之偏颇流散，所以为正也。中正，道之根底也。”
为了把箭投入壶中，投掷时需小心掌握力道，既不能过，也不能不及，还要精确地校正方向，所以投壶娱乐可以在从容安详中将养身、养气、养心、养德浑融一体，从而提升内心的修养。
在《明宣宗行乐图》中，也有一段描绘朱瞻基投壶的场景。(图1-4)朱瞻基头戴尖顶圆帽，身穿便服，端坐在摆着宴席的亭前。他前面不远的地方放着一个铜壶，铜壶后面有一个太监捧箭侍立。三支箭已经贯人壶口，另外三支散落在地上。只见朱瞻基右手抬起，拿起一支箭正欲投掷。数名太监各捧酒食、箭支侍奉左右。
在皇帝的带动下，内廷后妃们也喜好投壶游戏。(图1-5)崇祯十一年(1638)二月，朱由检曾命后妃们在万春亭投壶玩乐，最终袁贵妃获胜，获赐银牌。
饶智元《明宫杂咏·崇祯宫词》记载此事说：“茸茸苔绿印弓鞋，西苑风光二月佳。玉女投壶天一笑，有人花下谢银牌。”后引《甲申小纪》注：“十一年二月某日，上幸西苑，坐万春亭，宣后暨东西两宫至，投壶。袁贵妃胜，赉银牌四事。”
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