小河丁丁，自由自在，在寂静的山野徜徉，沙石鱼虾，历历在目。那天，一位前辈作家对我说：“小河丁丁，你就叫小河丁丁吧。”至于我在尘世的身份，平凡如一粒尘埃：男，出生于1972年12月，中学教师，出版有《水獭男孩》《快乐猪学校》《蚯蚓降龙》等十几部长篇小说、短篇小说集，曾获冰心儿童文学新作奖、陈伯吹国际儿童文学奖、《少年文艺》年度佳作奖等。

作品用传统的叙事方式
，将小河一家人历经数次酿
成功糊粮酒的故事写得很动
人。妈妈酿酒屡败屡酿，红
鼻子嫂嫂秘方不外传，跛手
女人做得一手好酒曲，酒中
仙公公把自己的玉葫芦赠给
小河一家……作品塑造的乡
土民间和睦的乡邻关系，构
成一幅风情画。
——著名作家、《小说选
刊》主编徐坤
作为儿童小说，《糊粮
酒·酒葫芦》具有浓郁的乡
愁气质，这样的乡愁，是文
化的，也是生命的。这是一
部回望式作品，回望生命中
的纯净与感动，回望我们内
心坚守的文化与传承。作品
平实中见力量，温暖中流淌
淡淡忧伤，既让我们回到了
童年现场，又显现了我们熟
悉而陌生的成长历程。贯穿
全篇的酿酒，支撑平常生活
，又与人物的生命行走暗合
，在强烈的场面感和对话形
式中，不断闪现日常生活的
文化感和无处不在的传承。
如此，这部作品生活感扎实
，又极富象征意味。
——著名作家李洱
故事发生在湖南的一个
小村镇，以一家五口酿造糊
粮酒的前前后后为主线，描
绘了当地人朴实敦厚的民风
及自给自足、自产自销的生
活模式，给人一种返璞归真
、饶有兴趣的阅读感受。
作者的文字功底较好，
恰到好处地铺张情节，特别
是一些地方语言的使用，自
然贴切，增添了作品的感染
力和可读性。整部作品清新
脱俗，厚实流畅，耐人寻味
。
——资深文学编辑胡玉萍
《糊粮酒·酒葫芦》故事
比较完整，语言自成天然散
淡的风格。全书在充满了浓
郁地域特色的描写中，以小
河一家为核心，讲述了一个
朴实又传奇的故事，突显的
是湘南阳明山坳里普通农家
的勤劳、善良。小说时时处
处都写到酒，写孩子和大人
对酒的向往，对酿酒的痴迷
，对酒器的关注，以及对酒
仙传说和有酒仙气质的人的
尊重，等等。可以说，酒是
地域特色，也是人文特色，
还是乡民性格特征。
——资深文学编辑、评论
家付如初

第一章 蜥蜴
第二章 手链
第三章 第一缸
第四章 第二缸
第五章 泡澡
第六章 新瓦缸
第七章 一斤粮票
第八章 跛手女人
第九章 第三缸第四缸
第十章 稍逊一等
第十一章 山神的酒缸
第十二章 庆功宴
第十三章 仙家酒第十四章上道
第十五章 宝葫芦
第十六章 酒中仙
第十七章 涨价
第十八章 太白醉酒
第十九章 输华山
第二十章 暗袋
《糊粮酒·酒葫芦》专家评语

第一章 蜥蜴 一 西峒四面皆山，中央摆着一个集镇和一大一小两座石山，周围是峒田和村庄。午后三点钟光景，早稻黄灿灿的，恰似本地自古流传的糊粮酒的糊粮①，在七月骄阳下猛烈发酵——这么一比，西峒如同大酒缸，大石山就像安放在糊粮中的酒□，小石山则是落在酒□边的杯子。稻香和着菜花野花的芳馥，十分醇酽。燕子打着斜飞来飞去，麻雀叽叽喳喳叫个不停，像是被熏得微醉。到处是割禾打谷的，不论男女老少都像是醉了。抱禾的打着趔趄，踩打谷机的手舞足蹈，割禾的仿佛在糊粮中游泳。
然而集镇上一户姓丁的人家，早稻小暑那天就打完了，谷已经晒好入了仓，连晚稻也插上了。原来丁家没有晒谷坪，快上这么一拍，就不必为晒谷发愁了。
那么今天丁家在做什么？瞧，户主丁才兴带着玉兰、大河和小河三姐弟，在自家红薯地翻薯藤呢。
薯藤在垄沟里乱爬，发出不定根，影响主根红薯发育。隔些日子就要将薯藤从一边垄沟一条一条拔起来，甩到另一边垄沟，像给土地梳头。小河瞧瞧姐姐玉兰，她太爱惜自己的皮肤了，不仅戴着草帽，穿着秋衣秋裤，还用白毛巾遮住脖子。再瞧瞧哥哥和爸爸，瞧瞧自己，他就笑出声来。父子仨爱穿背心短裤，肩膀上、大腿上晒出黑白分明的界线，好比画上去的。
“有个人活也不干。”大河说。
“我去撒尿。”小河跑向附近一条河。
那条河浅浅的，但有几十米宽，近年造起一座大桥。原先打算造五拱桥，后来为了节省材料，造的是三拱桥。造桥之前大家说惯了嘴，仍然叫它五拱桥。
小河穿着凉鞋，到了河边，涉水过了沙洲，走到一个桥墩后边撒尿，还探出头，冲着大河挥一下手。
大河啐了一口，说：“我们家东边那块菜地也挨着河。”
才兴暗暗发笑。
玉兰只顾低头干活。
这条河叫大河，从北边峪口水库流下来，弯弯曲曲地把西峒割开两半，集镇和两座石山在大河东岸。另有一条小河发源于东边山岭，往西横穿集镇与大河会合，投入南边山岭的怀抱。兄弟俩的名字是才兴向这两条河借来的，到了河边，两人就爱戏弄对方。
小河撒完尿，在沙洲上挖一口草帽大的小井，当中就渗出水来，一开始是浑的；再开一条小渠把浑水引到河里，井水就变清了。
小河刚要喝水，玉兰抬头叫道：“水里有沙虫，有细菌。”
才兴说：“我们也渴了，你回家拿保温瓶打井水来。”
小河跑上五拱桥，冲桥下啐了一口，回集镇去了。
二
集镇是一条南北向的长街，从北到南分为上街、中街和下街。丁家住在上街，平时挑水是去上街北端马路边那口水井，只有一里多路。过五拱桥回家也只有一里多路。小河一去一来，足足用了一个钟头。
小河回到地头，大河就说：“有个人才好玩哦。”
小河说：“我到下街打水去了，你一喝就知道。”
下街水井离丁家有三里路，而且是在大石山底下，要走几十级湿滑的石阶下去。这口水井，整个西峒数第一。这是山下一个岩洞，常年有阴河水涌上来，数九寒天温温热，三伏天却冰冰凉。小河顶着太阳走远路去下街打水，功劳那是不小的。
保温瓶的塑料盖就是现成的水杯。玉兰喝了一杯，大河喝了一杯，才兴连喝两杯。
玉兰说：“下街井水，就是好喝。”
才兴说：“酿糊粮酒，要是用下街井水，就特别好喝。”
小河抠一下鼻孔，说：“为什么？”
才兴笑了笑。
姐姐说：“糊粮发好酵，把水添进去就变成酒，当然要添好水才有好酒。”
才兴和玉兰继续翻薯藤。
小河还在抠鼻孔。
大河说：“你什么都不知道，就知道抠鼻孔。”
小河说：“知道不知道，不要你教。”
大河说：“哼，我们到仙家屋去玩，不带你去。”
仙家屋是一座古代城堡，建在大石山顶上，听说没有造成就停工了。小河一直想去看看，但一个人不敢上山。大石山有坟墓，老远就能望见，听说还有毒蛇。而且大石山比小石山高太多了，小石山才是小河这个年纪玩的地方。
小河说：“我叫姐姐带我去。”
爬石山不是女孩子的事呀，玉兰就瞧着大河，说：“你到哪里去玩总不肯带上小河，他不是我一个人的弟弟，也是你的弟弟。”P1-6

★第三届青铜葵花儿童小说奖之“银葵花”获奖作品，聂震宁、王泉根、林文宝、徐坤、李洱等权威专家联袂推荐；
★用诗意绵长、极富韵味的文字描绘了一幅西峒小镇的民俗风情画卷，歌颂了宁静平和的田园生活；
★通过小河一家酿糊粮酒的终获成功的故事，以及酒中仙老爷爷充满传奇的一生，把读者带入到一个现实与奇幻并存的世界，用人与人的赤诚来抵抗现代文明。

“青铜葵花”是一项文学
奖，像所有有着新型文学主
张的文学奖一样，此奖也是
一项对文学的解读和阐释。
何为文学，文学何为？
文学的根本使命大概是为人
类提供良好的人性基础，有
此使命无疑是崇高的。实际
上，我们的文学先人一直是
这样看待文学的。文学之所
以被人类选择，是因为人们
发现文学有利于人性的改造
和净化。人类完全有理由尊
敬这样的文学史和文学家。
文学从开始到现在，对人性
的改造和净化起到了无法估
量的作用。在现今人类的精
神世界里，有许多美丽光彩
的东西来自文学，在今天的
人的美妙品性中，我们只要
稍加分辨，就能看见文学留
下的痕迹。没有文学，就没
有今日的世界，就没有今日
的人类。人类应当像仰望星
辰一样，仰望那些创造了伟
大作品的文学家。没有文学
，人类依旧还在混盲与昏暗
之中，还在愚昧的纷扰之中
，还在一种毫无情调与趣味
的纯动物性的生存之中。
文学要有道义感。文学
从一开始就是以道义为宗的
。必须承认，固有的人性远
非那么可爱和美好。事实倒
可能相反，人性之中有大量
恶劣的成分。这些成分妨碍
着人类走向文明和程度越来
越高的文明。为了维持人类
的存在和发展，人类中的精
英分子发现，在人类之中，
必须讲道义。这个概念所含
的意义，在当初必然是单纯
和幼稚的。然而，这个概念
的生成，使人类走向文明成
为可能。若干世纪过去了，
道义所含的意义也随之不断
地变化和演进。但它也慢慢
沉淀下一些基本的、恒定的
东西：无私、真挚、同情弱
小、扶危济困、反对强权、
抵制霸道、追求平等、向往
自由、尊重个性、呵护仁爱
之心。人性之恶，也会因历
史的颠覆、阶级地位的更替
、物质的匮乏或奢侈的原因
和作用，时有增长和反复。
但文学从存在的那一天起，
就一直高扬道义的旗帜，与
其他精神形式，比如哲学、
伦理学等，一道行之有效地
抑制着人性之恶，并不断地
使人性得到改善。
当年，徐志摩先生是这
样理解文学的。他说：“托
尔斯泰的话，罗曼·罗兰的
话，泰戈尔的话，罗素的话
，无论他们各家的出发点怎
样的悬殊，他们的结论是相
调和呼应的，即使不是完全
一致的。他们柔和的声音，
永远叫唤着人们天性里柔和
的成分，要它们醒来，凭着
爱的无边的力量，来扫除种
种障碍我们相爱的势力，来
医治种种激荡我们恶性的狂
疯，来消灭种种束缚我们的
自由与污辱人道尊严的主义
与宣传。这些宏大的声音，
正比是阳光一样散布在地面
上，它们给我们光，给我们
热，给我们新鲜的生机，给
我们健康的颜色……”没有
道义的人类社会，是无法维
持的。只因有了道义，人类
社会才得以正常运转，才有
了我们今天见到的景观。一
件艺术品，如果它不能向我
们闪烁道义之光，就算不上
一件好的艺术品。
今日的人类与昔日的人
类相比较，其区别在于今天
的人类有了一种叫“情调”的
东西。而在情调的养成中间
，文学有头等功劳。人类有
情调，使人类超越了一般动
物，而成为高贵的物种，情
调使人类摆脱了猫狗一样的
纯粹的生物生存状态，而进
入一种境界。在这样的境界
之中，人类不再是仅仅有用
一种吃喝以及其他种种官能
就能满足的快乐，而有了精
神上的享受。一有情调，这
个物质的生物世界从此变了
，变得有说不尽的或不可言
传的妙处。人类领略了种种
令身心愉悦的快意，天长日
久，终于找到了若干表达这
些感受的单词：静谧、恬淡
、悠扬、忧郁、肃穆、朴素
、高贵、典雅……文学形式
比其他任何精神形式都更有
力量帮助人类养成情调。文
学，能用最简练的文字，在
一刹那，把情调的因素，输
给人类的血液与灵魂。但丁
、莎士比亚、歌德、泰戈尔
、海明威、屠格涅夫、鲁迅
、沈从文、川端康成……一
代一代优秀的文学家，用他
们格调高贵的文字，让我们
的人生，变成了有情调的人
生；从而使苍白的生活、平
庸的物象，一跃成为可供我
们审美的东西。情调，改变
了人性，使人性在质上得到
了极大的提高。
“青铜葵花”是一项儿童
文学奖，它可能更在意我们
以上所说的文学原则和景象
。因为它的对象是儿童，而
儿童决定了未来民族和人类
的品质和质量。道义、审美
、悲悯情怀等大概是这一奖
项永恒的取向。

《糊粮酒酒葫芦》是第三届青铜葵花儿童小说奖之“银葵花”获奖作品，得到了聂震宁、王泉根、林文宝、徐坤、李洱等多位权威专家推荐。男孩小河全家生活在西峒小镇，生活富足之后，一家人想酿香甜的糊粮酒供自家人喝。小河的妈妈不断尝试，再加上全家人的努力，终于酿出了甜美的糊粮酒，并且声名在外。小河家的糊粮酒引来了一位经历传奇的酒中仙爷爷，小河一家与他结成了亲密的情谊。酒中仙爷爷去世前，把自己随身携带的宝贵的玉葫芦送给小河，但小河的父母又把玉葫芦送回去，让它陪酒中仙爷爷上路……作品赞美了宁静平和的乡村田园生活，用人与人的赤诚对抗喧嚣浮华的现代文明。