作者从事教育工作多年，发现当代人烦恼的根源在于散乱、欲望多、不专一。于是他将多年心得付诸笔端，出版专著，以期解决当代人烦恼重、妄想多的问题，希望此书能使大家发现问题、解决问题，从开发智慧的角度提高生活质量及幸福指数。这是一部哲学类的通俗读物，读毕令人深省。

慧长老，法号妙宗，1933年生于湖北新洲，近代禅门泰斗虚云老和尚得法弟子，曾任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会创会会长、北京市佛教协会名誉会长、湖北省佛教协会名誉会长、河北省佛学院院长、《法音》《禅》杂志主编等职。自1988年以来，长老主持创建河北省佛教协会，先后住持、兴复赵州柏林禅寺、邢台玉泉寺、黄梅四祖寺、当阳玉泉寺、黄梅老祖寺、当阳度门寺、邢台大开元寺、黄梅五祖寺等多座禅宗丛林。2013年4月示寂于湖北黄梅四祖正觉禅寺。
净慧长老是当代禅门巨匠，生活禅创导者，人间佛教思想重要的实践者和推动者。住持河北赵州柏林禅寺期间，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，举办“生活禅夏令营”，在社会上产生广泛影响。公开出版的著述有《花都法雨》《坛经一滴》《中国佛教与生活禅》《双峰禅话》《入禅之门》《生活禅钥》《经窗禅韵》《做人的佛法》《心经禅解》《禅在当下》《禅堂夜话》《生活禅语》《禅宗入门》等，部分著作有英文、日文、越南文本行世。

上册：
黄梅四祖寺首届禅七法会开示
起七法语
第一讲 四祖寺与四祖禅
第二讲 四祖禅的见地——诸佛心第一
第三讲 四祖禅的功夫——一行三昧
第四讲 法界一相
第五讲 善巧安心
第六讲 以金刚慧断烦恼
第七讲 心得明净与悟理浅深
第八讲 大乘菩萨的真精神
第九讲 观身空寂，明见佛性
第十讲 守一不移
第十一讲 四祖道信大师的生平
第十二讲 四祖与五祖
第十三讲 四祖与牛头法融
解七法语
禅七答问
黄梅四祖寺第二届禅七法会开示
起七法语
第一讲 时时勤拂拭
第二讲 无心合道
第三讲 灵山不远，彼岸非遥
第四讲 融万法于一心
第五讲 怎样对治昏沉和妄想
第六讲 要真修，要实证
第七讲 当下证得涅槃
第八讲 六字口诀，两大要领
第九讲 禅是生命的自在解脱
第十讲 如来禅、祖师禅、生活禅
第十一讲 物质生活要简朴，精神生活要高尚
第十二讲 四食
第十三讲 虚空生命
第十四讲 家就是路，路就是家
黄梅四祖寺第三届禅七法会开示
起七法语
第一讲 人生的终极问题
第二讲 人的生死问题
第三讲 培养信心
第四讲 因果法则
第五讲 戒律是善恶的标准
第六讲 从容面对生死
第七讲 淡化我执
第八讲 开悟机缘与佛力加持
第九讲 用功的境界与心态
第十讲 开悟的境界与悟后保任
第十一讲 什么是平常心
第十二讲 见性是禅的生命
第十三讲 临济四料简
第十四讲 千岁宝掌和尚和老祖寺
第十五讲 延续慧命的严肃性
第十六讲 禅宗是无相法门
第十七讲 破除四相
第十八讲 知见的厘清和建立
第十九讲 佛法住持世间的因缘
第二十讲 有人心就有禅宗
第二十一讲 静中讲话
解七法语
黄梅四祖寺第四届禅七法会开示
起七偈
第一讲 藉教悟宗
第二讲 战胜自我
第三讲 只在此心
第四讲 把守心城
第五讲 功夫次第
第六讲 佛教的四个层面
第七讲 禅与喝茶
第八讲 修道要具足三种心
第九讲 学修并重，农禅并重
第十讲 开悟的境界
下册：
黄梅四祖寺第五届禅七法会开示
告生死假开示
起七法语
第一讲 学会适应被动
第二讲 生命在片刻间
第三讲 被动的主动
第四讲 至道无难
第五讲 寺院管理要以人为本
第六讲 修福与修慧
第七讲 觉照功夫
第八讲 心空成佛
第九讲 用心的诀窍
第十讲 妄想的种类及其对治方法
第十一讲 调身的要点
第十二讲 禅七的神圣性
第十三讲 要继承禅门古风
第十四讲 末后风光
第十五讲 开发自家宝藏
第十六讲 弥勒肚皮
第十七讲 人身三宝
第十八讲 不二法门
第十九讲 无缘大慈，同体大悲
第二十讲 生处转熟，熟处转生
第二十一讲 如说而行
第二十二讲 一行三昧和一相三昧
第二十三讲 体妄即真
第二十四讲 向善向上
第二十五讲 何谓不立文字
第二十六讲 悟的什么
第二十七讲 悟与修的途径
第二十八讲 有佛法就有办法
第二十九讲 为法出家
第三十讲 自性清净心
第三十一讲 感恩、忏悔、回向
第三十二讲 修行路上莫徘徊
第三十三讲 清凉世界
第三十四讲 从跌倒处爬起
第三十五讲 梅花香自苦寒来
第三十六讲 放下包袱，消除业障
第三十七讲 精进莫放逸
第三十八讲 在家修行的基本要求
第三十九讲 静中讲 话
解七偈
黄梅四祖寺第六届禅七法会开示
起七偈
第一讲 安住当下
第二讲 觉照当下
第三讲 专注一境，守一不移
第四讲 无门为法门
第五讲 从无住本，立一切法
第六讲 佛来佛扫，魔来魔扫
第七讲 走好人生征途的每一步
第八讲 佛者觉也
第九讲 一念不生，体解大道
第十讲 万法无常，剑去久矣
第十一讲 放松，默然
第十二讲 把守根门
第十三讲 在生活中落实上求下化的宗旨
第十四讲 返尘归根
第十五讲 禅宗三门
第十六讲 新年吉祥
第十七讲 从吃腊八粥想到佛教的未来
第十八讲 俱胝和尚的一指禅
第十九讲 开示悟入佛之知见
第二十讲 送鼠迎牛勤劳奉献
解七法语
黄梅四祖寺第七届禅七法会开示
告生死假开示
起七偈
第一讲 外息诸缘，内心无喘
第二讲 心如虚空，心如大海
第三讲 我们最亲密的朋友
第四讲 学会放松
第五讲 回归当下
第六讲 轻安
第七讲 正确地面对生死
第八讲 一念不生全体现
第九讲 一切处无心

《守一不移》分为上下两册，集结了净慧长老于2003年到2009年在黄梅四祖寺从首届到第七届禅七法会上的开示126讲，全方位地覆盖了佛法的精要。内容涵盖祖师作略、佛法见地、用功方式、大乘菩萨的精神、禅的分类、人生的终极问题、用功的境界与心态、开悟的境界与悟后保任、修福与修慧、悟的什么、在家修行的基本要求，等等方面。此书是修行的指南，更是人生的指引，是非常难得的佛学史料。

所谓末法时期，去圣时遥，道风扫地，规矩扫地，佛法的一切建立都无从谈起。看到这种现象，内心无限悲凉。此一会，出家的二十几人，在家的四十几人，加在一起六十多个人。如果大家都知道今天在做什么，六十多个人在一起，正好修行，也是山门一番新气象。如果只有个别人知道今天这一会是做什么，大多数人是被动的，那就太惨了。
四祖道场是一个了不起的地方，四祖其人是一位了不起的大祖师。能够在祖师座下、双峰山前，能够在古老的禅宗祖庭，一起用功办道，因缘很难得。这不是在一佛、二佛、三四五佛种诸善根，而是在无量无边恒河沙数诸佛前种诸善根，才能有此一会。所以恳切希望各位，不要小看此一会，不要辜负此一会，不要空过此一会，一定要在这二七一十四天当中，在生死分上讨个分晓，使自己的生命有一个新的开始。
四祖当年在此开创道场，聚众五百多人，耕田博饭，以疗饥疮，然后一心打坐参禅。四祖说，只管坐禅，不要说话，也不要看经，不要打妄想，只要守一不移。守的什么“一”呢？“系念一佛，随佛方所，端身正坐。即此念佛心便是佛。”不要向心外求佛，求心就是求佛，即心是佛。有人问四祖，还要不要求生西方呢？四祖说，心净即佛土净，心净当下即佛土，不要求西方。西方就在目前，西方就在当下，能够自己心地清净，十方国土悉皆清净。有一念心与佛相应，就能念念与佛相应。能与一佛相应，就能与无量诸佛相应。无量诸佛共一法身，我此一念与诸佛共一法身，不需要向东向西。向东向西，就是在向外驰求，向外驰求与佛了不相关。四祖的禅法，强调“诸佛心第一”，他是把“百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源”作为修行的根本。
四祖是最早以系心念佛作为禅宗修行法门的倡导人，一直到五祖、六祖，也都在沿用这一法门。虽然六祖没有明显地叫人念佛，但是六祖经常讲“无念、无相、无住”这“三无”。怎样才能达到“三无”呢？首先是“以无念为宗”。如四祖所说，什么是无念呢？“即念佛心，名无所念。”为什么呢？一心念佛时，心心念念无有二念，无有二念之念便是无念。所以四祖禅法的特点就是念佛禅。在这次禅七法会中，我计划每天用半个小时的时间，专门讲四祖的禅法。在《楞伽师资记》里面，有一篇四祖禅的资料，叫做《入道安心要方便法门》。我准备根据这篇资料介绍四祖的禅法。以四祖禅为契机，我们就能真正找到一个在今天的时空环境下落实修行的法门、落实生活禅的法门。生活禅的要旨是：“在生活中修行，在修行中生活。”四祖念佛禅的要旨是：“离心无别有佛，离佛无别有心。念佛即是念心，求心即是求佛。”从理念到方法，生活禅与念佛禅可以相互融入，从而形成适应现代佛教学人修行的方便法门。
在来四祖寺打禅七之前，我花了几天时间专门研读了四祖的《入道安心要方便法门》，并且也仔细地进行了思考。所以在这次禅七法会当中，我准备将个人学习的一点点心得供养给各位，与各位分享。希望由此引起大家的兴趣，都来学习四祖大师的念佛禅。同时也希望以学习四祖大师的《入道安心要方便法门》为起点，把四祖禅法作为四祖寺今后的修行法门和弘法方向。我们生活在四祖寺，就一定要以四祖的思想作为一面旗帜，作为我们道场独具特色的优势，并且可以由此吸纳现今流行的念佛法门，使念佛法门与念佛禅统一起来，这样就可以消除某些误导，纠正某些偏差，还净土法门“求心即是求佛，念佛即是念心，心净即是土净”的本来面目。这样，我们在修行上，当下就能得到受用。如果等到躺在床上动不得的时候再说去极乐世界，那就太晚了。我们一定要让西方极乐世界每时每刻都在目前，一定要使我们的身心每时每刻都在西方极乐世界，这才是修行的究竟法门和真实受用，希望各位努力珍重！
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