中国新诗自产生后一直受到西方哲学的巨大影响，新诗的美学思想因而与传统相比发生巨大变化，这些变化突出地表现为诗歌的精神由传统的注重对人间生活的表达变为对形而上精神的探求，对彼岸世界的追索，诗歌成为表现终极真理的手段。生命的终极价值在新诗里得到精深的探索。

雷文学，湖北随州市人，中南民族大学文艺学硕士，四川大学文艺学博士，东南大学博士后，2009年调入福建师范大学文学院，副教授，硕士生导师，长期从事文艺学研究。在《哲学与文化》（A＆HCI收录）《文艺争鸣》《民族文学研究》《中国社会科学报》《红楼梦学刊》《暨南学报》《福建师范大学学报》《东南大学学报》《重庆大学学报》《求索》《贵州民族研究》《中南大学学报》《当代文坛》等海内外重要刊物发表论文40余篇，主持国家社科基金项目《现代作家对老庄的三种态度》、教育部人文社科项目《西方哲学与中国新诗》、福建省社科一般项目《从尼采到老庄——林同济哲学思想研究》、福建省教育厅A类项目《西方哲学与中国诗歌的现代转型》等多项课题，参编著作4部，为福建师范大学国家精品课程“学科课程与教学论（语文）”、福建师范大学国家精品资源共享课“学科课程与教学论（语文）”主讲教师。出版诗集《无端遥望》，在《诗刊》《创世纪》（台湾）《葡萄园》（台湾）等海内外刊物发表过诗歌作品。

导论
第一章 中国新诗哲学精神的先驱
第一节 王国维：作为真理的诗歌观
第二节 鲁迅：超越现实的形而上追求
第二章 中国新诗哲学精神的诞生
第一节 郭沫若：泛神歌者
第二节 《野草》：悖论和虚无
第三章 中国新诗哲学精神的成形
第一节 冯至：形而上意义上的精神建设姿态
第二节 穆旦：常想飞出物外，却为地面拉紧
第三节 郑敏：神圣之境
第四章 中国新诗哲学精神的纯化
第一节 顾城：一个纯粹的形而上诗人
第二节 海子：作为真理的诗歌
第三节 戈麦：非观念的觉者
第五章 中国新诗吸收西方哲学后出现的变化
第一节 新的诗歌功能观：诗歌是追求真理的手段
第二节 新的诗人形象：觉者
第三节 新的艺术手段：象征
第四节 新的诗歌境界：崇高
附录 哲学诗研究二节
第一节 论哲学诗与哲理诗的特征及价值
第二节 境遇诗与哲学诗
参考文献
后记

这是一本颇有深度、视野较为开阔的新诗研究著作，作者不避艰难，选择西方哲学，尤其是西方形而上学对新诗发展的影响，论证了新诗的诞生和发展都受到西方哲学影响的事实，展示了新诗受西方哲学影响后形成的精深的境界和不同于传统的美学倾向，这对于认识新诗提供了一种独特的视角。