本书以适合现代人阅读的方式，精选名句，准确注解，并用故事趣解名句含义，用传统、经典字画图说名句意蕴，使《孟子》这一经典著作散发出生动亲切的气息，从而引领普通读者亲近儒家思想，感受其无限魅力，获得无限启发。

本书是国学普及读本《国学名句故事绘》丛书之一，适合初中级文化水平的读者、尤其是青少年阅读，也可作为家庭国学普及读物。书稿从儒家经典著作《孟子》中精选了66则名句，每则名句含6项内容：名句；注释；译文；大道理；小故事；古代字画。每则名句总字数400字左右。

(与民同乐)

1.古之人与民偕乐，故能乐也。——《梁惠王上》

2.以五十步笑百步，则何如？——《梁惠王上》

3.仁者无敌。——《梁惠王上》

4.夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》

5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《梁惠王上》

6.权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》

(缘木求鱼)

7.以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《梁惠王上》

8.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》

9.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《公孙丑上》

(事半功倍)

10.事半古之人，功必倍之。——《公孙丑上》

11.持其志，无暴其气。——《公孙丑上》

12.我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》

(拔苗助长)

13.助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。——《公孙丑上》

（出类拔萃)

14.圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

《公孙丑上》

(心悦诚服)

15.以德服人者，中心悦而诚服也。——《公孙丑上》

16.祸福无不自己求之者。——《公孙丑上》

17.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》

18.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《公孙丑上》

19.夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——《公孙丑上》

20.君子莫大乎与人为善。——《公孙丑上》

21.天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》

22.得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》

23.上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》

24.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《滕文公上》

25.分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》

26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》

27.不以规矩，不能成方圆。——《离娄上》

28.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《离娄上》

29.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《离娄上》

30.顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》

31.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

《离娄上》

(自暴自弃)

32.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《离娄上》

33.仁，人之安宅也；义，人之正路也。——《离娄上》

34.道在迩而求诸远，事在易而求诸难。——《离娄上》

35.人人亲其亲、长其长，而天下平。——《离娄上》

36.有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》

37.人之易其言也，无责耳矣。——《离娄上》

38.人之患在好为人师。——《离娄上》

39.人有不为也，而后可以有为。——《离娄下》

40.大人者，不失其赤子之心者也。——《离娄下》

41.言无实不祥。——《离娄下》

42.声闻过情，君子耻之。——《离娄下》

43.周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。——《离娄下》

44.西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。

《离娄下》

45.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《离娄下》

46.世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。——《离娄下》

47.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；——恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——《告子上》

(一暴十寒)

48.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》

(舍生取义)

49.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》

50.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《告子上》

51.人皆可以为尧舜。——《告子下》

52.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《告子下》

53.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《尽心上》

54.穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》

55.无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《尽心上》

56.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。——《尽心上》

57.饥者甘食，渴者甘饮。——《尽心上》

58.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《尽心上》

59.居移气，养移体，大哉居乎！——《尽心上》

60.其进锐者，其退速。——《尽心上》

61.尽信书，则不如无书。——《尽心下》

62.民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》

63.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》

64.往者不追，来者不拒。——《尽心下》

65.言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《尽心下》

66.养心莫善于寡欲。——《尽心下》

声声秧歌乐

北宋大才子苏轼，二十岁就金榜题名中了进士，此后一直为官。

五十六岁时，苏轼出任定州知府，到乡野探访民情，看到农民们在冰冷的水田里插秧，非常艰辛。苏轼心生恻隐之心，苦想如何减轻农民的劳苦。终于，精通音律的他想到了好办法。他派人搜集大量通俗的歌词曲牌，亲自加以精心整理修改，创作了很多关于插秧的歌曲，并在农闲时教农民歌唱。

于是，定州的农民下地劳作时，就唱着优美的稻秧歌：“水上白鹤惊飞处，稻禾千重尽秧歌……”农民们忘却了疲惫和劳苦，快乐的歌谣响遍田问。苏轼看到百姓的欢乐，也由衷地感到喜悦。

定州百姓将稻秧歌广泛传唱，逐渐形成了一个地方剧种，就是现今仍在定州流传的“定州秧歌”，当地百姓亲切地称它为“苏秧歌”。(《河北省志》)

缩脚与伸脚

古时，有一个和尚和一个书生行路时相遇，两个人晚上同住一条小船，闲来无事，抵足聊起天来。和尚书读得少，谈到时下的大儒和高僧，名字搞错的有好几位，受到书生的讥笑，心中惭愧；又听到书生纵论古今，不由得心生佩服，缩着脚躺在船的角落，生怕占用过多地方。

书生高论不止，话中的破绽越来越多。和尚有些疑惑，不禁试探地询问：“请问澹(tan)台灭明是一个人还是两个人呢？”“那还用说——自然是两个人！”

和尚听到书生连孔子的弟子澹台灭明也不知晓，十分疑惑，又问了一句：“那么尧舜是一个人，还是两个人呢？”“这还用说——是一个人！”

和尚心下明白书生是在无知妄谈，于是哈哈笑着说：“那么，请容我伸一伸脚了。”(《夜航船》)

仁者不可欺

春秋时期，诸侯纷争，晋国的国君晋平公谋划攻打齐国，于是派大夫范昭出使齐同探其虚实。

齐国的国君齐景公盛宴款待范昭。饮酒正酣，范昭假借酒意向齐景公请求：“请让我体会一下用君王的酒具饮酒的乐趣吧。”齐景公随即吩咐侍从倒酒，把酒具递给范昭。范昭接过齐景公的酒具，一饮而尽。齐国宰相晏婴将这一切都看在眼里，立刻让侍从把景公的酒具撤掉，换上新的。按照当时的礼仪，国君和大臣的酒具不能混淆，以示尊卑。晏婴撤换了酒具，使范昭的冒犯意图没有得逞。

回到晋国，范昭向晋平公说：“现在不可以攻打齐国。我故意不守仁政的礼节，而晏婴马上就识破了我的用意。有晏婴这样的仁者辅佐齐国，我们出兵是占不到上风的。”

晋平公听了以后，不敢打齐国的主意了。(《晏子春秋》)

无言心相印

南北朝时，北周僧实法师和昙相法师，皆师事道原禅师，同居一处。僧实法师又得印度高僧勒那摩提的禅法真传，精通戒、定、慧三学，名声远播，后被封为国师。昙相法师宅心仁厚，对僧实法师礼敬有加，自身亦精进修行，遇有鸟禽被人捕获，必定赎来放生，僧实法师每每赞叹昙相法师仁善有福德。

僧实法师夜间常至昙相法师房中，每次昙相皆预备好座位。两人相对而坐，却无一言一句。偶有悄悄探听究竟的人，常常摸不着头脑。  僧实法师和昙相法师，以心印心，不用言语而可心神交流。僧实法师离世后，昙相法师继其衣钵，将其法脉接续传承。(《续高僧传》)

代友雪中行

东晋陶侃，父亲早逝，自小和母亲相依为命。后来，陶侃当上江夏太守，立刻把母亲接到官舍细心侍奉，乡亲们对此啧啧称赞，以陶侃为荣。

陶侃升任江夏太守之前，任职庐江。一次，庐江太守张夔(kui)的妻子生了急病，要赶紧派人去百里之外请医生。当时正值寒冬，大雪纷飞。张夔不能分身，幕僚们个个面有难色，避让推脱。时任庐江主簿的陶侃挺身而出，慷慨陈词：‘《孝经》上说，要像敬爱父母一样敬爱长者。您的夫人就如同我的母亲，哪有父母患了疾病而不尽心求医的道理？”说完便冒雪出门，到百里外请来医生，治好了张夔妻子的病。大家都钦佩陶侃的仁爱之举。

长沙太守方嗣途经庐江，敬重地对陶侃说：“您最终会有很大的声望。”并让自己的儿子和陶侃结为朋友。陶侃广结善缘，行事通达，最终成为一代开国名臣。(《晋书》)

九方皋相马

春秋时，秦国的伯乐被称作天下第一相马专家。但是，伯乐年事已高，国君秦穆公焦急地问他：“您的子孙谁能继承您的相马之术？”

伯乐说：“我的子孙，只能教会他们粗浅地识别普通的良马。对于稀有的骏马，需要用心细细体察才能辨别，这是他们完全做不到的。”伯乐向秦穆公推荐老朋友九方皋，称他相马之术精湛高妙。于是，秦穆公请九方皋寻找天下最好的骏马。

三个月后，九方皋回话：“骏马找到了。”秦穆公问：“是匹什么样的马呢？”“是黄色的母马。”

秦穆公派人取马，却是匹黑色的公马，他很不高兴，埋怨伯乐：“九方皋根本不会相马，连马的黄黑、雌雄都分不清。”伯乐却赞叹道：“这正是他的高明之处啊！洞察实质而忘却外表，盯住马的内在而不为其外表所左右，九方皋相马的造诣远远胜过了我！”

马送到了，果然是一匹绝世罕有的骏马。(《列子》)

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