马巨，美籍华人，定居美国多年，奔波于美国各大城市多处，先后在普林斯顿大学以及IBM等企业从事学术研究、商业咨询、技术开发等工作，近年来以“柞里子”的笔名活跃于海外文坛，所撰杂谈、小说、评论等，深受读者欢迎。
马巨先生既有中国国学功底，又对美国的政体经济教育习俗等大有兴趣，潜心研究之后，自有独到的见解，发现国内很多人对美国并不了解，甚至是误解，更甚至是常识性的错误，因此《被误读的美国——美国生活读本》概括了美国的方方面面，纠正了很多国内人对美国的误读，并且对中国人初到美国如何生存，如何融入美国社会，什么专业容易求职，什么职业收入多少，均做了详尽介绍，特别是在附录中，还介绍了美国最宜生活和最易求职的2l价城市，因此本书极具实用价值。
天不佑人，2014年马巨先生回国时因车祸不幸逝世，现将他的作品在国内汇集出版。马巨先生的作品有：《被误读的美国：美国生活渎本》《孔子世家》、《刺客列传·秦乱纪》、《玄武门实录》等。

第一回 季子霸桥授业 仲尼陬邑归宗
第二回 孔丘破译古简 阳虎空留烧豚
第三回 宋凤刁难快婿 孔丘误说风情
第四回 齐公冒雪访孔 晏子借桃杀英
第五回 公子猎场歃血 臧孙酒店偷欢
第六回 宋凤流连鸡苑 鲁公败走阳州
第七回 季孙假传卦意 姜姬暗递私情
第八回 二左孔丘中计 南宫孔氏联婚
第九回 仲尼逃亡齐国 晏子误导景公
第十回 孔子遭逢老子 庚桑泄露天机
第十回 鲁公他乡客死 孔子阙里归来
第十二回 季孙父子倾轧 阳虎兄弟夺权
第十三回 孔子重操旧业 颜回见黜荆妻
第十四回 子路穷追国贼 高柴计捉奸臣
第十五回 齐公劫盟夹谷 鲁相力堕三都
第十六回 仲尼见遏于匡 南子招摇过市
第十七回 孔子荣归故国 哲人遗教千秋

第一回 季子霸桥授业仲尼陬邑归宗
鲁国大夫孔梁纥去世一周月的这一日，秋气肃杀，日光惨淡。鲁国都城曲阜东南六十里外的尼山上树色斑驳，尼山脚下的孔氏祠庙院内气氛凄凉。孔梁纥的未亡人施氏与七岁的孤儿孔宁，各披一身重孝，一前一后拾级而上。孔氏祠庙正殿之内，正中供着孔氏先祖微子的枣木塑像，塑像之后七八个神主牌位一字儿排开，最右边的牌位上面写着“孔梁纥”三个古篆，墨色犹新。施氏领着孔宁行到孔梁纥的牌位之前，默默地立了片刻，俯首弯腰，正要行鞠躬之礼，冷不防听见身后的孔宁道：“娘，万一阿宁将来不生儿子，那谁来给阿宁设牌位呀？”施氏闻言大怒，伸手给阿宁一个嘴巴，吼道：“胡说！孔氏怎么会无后！”阿宁欲哭，见母亲勃然，没敢出声，却忍不住掉了几滴眼泪。
当日稍后．孔府议事厅内，施氏坐于中央几案之后的蒲团之上，孔府总管公西不害从门外入，向施氏拱手道：“夫人唤我有何吩咐？”施氏道：“太老爷、老爷相继去世，孔府内外各项事体都因办丧事而阁置，如今老爷去世已经一月，各项内外事体皆须着手整顿起来。”公西总管道：“夫人说的是。只是不知夫人的意思，是要先从哪些事体下手？”施氏道：“阙里山庄，除老爷之外，孔府里并无他人使用。如今既无人用，可着人去通知凤老，将山庄关闭。”公西总管道：“夫人说的是。不过……”施氏道：“不过怎样？”公西总管道：“凤老自从卸去总管之职，一直住在山庄，关掉山庄之后，夫人打算如何安置凤老？”施氏道：“凤老自从卸去总管之职，并无所司，只是陪着老爷里外走走而已。如今老爷既已不在，孔府里并无用得着凤老之处。凤老在孔府这么多年，忠心耿耿，我也不会亏待他，自会遵孔府惯例给予赡养之费，令其回乡养老。”公西总管道：“夫人想得周到。”说罢，稍一犹豫，又道：“听说颜鸾诞下一子，适才满月，不知是否便于搬迁，也不知是否有地方可去？”施氏闻言．勃然大怒道：“颜鸾那野女人与她那野种与孔府有何干系？”公西总管低头拱手，吞吞吐吐地道：“夫人说的是。不过，颜鸾前年没了父母．来投靠看庄的远房叔父颜七，不料颜七又不幸……”施氏不耐烦地挥一挥手，截住公西总管的话道：“我就是看在颜七为孔氏效死的分上，格外慈悲为怀，方才让那野女人与她那野种在山庄里勾留这些时日，你难道不知？”公西总管听了，不敢再作分辩，连声道：“夫人说的是。小人糊涂！”施氏道：“那还不快去！”公西总管正要跨门槛而出，却又被施氏唤住。公西总管道：“夫人还有别的吩咐？”施氏道：“方才叫你着人去阙里山庄，现在一想，恐怕是要你这总管亲自去一趟，总管手下的人或许不能了事。明白了吗？”公西总管道：“夫人说的是，我明白了，我这就去。”
次日午后，凤老在阕里山庄大门口与公西总管挥泪话别．回到厨房．见颜鸾头扎白麻巾，身着白麻袍，腰系白麻绦，脚蹬白麻鞋，正在灶前忙碌。颜鸾抬头看见凤老，问道：“公西总管走了？”凤老点头，稍一迟疑，又道：“岂止是公西总管走了，你和我都得走了。”颜鸾闻言不语，过了半晌方才问道：“夫人叫凤老回孔府？”凤老摇一摇头道：“老爷既已不在，孔府里已用不着我，怎么会叫我回孔府？”颜鸾道：“那叫凤老去哪？”凤老道：“阿鸾不必替我担心。孔府有规矩，但凡从总管职位上退下来的人，都会给予一笔不错的赡养费，有了这笔赡养费，不愁衣食。我家中尚有子侄，也不愁膝下无人照顾。我倒是替阿鸾担心。”颜鸾道：“夫人不能容我，这我早就想到了，只是没想到来得这么快。老爷给留下的那笔钱，我盘算过一下．足够在十五、六里外霸桥一带买下一所茅舍尚有剩余，或可供我母子二人维持三五年生计。我虽然一无所长，女工却还做得，或许也能找些针线话做．以资贴补。”凤老道：“如此便好。”说罢，顿了一顿，叹了口气，又道：“真不料小少爷如此薄命。”颜鸾听了，不禁泪如雨下。
五日后，辰时时分，阙里山庄庄门门口，秋阳高照，树色斑驳。颜鸾一身缟素，背负婴儿，骑一匹褐马，旁边用缰绳拴着一匹白马，白马上驮着细软。颜鸾扭身向立在门口的凤老拱手话别，挥鞭策马，不移时早到通往尼山的三岔路口，颜鸾略一迟疑，把缰绳一勒，扭转马头，打马上山。尼山顶上是一块宽敞的空地，空地的尽头有一座破败的庙宇，庙宇之后是一片葱郁的松林。颜鸾在庙门前下马，缓步走进庙门，穿过荒草掩盖的石径，登上歪歪斜斜的石级，跨进油漆剥落的殿门，在灰尘扑扑的供案前立住脚。两眼直视空缺的神主席位，不禁流下泪来。颜鸾默默地立了一回，退后一步，慢慢跪下，磕了三个头，低声道：“谢尼丘山神保佑，颜鸾平安诞下一子。颜鸾遵守诺言，已将儿子以‘丘’为名，以‘仲尼’为字。孔丘不幸生而丧父．但愿尼丘山神再施神力，保佑孔丘日后归宗孔氏，必令孔丘重新修复尼丘祠庙，光复先前风采。”说罢，又磕了三个头，慢慢站起身。又默默地立了一回。（P3-4）

本书讲述了孔子以及学生们的故事。小说是以现代人物的心理去描述古代人的故事，亦庄亦谐，别具一格，在海外有影响。小说刻画出欲积极作为且不失人情味的孔子形象，既不脱离历史故事的真实，又有现代人的思想和逻辑，两者夹杂在一起，真是很有趣。

5月22日，对于马巨来说，时间就永远定格在这一天，
他最后望了一眼车窗外的世界，从此，他与这个世界就永
别了；而我们，则是永别了这位作家。
没有人想到马巨会成为一位作家，甚至他自己。他原
先不过是在网上发表小说的部分章节自娱自乐，没想到极
受欢迎，从此一发不可止。我们可以想到马巨写经史，毕
竟家学渊源，父亲马宗霍是书法家和经学家。章太炎的亲
授弟子，中国文史馆馆员，著有《书林藻鉴》《墨子训诂
》等书；当然马巨更可能写IT业，因为他后半生一直就在
IT业内混生活：但是写小说么，羚羊挂角，无迹可寻。
马巨的性格也不像一个作家。我们印象中的作家，似
乎是相貌淳厚。五官柔媚，说出的话模棱两可，句句真理
；表达的观点玄而又玄，左右逢源。但是马巨不是这样，
他的性格倔强，表达自己观点时言辞犀利，甚至有些咄咄
逼人，让初次见面的人大为不爽，接触多了之后，才知道
那是马巨说话的方式，而不是他为人的方式，他做人忠厚
，待人热情，很替别人着想，不计较利益得失。因此，马
巨这种性格不但不像作家，其实也不适合这个社会，现代
的很多人都是说话冠冕堂皇，做事斤斤计较，听其言不观
其行。犹如孔孟再生，听其言而观其行，不知何人所生。
马巨的性格既然与此相反，作品中对人性的剖析也就刀刀
见血。
时至今日，我们仍不清楚马巨写作的目的。一个只在
网上发表作品的人，看来是无意去获得什么诺贝尔文学奖
，提供自家墙皮让仰慕者收藏：也不会是要创造什么“马
学”，用多种外文表述一个绰号以显示自己博学：马巨的
写作就是有感而发，如鲠在喉，不吐不快。因此，对于小
说的写作风格，读者可以见仁见智，但是对于小说中的史
料取舍，读者就不必太认真，小说是古代，人性可穿越，
马巨写的是人性。在他看来，古今中外，人性并无很大差
异，古代未必比现代淳朴，现代也未必比古代进步。以现
代的人心揣测古代，十中八九；把古代的事件放在现代，
也大同小异。总之，人物的穿越或无可能，人性的本质却
一脉相承。
马巨的历史小说，会让很多读者对于中国古代的美好
臆想为之幻灭。近年来，某些吹捧“大帝”的系列小说或
是歌颂“明主”的电视剧大为泛滥，让没有读过历史的老
百姓真以为中国古代曾经存在过这样载歌载舞的时期，其
实那不过是某些人沿袭古代文人的终南捷径，手挥五弦，
目送飞鸿，意在言外。在马巨看来，只要是专制政体，就
不会存在什么“明主”，只要是权力没有束缚，掌权者就
可以为所欲为。一个小女子开辆豪车都可以在大街上撒野
，一个君主掌握着无上的权力会有什么顾忌？所谓“明主
”，只是在尚未掌握权力时，做个姿态说些动听的话，忽
悠老百姓和知识分子，树立“明主”的形象以便攫取政权
。一旦权力到手，本性立现。如同山大王打劫之前，豪言
壮语激励部下，抢劫之后。无非也就是坐地分赃。“原来
一场貌似惊天动地的宫廷政变，其实也不过就是如土匪的
打家劫舍，最终目的无非是谋财害命而已”（《玄武门实
录》）。很多历史记叙对君主不乏溢美之词，没别的，正
如三国时陈琳在《为袁绍檄豫州》中大骂曹操全家一样，
所谓“矢在弦上，不可不发”。天威难测，怎么写不由自
己做主；胜王败寇，赢的人说了算。那所谓的士大夫的气
节呢？士可杀而不可辱，或许在春秋时期还有些痕迹，那
时各国纷争，知识分子周游列国，唯才是用，也不存在什
么爱国之说。到了战国时期，只剩下几个大国，人才的出
路窄了，人才的下场已经不太好看了，孙膑受刖，吴起去
国，商鞅灭族，白起自尽，士可杀也可辱。秦一统天下，
人才就只有一个出路，学成文武艺，货与帝王家。水不流
则腐，人才不能流动，人才就难免成为奴才。如果说，秦
一统天下之前，士可杀而不可辱是知识分子的最高境界；
那么，秦一统天下之后，士可辱而不可杀就是知识分子的
最低要求。从此君臣关系如同主仆，什么“礼贤下士”“
君臣相得”，不过是彼此作秀，相互利用。“奴才要是不
以为能蒙骗主子，一准跳槽，主子要是不以为能操纵奴才
，一准叫奴才滚蛋，双方都自以为得计，方能如此融洽相
安。”（《刺客列传·专诸篇》）。古今中外的人性一如
既往，看看现在大公司的上下级关系，就知道马巨的小说
其实很实用。
那是细雨濛濛的夜晚。天很黑，酒很凉。我们喝着威
士忌闲聊天下。他感叹说在美国找不到人和他聊这些，我
笑着说在中国我也找不到人和我聊这些，不觉半瓶威士忌
已尽，我要再开一瓶威士忌，他止住我说，从云南回来再
打开，慢慢聊一个晚上。然后……，然后就是他在云南翻
车的噩耗。我赶到香格里拉给他清洗遗体，看到他孤零零
躺在冰冷的水泥台上，悲恸在心中一点一点凝固，你说好
回来后再饮威士忌畅谈呢？容音犹在，如今阴阳两隔，竟
成永诀。
马巨生前的计划是写系列的历史小说，不幸的是，天
不佑人，计划在5月22日这天嘎然而止：所幸的是，已经写
好的作品可以出版，让读者能够暗自体味马巨对人性的分
析，

小说讲述了孔子以及学生们的故事，刻画出欲积极作为且不失人情味的孔子形象。是以现代人的心理去描述古代人的故事，小说既不脱离历史故事的真实，又有现代人的思想和逻辑，两者夹杂在一起，亦庄亦谐，别具一格，在海外有很大影响。
富贵是人所共追之的，仁人义士也不例外。仁人义士虽不必富贵，却也不必不富贵。仁者未尝不可以富，富者未尝不可以仁。但凡患得者，既得之后，大都患失。
把事情的成败推到天意，其实就是说人谋没有把握。人谋既无把握，其实也就是说败算多。
所谓“事君以忠”，只是说一日为某君之臣，一日应当为某君尽忠效力。并不是说一日为某君之臣，一生一世就只能为某君之臣。况且，既已发觉与君不合，如何还能尽忠？
国家政治清平，不能取富贵，可耻。国家政治腐败，贪富贵而不能去，可耻。