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书名 挺经冰鉴(全注全译)/学而书馆
分类 文学艺术-传记-传记
作者 (清)曾国藩
出版社 中国友谊出版公司
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简介
试读章节

面部如命,气色①如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。是故光焰不发,珠玉与瓦砾同观;藻绘未扬,明光与布葛齐价。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。

【注释】

①气色:中国古代哲学概念。气为生命原动力,无形无体无色无味。色为气的外在表现形式之一。

【译文】

如果说面相象征并体现着人的大命,那么气色之相则象征并体现着人的小运。人生际遇的基本格局,即大命,是先天生成的,与后天遭遇保持均衡,某一状态下的具体遭遇,即小运,也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来,即使是珍珠和宝玉,也和碎砖烂瓦没有什么不同;如果色彩不能呈现出来,即使是绫罗和锦绣,也和粗布糙葛没有什么区别。大命能够决定一个人一生的祸福,小运也可以决定一个人几个月的吉凶。

人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有—年之气色,“春青、夏红、秋黄、冬白”①是也。有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃”②是也。有一日之气色,“早青、昼满、晚停、暮静”③是也。

【注释】

①春青、夏红、秋黄、冬白:春青,青属木,木色尚青。夏红,夏属火,火色尚红。秋黄,秋属金,金色尚白,白色为凶色,非所宜,所宜为黄色。冬白,冬属水,水色尚黑,黑色伤肾,非所宜,所宜为白色。

②朔后森发,望后隐跃:朔,朔日,农历每月初一。森发,像树木枝叶一样生长发叶。望,望日,农历每月十五日。朔是日月相会的日子,月至此渐趋圆,就像树木盛发的样子,所以说朔后森发。望是日月相望的日子,月至此渐趋隐,所以说望后隐跃。

③早青、昼满、晚停、暮静:清晨气色初开,为早青;白天气色充盈,为昼满;傍晚万物消停,为晚停;深夜人静安宁,为暮静。

【译文】

气是一个人生存和发展的支柱,在内部表现为人的精神,在表面表现为人的气色。气色有各种不同的形态:其中有贯穿人一生的气色,俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴”,就是指这种气色。有贯穿一年的气色,俗话说的“春季气色为青色——木色即春色,夏季气色为红色——火色即夏色,秋季气色为黄色——土色即秋色,冬季气色为白色——水色即冬色”,就是指这种气色。有贯穿一月的气色,俗话说的“每月初一之后如枝叶盛发,十五之后则若隐若现”,就是这种气色。有贯穿一天的气色,俗话说的“早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静”,就是指这种气色。

科名中人①,以黄为主,此正色也。黄云盖顶,必掇大魁②;黄翅入鬓,进身不远;印堂黄色,富贵逼人;明堂素净,明年及第③。他如眼角霞鲜,决利小考;印堂乘紫,动获小利;红晕中分,定产佳儿;两颧红润,骨肉发达。由此推之,足见一斑矣。

【注释】

①科名中人:科举时代应试中选者,考中为登科。

②必掇(duo)大魁:掇,摘取。大魁,科举考试中,殿试一甲第一名,即状元。

③明年及第:科举考称解元、会元、状元为三元及第。旧制乡试在头一年秋季,而会试在次年春季,所以为明年及第。

【译文】

对于追求功名的士子来说,面部气色以黄色为主贵,因为黄色是正色、吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶,那么这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁,高中状元;如果两颧部位各有一片黄色向外延展,像双翅直插双鬓,那么这位士子离登科升官或封爵受禄已经为期不远;如果命宫印堂呈黄色,那么这位士子很快就会大富大贵;如果明堂部位即鼻子白润而净洁,那么这位士子必能科考入第。其他面部气色,如眼角,即鱼尾部位充盈红紫二色,形状像绚丽的云霞,那么这位士子小考必然能够榜上有名;如果命官印堂有一片紫色出现,那么此人经常会有一些钱财之利;如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来,互不连接,那么这人肯定会喜得贵子;如果颧骨部位红润光泽,那么可以肯定,此人的亲人必然能够立功显名、飞黄腾达。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人命运的关系。

色忌青,忌白。青常见于眼底,白常见于眉端。然亦有不同:心事忧劳,青如凝墨;祸生不测,青如浮烟;酒色惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉。又有青而紫,金形遇之而飞扬,白而有光,土庚相当亦富贵,又不在此论也。

最不佳者:“太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,赪尾守地阁。”①有一于此,前程退落,祸患再三矣。

【注释】

①“太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,赪(cheng)尾守地阁”:太白,星名,即启明星,因明亮呈白色而得名。古人认为此星主杀伐,此色主灾祸。日月,指日角和日角。日角在左眉骨隆起处至左边发际,月角在右眉骨隆起处至右边发际。乌鸟即乌鸦,借指黑色。桃花借指红色的斑点。赪,指浅红色。古人认为这些都是不吉之相。

【译文】

面部气色忌讳青色,也忌讳白色。青色一般出现在眼睛下方,白色则经常出现在眉梢。它们的具体情形又各有不同:如果是因为心事烦扰而面呈青色,那么这种青色多半浓而且厚,形状像凝墨;如果是因为遭遇飞来横祸而面呈青色,那么这种青色一定轻重不均匀,像浮烟一样浓淡不一;如果是因为嗜酒好色精神疲惫而面呈白色,那么它的形状一定像一头卧羊,不久就会消散;如果是因为遭遇了大灾难而面呈白色,那么这种白色一定像枯骨一样阴惨,充满死气。还有青中带紫的气色,如果是金形人遇到这种气色,一定能够飞黄腾达;也有白润光泽的气色,如果土形兼金形人面上呈现这种气色,也会获得富贵,这些都是特例,不在以上所论之列。

而最为不佳的,是以下四种气色:眼圈周围都是白色,这种相主丧乱;额头集聚黑色,这种相主参革;或面颊呈桃红色,这种相主刑狱;地阁为浅赤色,这种相主凶亡。只要有上述四种面色中的一种,都会前途黯淡,灾祸连连。

P92-95

目录

挺经

 内圣

 砺志

 家范

 明强

 坚忍

 刚柔

 英才

 廉矩

 勤敬

 诡道

 久战

 廪实

 峻法

 外王

 忠疑

 荷道

 藏锋

 盈虚

冰鉴

 神骨

 刚柔

 容貌

 情态

 须眉

 声音

 气色

附录

 曾国藩遗嘱

 清史稿·列传~百九十二曾国藩传

 《曾文正公嘉言钞》序

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《挺经冰鉴(全注全译)》是“学而书馆”系列之一。

《挺经冰鉴(全注全译)》简介:

《挺经》 晚清名臣曾国藩总结一生成败得失,得出“挺经十八法”,作为其修身处世、居官治平的法则。“挺经”指以刚劲强硬为特征的处世哲学。

《冰鉴》 曾国藩一生识人、用人心得的总结。通过观察人外在的容貌情态,探知其内在的能力、品质、性格等,从而量材为用。体现出中国古代人才战略的至高智慧。

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《挺经冰鉴(全注全译)》是“学而书馆”系列之一。

  守身用世的修身谋略,败中求胜的做人哲学。

“有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问,《冰鉴》这一部书。”

《挺经》是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则,因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

冰鉴,取其以冰为镜,能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发,就相论人,就神论人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的心理。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合等等,是我国古代专论文人的理论著述之一。

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更新时间:2025/4/7 15:55:30