李明圣编写的这本《政道——读史聚合正能量》是一本从政治角度解读历史的通俗读物。全书共分9章,内容包括:古代的帝王之道,古代的宰相之道——以陈平为例,古代的治边之道——以班超为例,古代的将帅之道——以郭子仪为例,古代的督抚之道,古代的县官之道,古代的君臣之道,古代的用人之道,古代的皇后之道。
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书名 | 政道(读史聚合正能量) |
分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
作者 | 李明圣 |
出版社 | 新华出版社 |
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简介 | 编辑推荐 李明圣编写的这本《政道——读史聚合正能量》是一本从政治角度解读历史的通俗读物。全书共分9章,内容包括:古代的帝王之道,古代的宰相之道——以陈平为例,古代的治边之道——以班超为例,古代的将帅之道——以郭子仪为例,古代的督抚之道,古代的县官之道,古代的君臣之道,古代的用人之道,古代的皇后之道。 内容推荐 《政道——读史聚合正能量》是作者李明圣多年的读史感悟。《政道——读史聚合正能量》从古代的帝王之道、宰相之道、治边之道、将帅之道、督抚之道、县官之道、君臣之道、用人之道、皇后之道九个方面系统论述,见解独到。 目录 第1章 古代的帝王之道 一 宽仁豁达 /3 宽者能得众,容得下人 仁者真爱人,赢得了心 豁者会纳谏,听得进话 达者善权变,转得了弯 二 至公无私/8 不贪,克制自我 不偏,善待各方 不独,与人同利 三 经天纬地/12 谋大势,胸怀天下 行大略,总揽全局 成大业,能屈能伸 四 执要于己,委务于下,考功罪于成败之后/20 荒淫怠政,因弃要而亡国 不任群臣,因专权而误国 秉本执要,因考功罪而兴国 五 唯名与器不可以假人/25 名分不可僭越 军权不可假手 人权不可旁落 赏罚不可小视 六 教化是治国大务/30 教化并非权宜之计,是一以贯之的治国方略 教化并非空洞说教,是有实际内涵的理论体系 教化并非一般号召,有一套上行下效的制度规范 教化并非生硬的灌输,有民众喜闻乐见的物质载体 第2章 古代的宰相之道——以陈平为例 一 陈平的宰相之路/39 好学广交,成非常人 辗转择主,显非常志 南征北战,献非常谋 非常时期,行非常权 二 陈平的宰相韬略/43 大柔,阳顺吕后 大智,退不争权 大忠,灭吕安刘 三 陈平的宰相特点/46 时间不短 作为不多 作用不小 影响不灭 第3章 古代的治边之道——以班超为例 一 向而往之/53 局势迷离 诸国暧昧 朝廷动摇 二 威而镇之/58 巧得鄯善 威收于阗 轻取疏勒 三 战而胜之/62 把握命门 敲山震虎 肃清南道 四 宽而抚之/66 收复北道 宽小过,总大纲 区域自治制度 五 恩而结之/69 复国之恩 拯救之恩 不杀之恩 第4章 古代的将帅之道——以郭子仪为例 一 危而不乱,力挽狂澜于即倒/75 战乱造英雄 危难见忠贞 决胜显本色 二 疑而不怨.忠心弥合君臣之隙/79 逆来顺受 自抑免疑 贵上加亲 三 忌而不仇,大度不计小人之过/83 代人受过 避让权臣 大事化小 四 备而不战,威德足以屈人之兵/86 威退吐蕃 义走叛军 恩散强敌 第5章 古代的督抚之道 一 忠君爱民/93 为君分忧 与民兴利 替国除弊 二 韬武略/100 统筹全局之大略 驾驭变局之干才 收拾残局之能力 三 安身定交/111 敬事上官 善待左右 广简贤能 四 恩威并重/117 怀之以仁 律之以刑 导之以礼 五 清正廉洁/121 不爱钱 不枉法 不谋私 第6章 古代的县官之道 一 千年根基/129 统治基础 民众靠山 社会纽带 二 七品命官/132 最小的官 最难的官 最亲民的官 三 县官之道/136 爱民如子 公正廉明 融通天理国法人情 整合宗族保甲士绅 第7章 古代的君臣之道 一 君尊臣卑/147 神化帝王 强化礼治 压抑群臣 二 君明臣直/150 明君能容直臣 直臣不容于昏君 君明臣才敢直 三 君逸臣劳/154 逸劳有术 逸劳有序 逸劳有度 四 君臣一体/157 同舟共济 和谐是福 猜忌生祸 第8章 古代的用人之道 一 唯才是举选人/163 二 德才兼备取人/165 三 因人所长用人/168 四 不计小过容人/170 五 用心栽培育人/172 六 选人用人四戒/175 戒求全责备 戒嫉贤妒能 戒投己所好 戒党同伐异 第9章 古代的皇后之道 一 非常婚姻/187 守得住寂寞 生得了皇子 赢得到帝王 二 非凡女人/195 政治强人 祸国后妃 薄命红颜 三 皇后之道/203 稳居后台 宁静后宫 克制后族 母仪天下 试读章节 一 宽仁豁达 宽仁豁达是成功帝王共同的性格特征。帝业往往是一个时代的伟业,尽管最终当皇帝的只有一个人,成就帝业的却是方方面面、千千万万的人们。动员和整合这些支持者的,是时代的需求,是共同的目标、信念、利益及政治领袖超人的胆略、智慧、能力,宽仁豁达的性格也是一个不可或缺的基本因素。只有宽仁豁达者,才会具备爱人之心、容人之量、识人之明、驭人之道,才有可能领袖群雄、经营天下。 宽者能得众,容得下人 历史上公认的雄才大略之主,像汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高祖李渊、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤,无不具备博大的胸怀和广泛的社会基础。 刘邦是中国历史上的第一位成功皇帝,史书记载他仁而爱人,喜施舍,意豁如,有大度,连看门的、当兵的都能与他一见如故。秦始皇死后,秦二世胡亥和赵高倒行逆施,引起天下大乱,群雄竟起,一时称王称霸者多如牛毛,起事的既有齐、楚、燕、赵、韩、魏等六国后裔,也有项梁、项羽、张耳、陈馀等一批故家大族、贤人学士,但没有一个成事,都先后败北,统统被历史潮流冲走。最后的成功者,居然是亭长出身的刘邦及其统率的平民集团。 刘邦以一小小泗水亭长身份起兵反秦,之所以能成就帝业,首先因为他宽厚容人,既能号召屠夫樊哙、车夫娄敬、吹鼓手周勃、小商贩灌婴一类下层人士,也能成功网罗像县吏萧何与曹参、贵族张良、谋士陈平、军事天才韩信等各色人物以及彭越、英布那样的枭雄。其中,陈平、韩信、英布等致项羽于死地的人物,都是从项羽阵营转投刘邦帐下的。当时,刘邦、项羽等人从事的,是一种以身家性命为代价的冒险事业,文臣武将选择他们,抵押的是生命与个人前途,结成的是一种生命共同体、利益共同体和价值共同体。只有刘邦这样的胸襟宽广之主;才有可能听取正确意见,选择正确方略,为追随者提供安身立命的容身之所、施展抱负的用武之地和实现个人价值的发展空间。 仁者真爱人,赢得了心 孔子说,仁者爱人。西汉元年(前206年),刘邦进入关中后,采取了四项措施,一是善待降者,不杀秦王子婴;二是封存秦重宝财物仓库不取,不居秦宫;三是约法三章,杀人者死,伤人及盗抵罪,尽除秦苛法;四是不受关中父老敬献的牛羊酒食,不损害民众利益。于是,秦人大喜,唯恐沛公不为秦王。 后来,项羽又带重兵来到关中,也干了四件事,一是屠成阳,杀秦降王子婴;二是烧秦宫室,火三月不灭;三是收其货宝妇女而东,抢到彭城自己享用;四是分封天下,厚此薄彼。项羽的四条措施,使他众叛亲离,几乎失去了所有的支持者。简单地说,他分封天下不公引起诸侯起兵反抗,使他失去了社会上层的支持;他的前三项措施,使其军队所过无不残破,秦人大失望,使他失去了民众基础和天下人心,但是出于恐惧,大家又不敢不服。 刘邦与项羽,一个是秦人大喜,一个是秦人大失望;一个是秦人唯恐不为秦王,即心服口服,一个是秦人不敢不服,即口服心不服。两人的高低伯仲此时已见分晓。 豁者会纳谏,听得进话 古人说兼听则明,从谏则圣。可见,兼听与从谏不是常人都能做到的。有的人能听建设性意见,不爱听批评性意见。不少人嫉贤妒能,自以为聪明,连建设性意见也不喜欢听。 所谓豁者,是指那些心灵开敞,不嫉妒、不封闭、不保守的人。论个人能力,刘邦远不是项羽的对手。项羽攻无不克,战无不胜,堪称盖世英雄。但项羽仅仅一猛将而已,不懂君道,亦非帅才,正因为自身能力强,本事大,所以爱以己长格物,看谁都不上眼,别人的意见也不听,韩信、陈平这样优秀的人物,都是从项羽手下溜到刘邦阵营的,身边唯一的谋士范增也被他气走,不久死去。 刘邦则不然,自己本事不大,打仗几乎不赢。他不是位好将军,却是位好统帅。刘邦好就好在能听别人的正确意见。汉元年,刘邦率部取得关中,到秦皇宫一看,奇物不可胜数,美女以干数,便想住在秦宫不走了。樊哙见状,说宝物美女是秦所以亡天下的原因,反对刘邦进住皇宫,刘邦不听。张良来了,对刘邦说,秦无道,沛公才得以至此,为天下除贼,宜缟素为资。刘邦觉得有理,立即忍痛割爱住到灞上军营去了。当时,刘邦刚刚起步,如果不听劝阻,住进奢侈的秦皇宫,天天与成群美女为伴而不能自拔,绝不会有日后的大汉江山。 达者善权变,转得了弯 成就帝业的人,大都在战略上意志坚韧,百折不挠。但是,在具体问题上,他们往往灵活机动,通权达变,绝不会到了悬崖也不勒马。 唐玄宗李隆基一手导致安史之乱,潼关失守后,玄宗是要带着太子李亨一起逃亡四川避难的,由于关中父老苦苦挽留,才给了太子二干兵马,让他留在了关中。 不久,李亨辗转来到战略要地灵武,得到西北众将领的支持与拥戴,在裴冕、杜渐鸿等人再三劝进之下,未经玄宗许可,在灵武即皇帝位,尊玄宗为太上皇,并诏告天下,调兵遣将,部署反攻长安、洛阳。同时,也派人将情况报告逃亡四川的唐玄宗。 当时唐玄宗狼狈逃蜀,心力交瘁,但他并未打算放弃皇位,就在接到李亨报告的十多天前,还下诏任命李亨为天下兵马元帅,让他领朔方、河东、平卢节度都使,南取长安、洛阳。现在,洛阳丢了,长安丢了,连皇位也丢了,唐玄宗的心情之痛苦可想而知。但《资治通鉴》说,上皇喜曰“吾儿应天顺人,吾复何忧!”并下诏,要求:“四海军国事,皆先取皇帝进止,仍奏朕知;俟克服上京,朕不复预事。”还派重臣韦见素、房珀、崔涣奉传国玉玺去灵武传位。 这只能说明唐玄宗在不得已之时,能够顾全大局,及时转弯。如果没有这个转弯,唐朝外有安史大军逼迫,内有父子两个皇帝分庭抗礼,就只有灭亡一途可走了。唐玄宗以自己的帝位,换取了子孙150年江山。遗憾的是,他的子孙再也无力恢复唐朝昔日的强盛。 P3-7 |
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