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书名 语法形式与行为伦理(从回鹘文献动词语态谈起)
分类 人文社科-文化-民族/民俗文化
作者 凯丽比努·阿不都热合曼
出版社 中国社会科学出版社
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简介
目录

第一章 绪论

 第一节 对语言的认识与解读

一 语言是多维性实体

二 语言是人的主观性反映

三 语言是意义的产物

四 语言范畴是价值体系

 第二节 回鹘文及回鹘文文献研究

第二章 “回鹘文文献”语言动词语态研究综述与研究方法

 第一节 “回鹘文文献”研究概况

一 国外学术界研究概况

二 国内学术界研究概况

 第二节 “回鹘文文献”的内容范围

 第三节 “回鹘文文献”动词语态的范畴类型学问题

 第四节 “回鹘文文献”语言动词语态研究方法

第三章 回鹘文文献动词语态范畴结构分析

 第一节 自责形式

一 原态

二 反身态

三 互动态

四 使动态

五 结论

 第二节 匿责形式

一 中动态

二 被动态

三 中动态和反身态的区别

四 结论

第四章 回鹘文文献语言动词语态之特性与英语动词语态对比

 第一节 回鹘文文献语言动词语态与英语动词语态范畴对比

 第二节 回鹘文文献语言动词语态与英语动词语态对应表

 第三节 回鹘文文献语言动词语态特点的根本原因:文化差异

一 原态

二 中动态

三 反身态

四 使动态

五 互动态

六 被动态

七 结论

第五章 回鹘文文献语言动词语态的文化属性:行为伦理化

 第一节 回鹘文文献语言动词语态的行为伦理化特征

一 追究性与忽略性:一种独特的行为意识

二 使动性:行为责任的转移

三 互动性:合作与团结

 第二节 回鹘“以行追责”行为伦理思想产生的历史背景

一 “以行追责”行为规范诞生之源:生存环境与“自我保存”

二 “以行追责”行为规范特征:“善”

 第三节 “以行追责”的思维方式辨析

一 回鹘文文献语言动词语态范畴语音和谐规律

二 回鹘文文献语言动词语态的“以行追责”精神

三 责任是行为规范的保障

四 “以行追责”是“善”的体现

五 回鹘人行为伦理化著作——《福乐智慧》

六 “责治”是德治和法治的根本

七 对和谐的追求是生存的本能

八 “以行追责”是知性逻辑思维

 第四节 “以行追责”的行为伦理追求和要求

一 “以行追责”的行为伦理追求

二 “以行追责”的行为伦理要求

 第五节 从回鹘文文献语言动词语态看回鹘民族的和谐生存观

一 回鹘文文献语言动词语态反映的“以行追责”思想之意义

二 回鹘文文献语言动词语态体现的“以行追责”思想的局限性

结论

参考文献

 专著

 期刊

 学位论文

附录

 Ⅰ.回鹘文文献语言动词语态研究中所采用的语言材料

 Ⅱ.回鹘文文献语言动词语态自责形式表

 Ⅲ.回鹘文文献语言动词语态匿责形式表

 Ⅳ.回鹘文文献语言动词语态构词与构形形式表

 Ⅴ.回鹘文文献语言动词语态研究中所使用的转写字母对照表

后记

编辑推荐

凯丽比努·阿不都热合曼的专著《语法形式与行为伦理》系统地考证、研究了回鹘文古典文献语言中的动词语态,提出了回鹘文动词语态的几个特点,从而显示出回鹘文动词语态的丰富性与复杂性。在这个基础上,作者从文化语言学的视角,独具创造性地从回鹘民族“以行追责”的行为伦理,揭示了回鹘文动词语态存在着“自责”与“匿责”两种形式。用一种文化的思维,梳理了古典文献繁复的动词语态表现,并做了深入的论证,这是本书最大的贡献。这一理论假说使得原本混沌复杂、难以厘清的回鹘文动词语态形式,在一种犀利的行为伦理的透视下,显得清晰起来,“自责”与“匿责”的区分泾渭分明。更为可贵的是,作者进一步从理论上深入讨论了回鹘民族文化的生存方式和生存智慧,论证了“自责”与“匿责”的内在联系,让人深切理解了从动词语态表现出来的回鹘民族“以行追责”的责任伦理,深切感受到了回鹘民族富有特色的和谐文化。

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本书考证、研究了回鹘文古典文献语言中的动词语态,提出了回鹘文动词语态的几个特点,从而显示出回鹘文动词语态的丰富性与复杂性。在这个基础上,作者从文化语言学的视角,从回鹘民族“以行追责”的行为伦理,揭示了回鹘文动词语态存在着“自责”与“匿责”两种形式。用一种文化的思维,梳理了古典文献的动词语态表现,并做了论证。
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更新时间:2025/4/9 2:27:29