曹金洪编著的《中国全史(野史篇上下无障碍阅读珍藏版)》采古今野史的精髓，展现帝王将相的性格心理、逸闻趣事，统治阶级的钩心斗角、尔虞我诈，政治军事的丑恶内幕、血腥手段，历朝历代的民间风情，数千年奇人异士的风流俊逸、洒脱风姿，三教九流、世相百态。

曹金洪编著的《中国全史(野史篇上下无障碍阅读珍藏版)》通俗易懂，以人物事件为核心，摆脱了历史读物以往刻板沉闷的面孔，摒弃了传统史学“为尊者饰、为贤者讳”的观念，采古今野史之精髓，引导读者从细节处发掘历史真相，《中国全史(野史篇上下无障碍阅读珍藏版)》力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式等多种要素的有机结合，将帝王将相的性格心理、轶闻趣事，统治阶级的勾心斗角、尔虞我诈，政治军事的丑恶内幕、血腥手段，历朝历代的民间风情，数千年奇人异士的风流俊逸、洒脱风姿，三教九流、世相百态，等等，立体、全面地呈现在读者面前，还原历史的真实面目。

第一编 先秦篇

 三皇五帝

 天皇最早制干支

 地皇确定三辰

 人皇蛇身九首

 三皇不同的说法

 燧人氏发明钻木取火

 燧人氏为何被称为“遂皇”

 扶桑东有个女儿国

 裙结杏子

 妇生十子能鸟语

 上古无妒妇

 上古人用树皮草叶遮身

 上古人不知礼节

 夫妇判合

 天地阴阳

 殉葬种种

 伏羲氏之母

 伏羲式嫁娶之礼

 太昊制乐

 女娲氏炼石补天

 葛天氏善治天下

 男女安居

 远古有妃无后

 神龙生神农

 父母草木

 饕餮原来羊身女面

 黄帝之母

 帝尧之父为赤龙

 老人怪诞

 蛮女避婚

 舜帝娶亲

 舜得五彩图

 有凰来仪

 舜授秘诀

 夏代

 修已胸坼而生禹

 禹得《山海经》

 大禹发明灯笼

 夏启传子

 红绢抹额

 迎亲始于夏

 禹之妻作歌

 黄龙负舟

 禹帝自责

 钟鼓之乐

 大禹杀防风氏

 大禹葬在会稽

 涂山氏教子

 帝女作酒

 奇子不愿有天下

 五子作歌

 好闻裂缯

 龙逢被刑炮烙

 妹喜男装

 群臣作歌

 桀犬吠尧

 夜宫男女

 桀杀豪杰

 杀关龙逢

 商代

 汤的祖先儿

 伊尹助商灭夏

 汤自责雨落桑林

 武丁得傅说

 武王灭商

 周代

 周室三母

 文王四乳

 后稷小名叫弃

 文王诫子

 被弃之女褒姒

 武王作铭自警

 管仲慧眼识英雄

 周室渐衰

 烛之武令秦穆公退兵

 三奸为非作歹

 庄王巧收人心

 二义冢

 伍员鞭尸

 诸侯勤王

 专诸刺吴王

 子贡妙计破吴国

 勾践卧薪尝胆

 伯颧卖国求荣

 范蠡激流勇退

 鲁仲连义不帝秦

 毛遂自荐

 齐襄公与文姜

 出身卑贱的孙叔敖

 才智过人的晏婴

 五张羊皮与百里奚

 暴虐的晋灵公和耿介的赵盾

 神医扁鹊

 非常人物信陵君

 燕太子丹用荆轲

 苏秦与合纵

 吴起的悲剧

 一代名将——孙膑

 乐毅的完美人生

 大兵团作战高手白起

 侠士要离

 游侠豫让

 才女无盐君

第二编 秦汉篇

 奏代

 宫廷

 只知有穰候不知有秦王

 娠妾进楚

 童女求仙

 宫庭翁仲

 神女唾面

 山女持璧

 湘妃作祟

 神秘的始皇墓

 帝王

 千古一帝秦始皇

 后妃

 秦始皇之母赵姬

 将相

 李斯白食恶果

 王翦功高不震主

 汉代

 宫廷

 太上皇宫居不乐

 献美人汉军解围

 假公主和亲

 汉法选女

 景帝喝醉

 薄姬得全之因

 慎夫人节俭做表率

 钩弋夫人

 武帝与金日弹

 冒充太子

 “得多”

 卖笑花

 “望乡”的来历

 梦中遗香

 元帝斩杀毛延寿

 班婕好

 “乱而不损日灵”

 吕后跪谢

 刘邦有病

 王莽进女

 太后饮酒不乐

 王莽父子

 光武废后易储

 姊妹连诛

 帝王

 雄才大略汉高祖

 汉景帝平定七国之乱

 后妃

 专横的吕后

 金屋藏娇陈皇后

 一代贤后马皇后

 将相

 韩信被诛三族的内幕

 帝师张良

 飞将军李广

 张骞神勇通西域

 马革裹尸的马援

第三编 三国两晋南北朝

 后宫

 潘氏梦见龙头

 木美人陪伴左右

 魏宫四宫女

 “佳人难再得”

 广收美女

 吴夫人日月人怀

 孙夫人梦肠

 最早的女间谍貂蝉

 文姬归汉

 明帝追查生母

 孙权的晚年

 晋武帝娶良家女

 宫女取竹叶引车

 孙亮送巾帼

 撷子蚧

 青衣女子原是苍蝇

 怂舅斗富

 太子冤死

 慕容熙亡燕

 凉王之死

 亡国之女为皇后

 宋废帝被杀

 宋明帝遭讽

 屠家女人宫

 步步生莲花

 东昏侯开集市

 潜望筒看美人

 梁武帝不敢封皇后

伊尹，本名伊挚，先后在商王朝担任尹、阿衡、保衡等官职，因官得名，亦名阿衡、保衡。出生于有莘氏族。伊尹“自任以天下之重”，以“伐夏救民”为己任，认为天下的老百姓如果享受不到尧天舜日的幸福，就等于自己把他们推人沟壑之中。他的才能，早在见到商汤之前，就已播名邦外。

伊尹的谋略思想和政治、军事才能，集中表现在以下几方面。

伊尹两次被商汤派到夏都执行战略侦察任务，在夏王朝统治集团内部进行分化瓦解活动。商汤恐怕夏桀怀疑，还导演了一出苦肉计，“亲自射伊尹，伊尹奔夏”。伊尹在三年的时间内，先后五次进入夏都，掌握了夏王朝政治、军事，以及经济、地理情况，返回商都向汤报告，说夏王桀荒淫无道，“不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨”，人们盼望夏王朝早日灭亡，商汤对此十分满意，称赞伊尹回满完成了任务．遂与伊尹作出灭夏的战略决策，再次把伊尹派往夏都。结交夏桀遗弃的元妃妹喜，“遂以间夏”，在夏统治集团内进行策反活动。这些活动，对于商汤制定对夏的战略决策，起了重要的作用。孙武总结这一历史经验，在他的兵法十三篇中说：“知己知彼者，百战不殆”，“昔商之兴也。伊挚在夏；周之举也，吕牙在殷。故惟明君赞将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也”。

鸣条之战是商汤推翻夏王朝的战略决战。在选择决战时机、决定决战方向上，伊尹发挥了重要作用。

据《说苑》记载：“汤欲伐桀，伊尹日：请阻之贡职，以观其动。桀怒，起九夷之师以伐之，伊尹日：未可。彼犹能起九国之师，是罪在我也。汤乃谢罪请服，复人贡职。明年又不供贡职。桀怒，起九夷之师。九夷之师不起。伊尹日：可矣。汤乃兴师。”

这段记载说明，在决战时机的选择上，商汤和伊尹不仅考虑到双方的军事实力，而且考虑到人心的向背，用近似火力侦察的办法，停止进贡，以观察对方反应。看到夏桀仍能调动九夷之师，就恢复进贡。待到九夷之师不服从调动时，才兴师伐桀。这是慎重而又果断的决策。

在决战方向的确定上，据《尚书》、《吕氏春秋》和《史记》记载，商汤不是按照商夏所处自然地理位置，由东向西发动对夏都的正面进攻，而是“令师从东方出于国西以进”实行战略迂回，绕到夏都西面，出其不意地发动进攻。结果，夏军仓促应战，“未接刃而桀走”，“奔于鸣条”。商汤挥军追击，与夏桀大战于鸣条，大败夏军，一举推翻夏王朝。这一决策，也是和商汤、伊尹熟悉夏朝军事部署和地理环境有较大关系的。

却说汤求计于伊尹，伊尹日：“我兵无如桀勇，若以力敌，决难取胜，必须用谋以胜之。”汤日：“何计可胜?”尹日：“臣观桀王有勇无谋，来日出战，用十面埋伏计擒之。”汤日：“全仗先生妙算。”一夜打点停当。  。

次日汤升帐，诸侯参见毕。伊尹日：“昨日之战，若无费公至，则诸公皆为齑粉矣。本欲罪及列位，但念初战，未及次第，暂恕其过。某料桀王君臣，纵有万人之勇，难出某这一计。明日行之，诸公肯遵令否?”众侯各皆断愧：“懊悔昨日之过，今愿听令。”伊尹大喜日：“诸公如肯向前，再无有不胜之理。”先令费昌日：“烦公明日战头一阵，只可诈败，不要取胜。”昌领计去了。尹又日：“请主公来日居第二阵，等费昌诈败走过，主公出敌住，亦要败，不可胜。引至埋伏之处，自有接应之兵，不可有误。，，又令众诸侯日：“此去地名鸣条坡，诸公可去各寻丛杂树木处，分作十面埋伏。桀王追兵赶至，放炮为号，十面杀出，桀有万人之勇，插翅难飞，必能擒矣!违令者，定按军法。”众诸侯俱领计去了。汤问日：“只恐桀知计，不肯追来。”尹笑曰：“昨日众侯怯敌，不战而逃。今诸侯迎敌，必不提防，料定赶来，擒桀之功，在指顾间矣!”汤大喜，各去准备不题。

却说桀王人城，聚众臣议日：“昨日之战，非费昌生力兵至，履一已被擒矣!”赵梁等曰：“以我主天威，勇敌万人，昨日众侯不战而逃，其怯可知。若知时势，退兵便罢。倘不识时务，我主明日独战履一，臣同三侯战众侯，必要擒获履一，方可回兵。在此一战，天下定矣!”桀王大悦。近臣奏履一打战书．约明日必决强弱生死，方肯休兵。桀大笑，赵梁问曰：“陛下见战书大笑，臣不识笑何事?”桀日：“朕非笑他事，笑履一死已临头，兀自不知。昨日若非费昌。命遭朕手矣。今不退兵，尚敢下书约战，强勉出此大言，朕故笑之。来日卿等用心，看朕必擒履一，而后罢兵。”赵梁等皆呼万岁。

次日平明，桀王同赵梁、三侯出阵，费昌出马迎日：“昨日明放走入城去，尚不自省避位，请罪于诸侯，让有德者为君，今日自又出战!”桀王笑日：“昨日履一非汝，已作刀下之鬼矣。何不叫履一出来，汝替死乎!”费昌不答，持枪望桀便刺，桀举斧交还。战二十回合，昌诈败走，桀赶来。汤接战住，桀大怒，未及数合，汤诈败走。费昌又出敌住，与汤轮流诱敌。桀杀得性起，恨不得平吞了汤，令赵梁、三侯催兵赶来，不知是计，务要擒履一。

P13-14

“历史”一词在汉语中最早被称为“史”。甲骨文中“史”字与“事”的意义相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》对吴主孙权曾有这样的评价：“……博览书传历史，藉采奇异……”“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了今天的含义。

中国是世界四大文明古国之一，中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中华文明史源远流长，如果从黄帝时代算起，已有5000年之久。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。

中国历史是华夏各民族诞育和发展的历史。在漫长的封建社会形态下，它曾创造了同时代中世界上最高的文明。但是，当西方一些国家跨入资本主义后，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。许多人都在解释着历史。克罗齐说：“一切历史都是当代史。”柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”梁启超： “史者何?记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般入活动之资鉴也。”

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人的主观意识而不断变化、发展、完善，甚至也有歪曲、捏造。

真正的历史在民间。不论是在繁华的都市，还是在偏僻的乡村，历史都在不息地流淌着、前进着。都市的勾栏酒肆，乡村的茶棚谷场，或听客满座，或三五成群，在那里津津有味地讲史听史。

本书通俗易懂，以人物事件为核心，摆脱了历史读物以往刻板沉闷的面孔，摒弃了传统史学“为尊者饰、为贤者讳”的观念，采古今野史之精髓，引导读者从细节处发掘历史真相，力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式等多种要素的有机结合，将帝王将相的性格心理、轶闻趣事，统治阶级的勾心斗角、尔虞我诈，政治军事的丑恶内幕、血腥手段，历朝历代的民间风情，数千年奇人异士的风流俊逸、洒脱风姿，三教九流、世相百态，等等，立体、全面地呈现在读者面前，还原历史的真实面目。

希望广大读者在阅读本书的同时，能对我们编辑过程中的不足给予批评指正。