袁宪军、王珂平、胡继华编著的《多维文化视野下的浪漫主义诗学研究》在研究过程中着意跨文化的研究方法，在多维文化视野下以浪漫主义诗学的典型个案为切入点．着重研究浪漫主义诗学的希腊渊源、卢梭与浪漫主义的文化政治关系、德国早期浪漫主义的心灵诗学、英国浪漫主义的自然诗学和灵视诗学、中国现代浪漫主义诗学传统等。以历史的逻辑和审美的准则将国别文学和民族文学在浪漫主义标志下连接为一个整体，力图动态地把握浪漫主义诗学传统的异质性以及流动中的连续性。研究中还有意识地纳入观念史研究方法和解释学研究方法。运用观念史研究方法旨在发掘浪漫诗学的思想意义．采纳解释学方法以便呈现历史语境中浪漫主义诗学的视野融合，从多维文化的视角把握历史与诗学、文学与生活的复杂互动，将生命体验、文化语境、文学运动、诗学形态结合起来，探索其中的互动关系，在批评意识中深化理论内涵，在理论探索中验证批评实践。

袁宪军、王珂平、胡继华编著的《多维文化视野下的浪漫主义诗学研究》它所探讨的是浪漫主义诗学及其在诗歌中的实践。之所以就这些文化产品进行探讨是因为它们在文学的发展过程中不断地经历再生产，而且我们觉得，浪漫主义的精神也是我们这个时代需要召唤的精神。本书没有试图涵盖浪漫主义诗学的各个方面，也没对浪漫主义诗学做系统的论述，而是如前所述努力通过个案分析认识浪漫主义诗学传统的异质性以及流动中的连续性，把握浪漫主义诗学的时代精神。《多维文化视野下的浪漫主义诗学研究》分为两个部分，第一部分为理论篇，讨论浪漫主义诗学的渊源与概念；第二部分为实践篇，关注浪漫主义诗歌与诗学的紧密联系。

上编 理论篇

柏拉图如何为诗辩护?  王柯平

柏拉图的心灵诗学喻说 王柯平

“弥美说”的起源与生成 王柯平

公共意志与个人自由——论卢梭的“公意说” 梁展

华兹华斯的诗学理论片议 王柯平

威廉·布莱克的悲剧意识 袁宪军

威廉·布莱克的灵视世界 袁宪军

罗斯金论美的两种形态 王柯平

罗斯金的绘画诗学观 王柯平

尼采的“生命”释义院成纯

让大地成为大地——海德格尔的“自然”追问与艺术作品的本质 梁展

布鲁门贝格的“神话终结”论 胡继华

《摩罗诗力说》与摩罗式崇高诗学 王柯平

康德与中国现代诗学中的“崇高”观念 杨平

中国现代诗学中的审美“无利害性”观念及其意义 杨平

下编 实践篇

忧郁的面纱笼罩憔悴的渴念——早期德国浪漫主义绘画中一道“灵”的风景 胡继华

《水仙》与华兹华斯的诗学理念 袁宪军

华兹华斯的自然观：析《丁登寺》 袁宪军

从浪漫之“桥”到现代之“窗”——《在威斯敏斯特桥上》与《晓窗即景》的对比分析 刘燕

艺术对历史的消解：雪莱的《奥西曼迭斯》 袁宪军

《希腊古瓮颂》一诗中“美”与“真” 袁宪军

普塞克：爱情、灵魂、诗歌的象征 袁宪军

王尔德的纨绔诗风 袁宪军

生命的悖论与游戏的衰落——评赫尔曼．黑塞《玻璃球游戏》 胡继华

梅列日科夫斯基：美与爱的灵歌 胡继华

《自我之歌》：灵与肉的协奏曲 刘燕

从浪漫到现代：穆旦诗歌中的自我形象 刘燕