佛曰：苍生难度，今生种种皆是前生因果。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

《佛是过来人》由九戒所著，学佛是人生最高的享受，向佛学习处世原则，以持戒心待自己，以慈悲心待他人，以平常心待现实，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩，用一颗爱心温暖自己和整个世界，用一颗宽容心接纳自己、包容他人，世界将变得更加美好，你也将生活得更将轻松、快乐。

佛是过来人，人所要经历的种种：快乐、悲伤、喜悦、病痛、伤痕、七情六欲，佛全都体验过，他洞察人生的真相；而人只要虚心学习佛的智慧，学习佛处世待人，就能成为未来佛。

《佛是过来人》由九戒所著，《佛是过来人》通过一个个禅佛故事、一句句禅理警句、一段段人生哲理，教人们学会佛的活法，从而懂得生活的真谛，获得心灵的平和，拥有快乐、幸福、充实、成功的人生。

第一章 人生可以很圆满

弱水三千，只取一瓢

自己的路要自己走

活着就要好好活

活出人间好时节

生命经不起等待

求人不如求己

佛不度人人自度

我的人生我做主

活着，要顺其自然

追求多元的人生

不要画地自限

人生，从设定目标开始

从梦想照进现实

浮生若茶

看山是山，看水是水

第二章 让快乐成为天性

快乐无非常知足

活着不是为生气

把握当下的幸福

“一生无性”最快活

放下才能得解脱

烦恼都是自找的

随喜而喜

何必在意小过

不幸之中有万幸

懂得付出才能收获快乐

善意地解释一切

坦然面对人生的无常

第三章 佛法是种活法

佛法是种活法

生活就是修行

万法由心生

生命只在呼吸间

心中有佛，处处是佛

本来都是缘

莫使心灵有尘埃

人人都是佛

得失寸心知

烦恼是因为修养不够

透识真假

淡泊名利

不可说

第四章 学佛就是学做人

低调做人，处事谦恭

善缘就是财富

认识你自己

善解人意是慈悲

善待自己，享受人生

保持一颗平常心

学会宽容，收获一生

忍辱是一种修养

宽容是最好的教育

做人只求无愧于心

不见他人过

真心做事，真诚做人

宽恕他人就是善待自己

第五章 善哉，善在

用善心温暖世道

善恶存乎一念间

帮助别人也是帮助自己

善待生命，关爱众生

莫以恶小而为之

布施不倦，求善不厌

心存善念，功德无边

苦海无边，回头是岸

放下屠刀，立地成佛

舍己度人，善莫大焉

第六章 持戒度心魔

不要图口舌之快

不要做无谓的争执

不要用差别心看世界

世界上最愚蠢的事情莫过于生气

冲动是魔鬼

仇恨是毒药

不要浪费一点一滴

贪欲就是地狱

祸莫大于不知足

贪念是烦恼的根源

常常检点自己

以戒为师

附录：青年人学佛应注意的四项

就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。

——禅语

有一天，佛陀在精舍中静坐，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀座前，等待佛陀的开示。不久，佛陀睁开眼来，问道：“你有什么事？尽管问吧。”

“佛陀！我信了佛教以后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太广泛、太严格，哪能全部受持，不如不学好了。他这样强词夺理地坚持着自己的见解，我费尽唇舌，他还是不能接受。我怕他将累劫流转生死，堕落恶道受苦，所以祈求佛陀度化我的父亲。”

佛陀说道：“你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他听，他必然能去邪向正，回迷向悟。”

“是什么故事，请佛陀开示。”

于是佛陀说了这样一个故事：

从前，有个愚人在旷野走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花，浑身发热，沿途寻找水源，总不可得。

忽然，他看到远处有一条河，河水清洁明净。然而，他呆立了半天，却不想前去取水喝。

这时候，同路的行人觉得纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，反而不喝呢？”

愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以干脆不喝算了。”

路人听了，不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜呀！”

听完故事以后，青年马上回家告诉父亲。父亲听了恍然大悟，于是便与儿子一起学佛修行。

弱水三干，只取一瓢，便能解渴；佛法无边，奉行一法，便能得益。

佛法有“万法归一”之说，日子要一天一天地过，路要一步一步地走，事情要一件一件地做，人生就是这样简单，把“一”做好即可，何必为无限的时空烦恼呢？

有个叫铁眼的年轻和尚，发誓要用募捐来的钱筑造一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，铁眼和尚一旦立下了宏愿，就绝不退缩。

募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，铁眼和尚施礼道：“贫僧誓愿铸佛金身，请施主捐一点儿吧！”

武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。铁眼和尚急忙追上去，低声乞求：“给多少都行！”

武士厌烦地挥挥手，十分干脆地拒绝道：“没有！”

武士在前面走，铁眼在后面跟着，一直走了十多里路！那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。铁眼和尚从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。

武土觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？”

铁眼和尚答道：“这是贫僧靠行乞修佛的第一天，如果不能化到一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇，所以感到无限欣喜。”说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。

暑去寒来，经过无数个风霜雪雨的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。

铁眼和尚的故事让我想到了很多至理名言，比如“千里之行，始于足下”，“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海”……

其实，我们中国人是非常懂得做人和做事的道理的，但真正用这些道理去实践的人却很少。所以，《论语》传承几千年，读过的人不计其数，而真正靠《论语》成功的却只有那么几个人。宋朝开国宰相赵普“半部《论语》治天下”名扬千古，于丹凭借《(论语)心得》为世人所知。

赵普和于丹的成功其实极为相似，我甚至觉得于丹不过是把赵普的成功复制了一遍，他们的共同之处就是认认真真地做了一件事，那就是——读《论语》。但就是这样一个举动，让历史记住了赵普，让时代记住了于丹。 这也给了我们一个启示：成功其实不是什么难事儿，做好一件事儿就足够了。

有的人一辈子只做了一件事儿，就让人记住了；有的人做了一辈子事儿，却没有一件能让人记住的。其实人生的价值并不在于你做了多少事情，而是看你做的事情是否成功。做一千件半途而废的事情不如完完整整做好一件事情，因为衡量行为价值的标尺是结果而不是进程。

现在，很多大学毕业生刚走上工作岗位的时候，很容易产生一种想法：我要找一份符合我兴趣的工作，我要找一个能充分发挥能力的平台，我要做一番惊天动地的事业……

其实，根本不必这么着急，一个人能否成功，并不在于你所处的环境有多好、你的起点有多高、你的企图有多大。如果你能在现有的工作上做得比别人好一点点，不需要很多，你就有机会去做更大的事情。但如果你什么都不做，停在那儿幻想或者抱怨，那根本没用，这个世界没有人想听怨天尤人的话，大家只关注你做事的结果。所以，你只要把每一件事都做好，哪怕只比别人好一点点，你就会有更多的机会。

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很久以前，有个年轻人和母亲相依为命。因为生活贫穷，年轻入迷上了求神访道。母亲见儿子整天神神道道、不务正业，便苦口婆心地规劝他，但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成修仙成神的障碍。

一天，年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧，便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教。

他一路上历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。听完他的一番诉说后，高僧沉默良久，开口道：“你想修道，我可以给你指条明路。”

年轻人太高兴了：“太好了，我愿拜大师为师，专心修道。”

高僧不以为然地说：“与其拜我为师，不如去找佛。”

年轻人顿时来了兴趣，忙问：“请问哪里有佛？”

高僧说：“你现在回家去，在路上有个人会披着衣服，反穿着鞋子来接你，那个人就是佛。”

年轻人听后大喜，拜谢了高僧，起程回家，路上他不停地留意着高僧说的那个人。

第一天，他投宿在一户贫寒农家，他仔细看了看迎接他的男主人，他没有穿反鞋子。第二天，他又投宿在一户富有人家，更没有人披着衣服、反穿着鞋为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，却一直没有遇到高僧所说的那样接他的人。

眼看快到家了，佛还没有出现。年轻人又气又悔，以为是高僧欺骗了他。

等他回到家时，夜已经很深了。他灰心丧气地抬手敲门。

“谁呀？”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。

“我，是你儿子。”他沮丧地答道。

母亲知道自己的儿子回来了，急忙抓起衣服披在身上，灯也来不及点着就去开门，慌忙中鞋子都穿反了。年轻人看到母亲狼狈的样子，不禁热泪盈眶，立刻觉悟了。

佛本是人，而不是神。佛不在别处，就在我们身边。

世人都在苦苦地求索，梦想着找到自己的归宿。殊不知，思念着我们的人就是我们要去的地方，就是我们的家，我们的归宿。

高僧帮助年轻人认清了人生的归宿，着实令人感动，我们是不是也该想一想自己的归宿呢？想一想那些思念着我们的人，那些处处为我们着想的人，那些一直对我们不离不弃的人。

每每读到佛的东西，总有很多感动。佛就像母亲一样，永远都有一颗大慈大悲的心，念念为众生着想——我不入地狱，谁入地狱！

由此我想，佛一定就是我们每个人的归宿吧。三千大世界，一切众生他都视如己出，心生慈悲，哪怕再十恶不赦的人，都愿度化；佛规劝人们放下屠刀，立地成佛。

无论何时，无论何地，佛都在我们的身边，护佑着我们平安健康、幸福快乐。不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声呼唤，佛都将守护着你，让你得到救赎！