《徐庶进曹营》；《玄奘西游取经》；《唐明皇创梨园》；《李白斗酒诗百篇》；《杨家将报国》；《朱洪武坐南京》；《燕王扫北》；《崇祯吊煤山》；《康熙帝文武治天下》；《乾隆帝掌乾坤》；《鲁班和鲁班尺》……《父母讲读馆--中华经典传说故事》(作者孙志军)集合了中国经典传说故事全面、丰富的内涵，让孩子在人生中的成长季节获取充分的人文养分。

《父母讲读馆--中华经典传说故事》(作者孙志军)以中国世俗生活中流传千古的经典传说、故事为切入点，以传说故事的历史考据和民间流行内容为主线，《父母讲读馆--中华经典传说故事》集合了中国经典传说故事全面、丰富的内涵，让孩子在人生中的成长季节获取充分的人文养分。

一、创世初开

1.盘古开天辟地

2.女娲补天

3.伏羲画卦

4.燧人氏钻木取火

5.轩辕黄帝造车

6.尧舜“禅让”

二、名人经典

1.大禹治水

2.文王演周易

3.老子出关

4.孔圣人周游列国

5.庄子梦蝶

6.孙武创兵法

7.孙膑受刑著兵书

8.武圣关羽

9.药王孙思邈

10.曹雪芹写《红楼梦》

三、历史回眸

1.刘邦芒砀山避祸

2.王莽撵刘秀

3.诸葛亮保皇叔

4.徐庶进曹营

5.玄奘西游取经

6.唐明皇创梨园

7.李白斗酒诗百篇

8.杨家将报国

9.朱洪武坐南京

10.燕王扫北

11.崇祯吊煤山

12.康熙帝文武治天下

13.乾隆帝掌乾坤

四、民间故事

1.鲁班和鲁班尺

2.孟姜女哭长城

3.牛郎织女天河会

4.董永遇仙

5.梁祝化蝶

6.白蛇传传奇

7.窦娥沉冤六月雪

8.唐伯虎点秋香

9.郑板桥画竹

10.杨乃武与小白莱

关于始祖伏羲，流传着他与其妹女娲成婚，生儿育女，创造、繁衍人类的故事。伏羲还根据大自然中的蜘蛛结网，教大家结网，用于捕鱼打猎。

伏羲生在哪里？长在怎样的时代？他的出世为什么和雷神扯上关系

伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、牺皇等，所处时代约为旧石器时代中晚期。关于伏羲的出生，民间传言是一个生活在华胥国的华胥氏姑娘，到风景美丽的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下。于是受感而孕，生下一个儿子，取名伏羲。因伏羲的母亲华胥氏“孕十二岁而生”，古人有以十二年为一纪的习俗。把伏羲的出生地叫成纪。

伏羲生于成纪，即今甘肃省天水秦安县，而华胥国华胥氏在雷泽因好奇而踩到的脚印，相传是雷神形迹所留。

伏羲长什么样？你可知道伏羲和“龙的传人”之说的关系

伏羲出身于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形似蛇的鳞身或花纹，这正是蛇系氏族的族徽或图腾标志。在后世的伏蘸造像中，伏羲散发披肩，身披鹿皮，目光显得深沉、睿智。

在《山海经·海内东经》中有“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹”的记载。由雷神脚印化育而生的伏羲，也有着雷神人头蛇身的模样。因此，后世将伏羲以后的中华子孙称为“龙的传人”。

天水伏羲庙中柏树以雷鸣之声与茂密程度预示吉祥

传说伏羲生于春季。每年农历正月十六。相传这天为伏羲的生日。甘肃省天水秦安县的人们在这一天通常都要举行匏固祭祀活动。相传这天凌晨，庙里的柏树会发出雷鸣之声，是伏羲派喜神给人间消灾灭祸，根除百病。树叶最多的树，就是喜神树，朝拜伏羲的人们纷纷走到柏树前祈盼幸福安详。

伏羲氏造字的传说，说明在古代伏羲氏部落中，已开始结绳记事和使用表意符号(所谓的图画文字和图示文字)记事。

伏羲结绳造字后天台山再创文字

我们上古时期的祖先是用结绳记事的。一次绳子被老鼠咬断了，家家的账目全乱了，为此互相争得厉害。

伏羲看到人们这样争斗，很着急，他躺在天台山顶想办法。他看看天，天上有太阳，有月亮，太阳只有一个，就画了一个小圈表示一。加上月亮是两个，画两个小圈就是二。三个小圈是三，四个小圈是四。可是画圈太麻烦了，于是就改画点，后来又改画线。这样，一、二、三……数字就造出来了。可数字大了，就要画很多线，比如，十就要画十画，多麻烦呀。伏羲又开动了脑筋。他看看自己的手，有五个手指，四指并拢是一条线，拇指横生在另一边，就成了一个“丫”，伏羲就用它来表示五。“丫”一造出，“十”字、“廿”字也造出来了，这就简单多了。

可光有数字也还不行，还得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照万物的形状造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、鱼、牛、人等几百个字。

仓颉接受伏羲之任造字。留下站、坐两种写字姿势

伏羲造完字之后，心里可高兴了。正在伏羲得意的时候，有个小孩来找他，说他造的字不恰当。他们两人争论了半天，伏羲仔细想，又觉得这孩子说得有道理，就让这个孩子来造字。这个孩子就是后来的仓颉。

仓颉历经数载艰辛，造出有一斗油菜子那么多的象形字。仓颉造了那么多的字，后人没有全部学会，就连至圣先师孔圣人也只学会一斗中的七升，其余三升没有派上用场。仓颉就把它撒到边远之地，这样边远地区的人才有了文字。

仓颉在年盛时是站着写字。他写的字龙飞凤舞，笔力雄劲，而到老年时只能坐下来，上身伏在桌子上写，这就给后人留下了站着悬腕和坐下伏案写字两种姿势。

伏羲氏，传说中人类文明的始祖，“三皇”之首。生在远古时代的伏羲，根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

伏羲八卦台画卦

在人类的早期时代，大家生活艰难困苦。就在这时，渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物——伏羲。那时候，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，伏羲又来到了卦台山上，正在苦苦地思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。P16-19

中华经典传说故事是中国人精神世界中一棵长青的大树。

现在，让我们坐在这棵长青的大树下，感受它的千年魅力。

一、站在历史的源头。感受中华人文经典的跃动

在中华文明进程中，我们会发现，早在先祖们用树枝在地上画出朴拙痕迹的时代，中华人文萌芽就已经出现了。

当人类的先祖画下“一”和“一”的痕迹时，是想将其作为他们当下的基本生活指示。而当他们度过有些苍凉的一生，离开这个世界后。他们刻画在地上的“一”和“一”，已经成为后人基本生存条件下的凶吉经验昭示了。在生存劳作中，他们察觉到自然草木荣、发、枯、败的变化，这些先民们又将“一”和“一”的凶吉生存节律丰富着，刻写在穴居的壁上、出行的岩石上……

人们就这样带着不间断的意念之思，在脚起脚落中、在劳作中，创造着中华人文经典。

人文，在时代、地域不同的情形下，其形态也千差万别，但阶段进程中初始、进化、定式的三种变化，却是相通的，中华人文历程也是如此，在它丰富发展的过程中，中国经典神话及其后来的传说故事是它通俗的阐述。

二、感受、理解中华人文经典。让它成为心底最绚丽的色彩

我们沿着文明的走向探寻，还会发现：人文在人之原始状态的时候，就化而为习、走向约定俗成了。

人文是什么？它是血缘、亲情扭结后温暖的肉身，是对谷禾、树木、阳光、风雨、霜雪、流水、冰棱等万物的体昧。

品味中华人文经典，了解中华人文精髓，不可不理解中国人对“文”字的解释。“文”是汉字的一个部首，本义是花纹，纹理，根据相关记载，可以想象甚至推论人文之“文”的真正含义。文是人的大写意，人文是人类对天地、阳光、五谷、河流，甚至死亡、灾难等的意象感知。

人活着，总会有欢欣、有悲哀，但要用心地丰富人生，做真实的自己，做有人文精神的人。

三、在经典传说故事中解读中华人文内涵

在孩子的成长过程中，对于历史人文知识的吸收，是不可断裂的。通过对中国经典传说故事进行讲读，父母可以传递给孩子人文知识，培养其文化素养。

当下的孩子，通过这种直接的吸收，会获取到什么呢？首先会领略到基本的人生情感态度，了解基本的世界观，磨炼成事所需的基本的品质。

本书以中国世俗生活中流传千古的经典传说、故事为切入点，以传说故事的历史考据和民间流行内容为主线，集合了中国经典传说故事全面、丰富的内涵，让孩子在人生中的成长季节获取充分的人文养分。

编者谨识

2012年9月10日于金麒麟文字坊