《醒觉（找回真正的自己）》是贤宗“慈悲系列”的最后一部，作者通过通俗的语言、丰富的哲理，带领我们跳出生活中的海市蜃楼，在生命的体验中醒觉。只要每天坚持醒觉的修习，即便只是几分钟，都能将心从浮华的尘世中拉回来，让我们感受本心和这个世界本有的善良与美好，让我们体验当下的觉知所产生的慈悲的力量。

“生命不是某一个片段，不是一片树叶或一根树枝，而是一个完整的历程。既有痛苦与哀伤，也有喜悦与伟大。当我们认识到生命的本原，将心安住于当下，如同看一部电影，欣赏主角波澜壮阔的人生，却能跳出其中。”

《醒觉（找回真正的自己）》，心灵成长必读经典，“慈悲系列”之醒觉篇。它给生命一个助跑的过程，这样，我们的人生才能飞得更高。

本书作者贤宗，号宗雄，福建人。四岁入道，冠岁披缁。禅宗临济正脉第四十五世传人，香海禅寺住持。

第一章 他的一生

 ◎施善行的人

 ◎农夫之犁

 ◎他的一生

 ◎坚持正义

 ◎仁者心动

 ◎盛开的莲花

 ◎柔软

 ◎让心轻安

第二章 心若星空

 ◎一串刻上字的佛珠

 ◎德行

 ◎心若星空

 ◎是不为也，非不能也

 ◎正则通，通则达

 ◎心生莲花

 ◎把“放下”也放下

第三章 诗意的栖居

 ◎生命的负担

 ◎奉献

 ◎爱的洗涤

 ◎诗意的栖居

 ◎无量

 ◎退潮的海

 ◎只存付出之念

 ◎不放逸

第四章 种“木凳”

 ◎虚空

 ◎种“木凳”

 ◎愿力

 ◎真正的微笑

 ◎厚德载物

 ◎观心

 ◎禅心商道

第五章 八正道（上）：中正

 ◎八正道

 ◎正见

 ◎正语

 ◎正业

 ◎正念

 ◎彼岸的生活

 ◎内心的荒原

 ◎让内心盛放广袤的天空

第六章 八正道（下）：爱的力量

 ◎正思维

 ◎正精进

 ◎正命

 ◎正定

 ◎爱的力量

 ◎无我

 ◎亲和

 ◎送你一轮澄明的月亮

寺院是一个奉养三宝、弘扬佛法的地方。什么是二三宝？对于佛家来说，三宝是佛宝、僧宝和法宝。

供在我们大殿里的释迦牟尼佛和其他佛菩萨都是佛宝。我们尊重他们、膜拜他们，并不是将之作为神明来崇拜、迷信，而是作为我们学习的榜样、修行美好人生的方向，因为他们是完美人格的象征。

在古印度的传说中，佛陀在菩提树下开悟了脱，之后无论是魔王摩拉的袭击还是其女儿的蛊惑，都不能使佛陀脱离沉思。当摩拉使出他的最后一招，向佛陀的头顶扔出一个滚烫的大铁饼时，铁饼突然变成了一顶鲜花编织的华盖。

佛陀在树下静坐了五个星期，见证了自己的所有前世，大风暴袭来，蛇王目查林达将自己的身体缠绕着佛，保护了他。得具究竟智慧以后，佛陀面临选择：进入极乐世界，或者在尘世奔走。宣扬大法。摩拉力劝他选择前者，但是佛陀听从了众生之本梵天的劝告，选择了后者。

佛陀之所以是三宝之一，并不是因为他所行的神迹，而是因为他通过修行功德圆满后，对众生施以悲悯、帮助以及无量无边的度化。我们甚至可以说，那些魔鬼与其说是实有的，不如理解为一种恶势力的象征。实际上，一些不施善行的人，就是这世界上的魔，而佛作为善的力量，能够保护善良的人战胜丑与恶，走向美与善。

阿弥陀佛发四十八大愿，这是非常不容易的。每一个人都可以通过念他的佛号，被他强大的愿力所摄受而成就道业。

中国古时候就有“五福”之说，其中一个福报就是“善终”，意思是在去世的时候不受病痛的折磨，因为这种折磨会阻碍人们往生，这就是福报不够的表现。

尊重、供奉出家师父也是供奉三宝之一，因为他们是僧宝，作为佛弟子的他们，离佛的距离很近。如果没有僧人，那么大家也就没有地方可以听经闻法，也就没有人给大家讲经论道了。师父在很多时候扮演着导师的角色，他们可以作为大家心灵的导师，用佛教的理念来开示大家的痛苦。他们是可以信任的聆听者，你把痛苦讲给他们听，他们会帮你开解，帮你诵经加持，这就是僧宝的功德。

很多人认为出家师父跟普通人一样，也要吃喝拉撒睡，也会有情绪，也会不高兴，于是就轻慢地看待他们。要知道他们的存在形式只是为了向众生说明人间修佛的可能性。

大家在皈依三宝之后，不要认为只有你“敷坐请师”请来帮你开导的师父才是你的皈依师。实际上，所有的出家师父都是你的皈依师，他们都是大家学习的对象。

佛家第三宅就是法宝。我们所念的经书来自论师的修行验证，来自译师的翻译，甚至有很多高僧为了取经、译经事业奉献了他们的生命，才使这些具有大智慧的经书呈现在我们的面前。我们有机会学习它们、实践它们，这是非常大的福报，昕以要用虔诚的心对待法宝，虔诚地对待前人修行的经验。

大家可以去抄写《心经》《金刚经》，使自己的内心平静安和，能够打开心量理解这些美妙的法门。

三宝是相通的概念。供奉三宝，体现的就是慈悲和智慧。

如果恭敬三宝，就会得到无量的福德；如果亵渎三宝，也会得到相应的果报。别人做功德，你在旁边随喜赞叹，那么你也能够得到相同的功德。

一切智慧，一切功德，都是从一个“信”字中得来的。老师是传播知识的媒介，是传道授业解惑的人，如果不信任老师、不相信他说的话，那么就很难学进去。同样地，我们学佛，就要恭敬三宝，如果对他们不恭敬、不信任，那么也很难学到善的知识，走向正道。

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当我们能够坚持调柔自己的心绪，当我们以正念来降服自己的心，就不会再有烦恼。任何时候，我们都能让自己安住在一片清净祥和之中，不再执着，不再外溢。

当我们觉察、放下以及面对内心的恐惧与愧疚时，当我们将它们当作风中的稻草时，我们将找到生命中的绿洲。那些曾经让你的内心波涛汹涌的事物可能依然让你感受到痛苦，但你已经清晰地认识到应该将它们留在过去——那才是它们的归宿。

生命不是某一个独立的片段，不是一片树叶或一根树枝，而是一个完整的历程，既有痛苦与哀伤，也有喜悦与伟大。当我们认识到生命的本源，将心全心全意地安住于当下，如同看一部电影一样，欣赏主角波澜壮阔的人生，却能跳出其中。

禅修本身是超越时间的。我很欣慰，在我们的时代，越来越多的人认识到内心的修炼、觉察的能力、活在当下以及正念的重要性。禅修已经扎根，让更多的人不再用梦幻中的故事自我欺骗，

不再生活在海市蜃楼中，让更多的人在生命的体验中醒觉。

只要每天坚持醒觉的修习，即便只是几分钟，都能将心从浮华的尘世中拉回来，让我们感受本心和这个世界本有的善良与美好，让我们体验当下的觉知所产生的慈悲的力量。

本书是“慈悲系列”的最后一部，似乎我想说的已经到了一个终点，但我知道这远远不够，我希望这是一个崭新的开始，倘若它能让你们收获一丝清凉，我便收获无边喜悦。

愿我们坚持不懈地浇灌内心的种子，让它发芽，让它生根，让它破土而出，让它见到明媚的阳光，让它盛开如丁香一般；愿一切众生，认识或不认识的、远或近的，都不为任何事物所羁绊，没有愤世嫉俗，没有悲苦，收获内心真正的自由与富足。

贤宗

2015年9月于香海禅寺