只为爱和善
震惊世界的汶川地震之后。他一个出家人，顿时成了世人瞩目的焦点。
5·12地震。什邡遭受重创，满目疮痍，而医院大楼也成为危房。面对着滞留在房内的18名产妇和20多名孕妇，桂逢春焦头烂额，直掉眼泪。摇摇欲坠的产房和亟待救助的产妇，分处在跷板的两头．中间悬着的，是她这位副主任医师焦灼不安的心。
这时，她突然想到了素全，那个罗汉寺的和尚。医院与罗汉寺仅一街之隔。她想，为解当下之急，将产妇安置入寺院空地是良策。地震前，她曾在电视上见过他，但没有任何来往。
硬着头皮，她去找了素全，说明来意。
他沉默了一分钟。第一个念想，当然是不妥——佛门清净。要避讳女子，更何况是待产的孕妇。可那么大的灾难，怎能不救？
他答应了。
但院内40名僧人、30名居士中，反对者居多。大家的意思只有一个——产妇人寺，犯大忌。
他一声令下：必须无条件接受灾民，无条件提供生活用品，把寺院的东西无条件供给产妇使用！
安置下产妇的当晚，天气骤变，如注的大雨和大风倾斜而来。在寺内的空地上，油布、竹竿、篷布和旧门窗被用做材料，支起一个个遮雨避风的帐篷，保护着产妇和新生儿。纷乱中，产妇的一顶帐篷被风吹散，素全让僧人四处找寻塑料布，抢修帐篷，又搬出僧床，供产妇使用。
凌晨，孕妇要临盆，分娩在即。医生们在临时搭建的帐篷里诊断，发现胎儿头盆不称，必须在寺庙里找地方剖宫产。医生隐隐有些担心：这是禁地，能让住就不错了，血淋淋的手术，怕是不妥。
没承想，素全一口答应，行！他说，答应让她们进庙．就已经料到会在寺里生孩子，既然已经进来，后面的事情就不应再犹豫。
没有产床，素全想起了寺里的禅凳，三张禅凳拼成一张床；没有电，就打着手电照着，僧人加大夫，组成一支接生队伍……
清晨七点半，寺内传出一声婴儿清亮的啼哭，素全双手合十，欣慰地笑了。
此后孕妇临盆，都被抬进庙内房屋生产。
很快，素全发现了一个让他尴尬的情况：寺内是绝对禁杀生吃荤的，但产妇身子弱，需要滋补。他慎思之后，写下了几张布告：寺内只允许给孕妇和产妇炖鸡吃肉，一般灾民不得在寺内杀生，一旦发现，立即赶出寺庙。
于是，产妇的家属开始炖鸡煮肉。寺内飘起肉香的时候，出家多年的僧人闻到肉昧，蹲在地上呕吐不已……
别人都说他温文尔雅，慈眉善目，一派恬适超尘的佛家风范，谁知道，高僧也有嗔怒的时候。 那一次他下乡救灾，巧逢遇难学生家长向政府反映情况，一个副主任不耐烦，教训起了家长：“你们死了几个娃就不得了啦？就成刁民了？”他怒气顿起，上前去对骂：“你怎么能这么说话，要是死的是你家孩子呢？”
这出于义愤的一幕，传播开来之后，有人开始说他，虽为僧人，原来也是个性情中人啊。殊不知，事后他为自己当时的意气用事，怀有那么深的悔意。
而他更大的嗔怒，则是赶走了他的徒弟。
其实，从入寺沙弥做起，他一路走来，更懂得徒弟的艰辛。曾经他给师父做侍者，每天都要花很多时间去地里采摘最新鲜的蔬菜烹调。某日，师父顿然对他起火：你都出家了，成天只知道吃！早这样，干脆回家去吃好了。
受训之后，他不再过分照顾师父饮食，厨房做什么菜就给师父打什么菜．不管冷热软硬。没想到招来师父更大的怒气：我们佛教尊师重道，你连师父的生活都不管，还有什么善根出家！
他气得跑出寺院，连夜搭车回到成都的家里，心想，出家还受这么多窝囊气。不如不出家。可是气消了之后，师父稍稍给了他台阶下，他又赶紧回到寺院。
做了别人的师父之后，他却大发雷霆，赶走了自己的徒弟。
地震后，寺里年轻的和尚都随素全下乡救灾，年老的则留守寺庙给避难灾民和医生做饭，维持寺内的秩序。素全发现，他的徒弟能强，居然独自在房间里上网。
他一怒之下，赶走了能强。“死那么多人，受那么大灾，都不能感化他，说明他与佛无缘，留他没有意义了。若是平时懒散点还能原谅，今日之过，不可谅解。”他的话，字字珠玑，句句为善。
地震后，他以62万票当选什邡十大抗震英模。他找到宗教局，要求退出，理由是：出家人，不愿意抛头露面，亦不愿接受什么荣誉。对方说：这样做，能让更多人关注什邡，并非关注你个人，而是救助什邡的善举。听到“善”字，他欣然同意了。
那些在危急之时，于寺庙里出生的孩子，已经快一岁。他把他们抱在怀里，满脸的欣慰和欢喜，任凭他们撕扯他的眼镜，也毫不在乎。
有记者问他，从5·12以来，破了多少次戒？
他脸上顿显庄肃，细细数看：庙宇变产房，破“戒血光”；寺院飘肉香，破“戒荤腥”；当街与人对骂，破“戒嗔怒”；当选抗震英模，破“戒荣誉”……
他心里懂得，所有破除戒律的举措，皆是因为心中有爱，时时念善。于佛门之人，见死不救才是最大的忌讳，而其他的，都不是忌讳。
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