忙碌的生活,忙碌的人们,常常在稍有闲暇时就禁不住问:我欲何往?我忙何为?
我们文化里几千年以来沉淀下的佛心境,往往能像清风像明月,拂尘试垢,让我们的心灵宁静清透,回归和谐,回归幸福。
阅读本书,帮助我们感悟生活中的禅意和智慧。
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书名 | 我们身边的禅(感悟生活中的禅意和智慧) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 沧浪 |
出版社 | 中国妇女出版社 |
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简介 | 编辑推荐 忙碌的生活,忙碌的人们,常常在稍有闲暇时就禁不住问:我欲何往?我忙何为? 我们文化里几千年以来沉淀下的佛心境,往往能像清风像明月,拂尘试垢,让我们的心灵宁静清透,回归和谐,回归幸福。 阅读本书,帮助我们感悟生活中的禅意和智慧。 内容推荐 身入禅境心自静,心入禅境性自明。禅固然是宗教,但是它关怀现实人生,注重当下的平凡生活。穿衣吃饭是道,担柴运水是道,它并不神秘,禅门从来都是对所有人敞开的。 与佛结缘,当我们感到厌倦了尘世喧嚣的时候,佛会让我们疲惫的心灵得到一些宁静;当我们觉得内心被烦躁填满的时候,佛会让一股清泉浇熄我们心中的愁怨。佛是一种解脱的智慧,一种追求快乐适意生活的心境,佛以非凡的智慧道出超脱的人生心境,点破世俗迷障,以睿智的机锋给世人以明示,为世人指明人生的方向。 佛的智慧,博大精深,包罗万象,不仅只是一些精深的禅理,也有诸多关于人生的通俗哲理。在佛教经典中,有不少经典是寓教于事,或因事而说的,这其中的事就是佛经中精彩的故事。这些故事蕴涵着丰富的哲理,在看似质朴的形式中,闪烁着灵智的火花,它们就像晶莹的宝花点缀着佛教经藏这棵常青树。 讲佛经的这个“经”是佛之口,而另外有佛没有用嘴说的,是佛的内心境界,只有与他心心相印才能够明白,这就叫做“禅”。以禅这个字来说.左边是个“表示”的“示”,右边是个“简单”的“单”,“单示”也就是透视,直截了当、心心相印。充实而丰富的内在心灵境界,如果不透过“禅”,是没有办法契入的。 本书中每一则故事都充满了禅家智慧,佛教经典,隐含了无穷的人生真谛,是一本觉悟人生的绝佳书本。通过一个个经典故事,来悟出人生中的一些哲理,让你有所感悟,有所借鉴,有所发现,并从中得到启迪。 目录 壹 智慧祥慧眼看人生 打坐与参禅 送他一轮明月 不要有一满了一的想法 战胜自己 马上剃度 吃梨的学问 清除心灵的尘埃 一放下一的境界 奸商 盲人打灯笼 人的声气 虚暇的客套 离地六寸 不许说话 脾气是父母生的 皈依佛门的国王 德山悟道 从容处事 本来面目 远虑近忧 慧可“谈”禅 贰 快乐祥心灵的瑜伽 烦恼即是菩提 一切顺其自然 让人愉快的美德 全然的快乐 囚禁自己的年轻人 没有时间老 不为生气种兰花 无价之宝 盐的昧道 仙崖禅师劝架 慈悲之心 事半功倍 要懂得感谢别人 小沙弥喂猫 一坐四十年 苦瓜的味道 快乐是佛 名医的烦恼 防心中之贼 妻子偷人 无心茶 忍他人之不能忍 叁 哲理禅 羊的选择 助人不该求回报 生命只在一呼一吸之间 善恶正反 谁缚谁解 布施有度 禅镜照性 活在当下 将军与和尚 补鞋老头 果报 害人之心不可有 摒弃杂念 人生如茶 如人饮水,冷暖自知 水满自溢 沩山的火种 一个与十个 不敢任何解释 归还别人的谩骂 乌龟与野狗 写字悟道 方丈买佛像 肆 励志禅 乞丐买饼 剑道要诀 化城 求人不如求己 生活禅机 佛陀的施舍 自了汉 为谁忙碌 现在就来拥抱我 你是佛主 坚持自我 万事皆因果 临济圆寂 糖饼 最甘美的苹果 好东西不可独享 门里还足门外 我不是众生 抛开我慢心 智舜割耳 真理与邪见 圆梦 滴水悟道 出世人世 一块被遗弃的石头 伍 教育禅 禅之教育 佛陀论马 拳头与手掌 以指见月 和尚与鬼 钱财乃身外之物 真正的地狱 到处是路 保持平常心 禅师插秧 心与性 园艺和教育 荔枝之缘 高与远 良宽教甥 无心禅 不可替代的五件事 临济开悟 陈操悟禅 寸丝不挂 沉默大师 复仇的故事 生命是宝 一切皆空 无明苦海 陆 信念禅 鹦鹉救火 立雪断臂 耐心等待 国王赏赐 聚沙成塔 在坎坷的路上行走 慈悲不杀 峭壁上的草莓 酥油换水 沙弥开悟 得不偿失 普愿吃肉 两个挑水的和尚 柒 优美禅 花雨不沾衣 一片菜叶 敬钟如佛 禅师的洗脚石 法力无边 逍遥圆寂 度人度心 美丽的寺庙 皆因绳未断 黄金毒蛇 时间纽扣 色即是空 僧与佛珠 一堆牛粪 行脚僧 黄檗禅师和母亲 葬礼 圆泽投胎 从心所欲 捌 顿悟禅 与菩萨无缘 收获 贫公见佛 三十两银子 佛心可度 四事不久长 真正的老师 佛化丑儿 一只逃鸽 非礼少女 文殊菩萨的考验 佛陀的爱怜无处不在 500盲人见佛陀 两兄弟劝化父母信佛 观音菩萨和看门人 谁能成佛 国王与树神 借钱敬佛 渔人求度 玖 佛心禅 如来不舍穿针之福 洗涤心灵 舍身布施 剥皮济众 贫妇施豆 尼提得道 阿难迷情 淡泊生死 无我 洗足盆 荒淫国的下场 升天 鬼子母 无言的感化 舍得放下 试读章节 打坐与参禅 慧能禅师见弟子终日打坐,有一次便问道:“你为什么终日打坐呢?” 弟子回答:“我参禅啊!” 慧能禅师说:“参禅与打坐完全不是一回事。” 弟子回答:“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心,清净地观察一切,终日坐禅不可躺卧吗?” 慧能禅师说:“终日打坐,这不是禅,而是在折磨自己的身体。” 弟子糊涂了。 慧能禅师紧接着说道:“禅定,不是整个人像木头、石头一样死坐着,而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相,是禅;内心安宁不散乱,是定。如果执著人间的物相,内心即散乱;如果离开一切物相的诱惑及困扰,心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安宁,只因为被外界物相迷惑困扰,如同明镜蒙尘,就活得愚昧迷失了。” 弟子躬身问道:“那么怎么样才能祛除妄念,不被世间之事所迷惑昵?” 慧能禅师说道:“思量人间的善事,心就是天堂;思量人间的邪恶,就化为地狱。心生毒害,人就沦为畜生;心生慈悲,处处就是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心里愚痴,处处都是苦海了。” 弟子终于有所醒悟。 送他一轮明月 一位住在山中茅屋修行的禅师有一天趁夜色到林中散步,在皎洁的月光下,他突然领悟自性的般若。 禅师喜悦地走回住处,看见自己的茅屋里有一个小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候,在门口遇见了禅师。原来,禅师怕惊动小偷,一直站在门口等待,他知道小偷一定找不到任何值钱的东西,早就把自己的外衣脱掉拿在手上。 小偷遇见禅师,正感到惊愕的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!夜凉了,你带着这件衣服走吧!” 说着,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。 禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光,消失在山林之中,不禁感慨地说:“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给他。” 禅师目送小偷走了以后,回到茅屋赤身打坐,他看着窗外的明月,进入空境。 第二天早晨,禅师睁开眼睛,看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好,放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说:“我终于送了他一轮明月!” 不要有“满了”的想法 一位学僧在无德禅师座下学禅,刚开始还非常专心,学到了不少东西。可是一年之后,他觉得学得差不多了,就想下山去四方云游。 这天,学僧来到无德禅师面前说:“禅师!在您座下参学多年,我感到学到的已经足够了,现在想跟您告假去行脚云游。” “足够了是什么意思?” “足够了就是满了,装不下去了。” “那么在你走之前,先去装一盆大石块来吧!” 学僧不明白无德禅师的意图,但还是按照他的吩咐,装了一大盆大石块,拿到他的面前。 无德禅师指着盆里的大石块问学僧:“现在盆满了吗?” 学僧回答:“满了。” 无德禅师随手抓了一些小碎石放进盆里,小碎石顺着大石块的缝隙滑了下去。无德禅师问学僧:“现在满了吗?” “满了!”学僧肯定地说。 无德禅师又抓起几把沙子撒在盆里,沙子顺着小碎石的缝隙滑了下去。无德禅师再问:“现在满了吗?” “满了!”学僧心想,这回可放不下什么东西了吧。 无德禅师又向盆中倒了一杯水。 “现在满了吗?”无德禅师又问。 学僧无言以对,从此不再提告假云游这件事。 战胜自己 以前,有位叫明慧的和尚一心向道。为了能够早日达成正果,便住在深山中的一座寺庙中潜心修行。 但是,明慧和尚每次打坐入定时,眼前都会出现一只大蜘蛛。那只大蜘蛛张牙舞爪,不住地跟他捣乱,他虽然不害怕,但是无法静下心来修行。 为此,明慧和尚十分苦恼,于是向祖师求教:“师父,每次我一入定,就会出现一只大蜘蛛,无论我怎么赶它它也不走,请祖师为弟子指点迷津。” 祖师听了非常惊异,说道:“居然有这种事情?这样吧,下次你入定时,拿一支笔,等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈,看看它是何方怪物,我也好为你斩除。” 明慧和尚在下次人定的时候,果然拿了一支笔,等蜘蛛一出现,他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有,仓皇地逃走了,明慧和尚很快安然入定。待他出定一看,赫然发现自己肚子上有一个大红圈! 明慧和尚恍然大悟:原来阻挠自己修行的就是自己呀! 马上剃度 亲鸾上人是日本禅宗历史上最负盛名的禅师,记载亲鸾上人之言教的《叹异抄》则是日本最负盛名的佛教著作,已被翻译成多种语言文本。 在《叹异抄》里面,亲鸾上人彻头彻尾地说他自己的话,对世间没有丝毫的妥协。他只顾自己怎么想,自己怎么信仰,一路到底说下去。所以,《叹异抄》被许许多多的日本人所钟爱,不光是佛教徒埋头读《叹异抄》,甚至基督教徒也一样爱读。 亲鸾上人在9岁时,就已立下出家的决心,要求慈镇禅师为他剃度。慈镇禅师问他:“你还这么年少,为什么要出家呢?” 亲鸾上人说:“我虽年仅9岁,父母却已双亡,我不知道为什么人一定要死亡?为什么我一定非与父母分离不可?为了探究这层道理,我一定要出家。” 慈镇禅师非常嘉许他的志愿,说道:“好!我明白了。我愿意收你为徒,不过,今天太晚了,待明日一早,再为你剃度吧!” 亲鸾上人听后,非常不以为然地说:“师父!虽然你说明天一早为我剃度,但我终是年幼无知,不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天?而且,师父!你那么年高,你也不能保证你是否明早起床时还活着。” 慈镇禅师听了这话以后,拍手叫好,满心欢喜地说道:“对!你说的话完全没错。现在我马上就为你剃度吧!” 人生无处不是在一连串的“现在”中所积累的,既然如此,我们何不把握好现在的每一分、每一秒。 …… P2-6 序言 超凡脱俗的智慧 我们修炼禅宗之前,山脉是山脉,河流是河流;在修炼禅宗之时,山脉不再是山脉,河流不再是河流;修完禅宗之后,山脉仍然是山脉,河流仍然是河流。 禅是一种智慧的境界。身入禅境心自静,心入禅境性自明。禅固然是宗教,但是它关怀现实人生,注重当下的平凡生活。穿衣吃饭是道,担柴运水是道,它并不神秘,禅门从来都是对所有人敞开的。佛说,人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨。人与佛密不可分,放得下、看得开的人就是佛。在这个世界上,名是绳,利是绳,尘世的诱惑与牵挂都是绳。人间喜乐无常,尽情尽兴的狂欢之后,随之而来的,往往是深不可测的空虚。所以说人不自由,连喜乐都不受自己的控制,必须接受种种制约。要想得到解脱,就必须放下心中的执著,必须具有“以退为进”的达观,无争无执,方能在万里晴空下,与清风、皎月,自然同在。 佛说,许多得与失就在一念之间。以出世之心对待入世之事,会让我们的人生开阔许多。从生命整体的角度看,一时的胜负得失转瞬即逝,只有合乎天地至理的安闲欣悦,才能够长久地存在。正所谓“天不坏道亦不坏”,以自己的心同化天地至理,才能够得到长久的安闲,不为愁苦所扰。做到了这点,就能得到真正的自由。即使在旅途中,依然有闲心欣赏身边的美景,似乎万物都是自己的兄弟,都能和自己有真正的交流。当自己从月亮中也能体悟到和自己一样的佛性时,真的就只想笑着对它行一个礼。怎么样才能找到自己的佛性?说起来很难,其实做起来,却一点也不复杂。既然是返本还源,回到自己的根本,那只需要不被外面的诱惑带着跑,不迷失真我,自然就能做到了。 与佛结缘,当我们感到厌倦了尘世喧嚣的时候,佛会让我们疲惫的心灵得到一些宁静;当我们觉得内心被烦躁填满的时候,佛会让一股清泉浇熄我们心中的愁怨。佛是一种解脱的智慧,一种追求快乐适意生活的心境,佛以非凡的智慧道出超脱的人生心境,点破世俗迷障,以睿智的机锋给世人以明示,为世人指明人生的方向。 “生活是禅”,是要人们在生活中体悟禅道。离开了生活去求禅问道,无异于缘木求鱼,无从可悟。正如六祖慧能所说:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”菩提为心,尘埃源于生活,用禅的智慧去清扫,便自现宁静天地。 佛的智慧,博大精深,包罗万象,不仅只是一些精深的禅理,也有诸多关于人生的通俗哲理。在佛教经典中,有不少经典是寓教于事,或因事而说的,这其中的事就是佛经中精彩的故事。这些故事蕴涵着丰富的哲理,在看似质朴的形式中,闪烁着灵智的火花,它们就像晶莹的宝花点缀着佛教经藏这棵常青树。 品读经典的禅林小故事,让你在轻松自然的享受中领悟禅的独特思想魅力。让你知道,禅虽高深,但形式却极其简单、生动,所谓不立文字,直指人心。书中每一则故事都充盈了禅家智慧,佛教经典,隐含了无穷的人生真谛,是一本觉悟人生的绝佳书本。通过一个个经典故事,悟出关于人生中的一些哲理,让你有所感悟,有所借鉴,有所发现,并从中得到启迪。 编 者 |
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