《聊斋志异》用传奇法而以志怪,以浪漫主义的笔触,奇特诡谲的故事情节,异态纷呈的艺术形象,广泛而深刻地反映了那个时代的社会风貌,表现出高尚的审美追求。西方学者说:只有《天方夜谭》在英语社会的流传之广可与之相比。本书在其近五百篇中精选了三十六个经典故事,有吃人不吐骨的面皮恶魔,也有温婉深情的狐仙鬼女;有对社会的尖锐批判,有对丑恶人性的鞭挞,也有对美好、健康生活理想的热情讴歌。一篇篇动人心魂、曲折离奇的故事,令你应接不暇。
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书名 | 聊斋志异(权威版)(精)/中国古典文学名著 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | (清)蒲松龄 |
出版社 | 长春出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《聊斋志异》用传奇法而以志怪,以浪漫主义的笔触,奇特诡谲的故事情节,异态纷呈的艺术形象,广泛而深刻地反映了那个时代的社会风貌,表现出高尚的审美追求。西方学者说:只有《天方夜谭》在英语社会的流传之广可与之相比。本书在其近五百篇中精选了三十六个经典故事,有吃人不吐骨的面皮恶魔,也有温婉深情的狐仙鬼女;有对社会的尖锐批判,有对丑恶人性的鞭挞,也有对美好、健康生活理想的热情讴歌。一篇篇动人心魂、曲折离奇的故事,令你应接不暇。 内容推荐 蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代杰出的文言短篇小说集,故事情节奇幻诡谲,人物形象生动丰满。其中《崂山道士》、《画皮》、《席方平》、《促织》、《聂小倩》等篇章在民间流传很广,深受人们喜爱。这些故事借鬼狐之形寄寓了深刻的社会意义:或热情讴歌善良美好的人性;或弘扬正义、鞭挞丑恶;或揭露封建社会黑暗政治;或反对封建礼教……读之发人深省,进而让人体悟到其中的人生智慧和哲理。 目录 前言 聊斋自志 卷一 考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁 山魈 咬鬼 捉狐 荍中怪 宅妖 王六郎 偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰 鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖 卷二 金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁 聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼 张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 猪婆龙 某公 快刀 侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署 张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联 潍水狐 红玉 龙 林四娘 卷三 江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧 伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子 汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国 小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀 商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆 刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧 狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑兽 卷四 余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎 产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾 诸城某甲 库官 鄷都御史 龙无目 狐谐 雨钱 妾击贼 驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬 棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债 头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏 泥书生 土地夫人 济南道人 酒狂 卷五 阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客 农 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子 义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏 荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流 郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉 卷六 潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生 云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏 杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑 细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神 萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼 考弊司 阎罗 大人 向呆 董公子 周三 鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城 孙生 八大王 戏缢 卷七 罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字 牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术 禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘 阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇 阎罗宴 役鬼 细柳 卷八 画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻 黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明 夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户 某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫 姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺 邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生 陈锡九 卷九 邵临淄 于去恶 狂生 潋俗 凤仙 佟客 辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人 元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖 富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞 皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医 牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安 折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗 云萝公主 乌语 天宫 乔女 蛤 刘夫人 陵县狐 卷十 王货郎 罢龙 真生 布商 彭二挣 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平 素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘 曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 又 申氏 恒娘 葛巾 卷十一 冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 又 任秀 晚霞 自秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人 大蝎 陈云栖 司札吏 蚰蜒 司训 黑鬼 织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游 男妾 汪可受 牛犊 王大 乐侮 香玉 三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子 石清虚 曾友于 嘉平公子 卷十二 二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鹗鸟 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生(附) 周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生 果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶 李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑 秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐仙 人妖 附录 蛰蛇 龙 试读章节 生眯目不可开。才一拭视,而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视,则睛上生小翳;经宿益剧,泪簌簌不得止;翳渐大,数日厚如钱;右睛起旋螺,百药无效。懊闷欲绝,颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄,持一卷,浼人教诵。初犹烦躁,久渐自安。旦晚无事,惟趺坐捻珠。持之一年,万缘俱净。 忽闻左目中小语如蝇,日:“黑漆似,叵耐杀人!”右目中应日:“可同小遨游,出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒,似有物出,离孔而去。久之乃返,复自鼻入眶中。又言日:“许时不窥园亭,珍珠兰遽枯瘠死!”生素喜香兰,园中多种植,日常自灌溉,自失明,久置不问。忽闻此言,遽问妻:“兰花何使憔悴死?”妻诘其所自知,因告之故。妻趋验之,花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之,见有小人,自生鼻内出,大不及豆,营营然竞出门去。渐远,遂迷所在。俄,连臂归,飞上面,如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言日:“隧道迂,还往甚非所便,不如自启门。”右应日:“我壁子厚,大不易。”左日:“我试辟,得与而俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷,开视,豁见几物。喜告妻,妻审之,则脂膜破小窍,黑睛荧荧,如劈椒。越一宿,幛尽消。细视,竞重瞳也,但右目旋螺如故。乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇,而较之双目者,殊更了了。由是益自检束,乡中称盛德焉。 异史氏日:“乡有士人,偕二友于途,遥见少妇控驴出其前,戏而吟日:‘有美人兮!’顾二友日:‘驱之!’相与笑骋。俄,追及,乃其子妇,心赧气丧,默不复语。友伪为不知也者,评骘殊亵。士人忸怩,吃吃而言日:‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮,良可笑也。至于眯目失明,又鬼神之惨报矣。芙蓉城主,不知何神,岂菩萨现身耶?然小郎君生辟门户,鬼神虽恶,亦何尝不许人自新哉。” P5-6 序言 蒲松龄,字留仙,号剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博)蒲家庄人;生于明崇祯十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715),汉族。作为清代杰出的小说家、诗人、文史学者,蒲松龄除了这部已流传三百余年、饮誉中外的《聊斋志异》,一生著作丰赡,诗词、骈赋、散记、俚曲、戏曲、杂著,无所不精,又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》等多种作品问世,堪称中国封建社会末期的文化巨匠。 有人说,蒲松龄的生平可用八个字概括:读书、教书、著书、应试。他之所以能写出《聊斋志异》,与其坎坷的生活经历密切相关。《淄川县志》这样介绍他:“性厚朴,笃交游,重名义,而孤介峭直,尤不能与时相俯仰。”他出身败落的地主兼商人家庭,热心功名,19岁应童子试,县、府、道三级连拿第一,取得生员(秀才)资格,尔后八次应试,屡屡落第,71岁方补入安慰性的岁贡。此期间,30岁前应友人之邀去江苏当过短期幕僚,至70岁退老归家,皆坐馆授徒,潜心写作。蒲松龄经历了明末清初的社会动荡与思潮起伏,加之个人命途多舛,毕生孤寂困顿,深切感受到了社会现实的黑暗、科举制度的荒唐,身受其害,骨鲠在喉,不吐不快,用他自己的话来说,“才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼”,于是“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书”。 《聊斋志异》全书近五百篇,神思超拔,文锋犀利,进发着反封建的民主精神。孤鬼花妖、冥间地府无疑是蒲氏志怪传奇的聚焦点、演绎点,然而,大千世界,人间百态,或禽兽虫蝶,或山川沟壑,或潜鱼腾龙,或风霜雷电,或书斋科场,或官署衙门,或市井店铺,或闺闼宅庭,亦吞吐幻化,尽收笔底。其中,对科举弊端、官场腐败的讽刺揭露,极为痛快淋漓;那些被赋予美好人性的花妖鬼狐,以及人妖之间那种生死不渝的爱情故事,尤其感人至深,恰如郭沫若对此书的高度赞誉:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”应当说,《聊斋志异》继承并发展了魏晋志怪、唐宋传奇的优良传统,以浪漫主义乃至荒诞奇谲的笔法,独创而又深刻地揭示了那个特定时代的风貌,达到了中国古代文言小说的艺术巅峰。有的专家把蒲松龄与世界短篇小说大师契诃夫、莫泊桑相提并论,这并不为过。就文体与意蕴而言,《聊斋志异》确实已经突破了古今“短篇小说”的规范,不少作品与辞赋骈文相组接,有的已变异为文史或风俗的笔记实录,更有若干魔幻章节不逊于甚而超越了现代人的思维框架,“出于幻域,顿入人间”,完全可以认为.作品的文学想象幅度与风俗文化含量,大大丰富了世界文化的宝库。说到《聊斋志异》的深远影响,在指出它已成为中国人家喻户晓、脍炙人口之案头书的同时,我们还想提及——毛泽东对这部作品多次引用与称赞,周恩来早年曾把书中的《仇大娘》(卷十)改成话剧,邓小平对此书有浓厚兴趣。如今广为流传的“黄狸黑狸(猫),得鼠者雄”之句便出自《驱怪》(卷四)一文。 关于本书的注释,需要做以下说明:一、注释选用的底本。《聊斋志异》的版本,除收藏于辽宁的半部手稿,有抄本、刻本、补遗本、评注本多种。近年朱其铠先生主编的《全本新注聊斋志异》(人民文学出版社1989年9月版)辑订比较完备,本书以此作为底本,也参考了其他版本,书尾附录及个别文字有所更动。二、注释体例,仍采取文中夹注的方式。由于《聊斋志异》用文言写作,夹杂骈体韵文,典故甚多,阅读难度颇大。为了便于普通读者和青少年无障碍地阅读,我们对生僻疑难的词句进行了认真细致的注音、解词、释典,必要之处辅以简略的串讲,常用难词不避重复。此外,本书注释参考了前人和今人若干研究成果,这里一并表示衷心的谢意。 |
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