讲诗，且讲得让人懂，是一个蛮累的事。中国人说“熟读百遍，其义自见”，这话对诗很是适用，读诗有时是需要意会的，而真能意会者却不多，而能对他人言者更少，因为不少诗人写诗时是疯狂的状态，而讲诗则要有逻辑。讲诗的书很多，俞平伯最初看的一本便是《诗境浅说》。

《诗境浅说》一书包括正编和续编两部分，前者集中讲律诗，续编专论绝句。这本书本意是启蒙的，看了之后中就会了解古诗的套路——包括结构上的和用词上的。现在的人不论是教育小孩，还是提高自己，总免不了念点古诗，这本书应该是很好的入门书。

《诗境浅说》一书是俞陛云先生为教育子女精心编写的古诗词读本，所选诗词精美，点评绝佳，是一本难得的古诗词入门书。全书包括正编和续编两部分，前者集中讲律诗，续编专论绝句，所选之诗有时也会同一主题选几首，以作比较，如选了李白的《夜泊牛渚》和杜甫的《旅夜书怀》。评语是“此与李白之《夜泊牛渚》，同一临江书感，一则写高旷踅意；一则写身世之感，皆气象干云。所谓李杜文章，光焰万丈。”

序

诗境浅说 甲编

诗境浅说 乙编

诗境浅说 丙编

诗境浅说 丁编

诗境浅说 续编一

诗境浅说 续编二

听蜀僧溶弹琴

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

此诗前半首，质言之，唯蜀僧为弹琴一语耳。学作诗者，仅此一语，欲化作四句好诗，几不知从何下笔。试观其起句，言蜀僧抱古琴，自峨嵋而下，已有“人门下马气如虹”之慨。紧接三四句，如河出龙门，一泻千里。以松涛喻琴声之清越，以万壑松喻琴声之宏远，句法动荡有势。五句言琴之高妙，闻者如流水洗心，乃赋听琴之正面。六句以霜钟喻琴，同此清回，不以俗物为譬，乃赋听琴之尾声。收句听琴心醉，不觉山暮云深，如闻韶忘肉味矣。

夜泊牛渚

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

太白旷世高怀，于此诗可见。纤云四卷，素月当空，正秋江绝妙之景。独客停桡，提笔四顾，寂寥谁可语者？心仪追慕，唯有谢公。犹登岘首而怀叔子，涉湘水而吊灵均也。四五句言余亦登高能赋，不让古贤。而九原不作，欲诉无人，何必长此流连。乃清晓扬帆而去，但见枫叶乱飞，江山摇落，益增忉怛耳。诵此诗如诵姜白石词，扣舷长啸，万象皆为宾客也。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别乌惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

起笔即写出春望伤乱大意。时经安史之变，州郡残破，唯剩水残山，依然在目。次句言春到城中，人事萧条，而草木无知，依然欣欣向荣。烟户寥落，益见草木深茂也。三四句言春望所见闻：春日好花悦目，而感时者见之，翻为溅泪；鸣鸟悦耳，而恨别者听之，只觉惊心。五六句更从远望，则烽火连绵，经三月而未息。家书句尤脍炙人口，望而不至，难得等于万金。在极无聊赖之时，搔首踌躇，顿觉萧疏短发，几不胜簪。于怀人伤乱之余，更嗟衰老，愈足悲矣。

月夜忆舍弟

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

诗言兵后荒凉之夜，中野无人，戍鼓沉沉而外，唯闻长空一雁哀鸣耳。三句言空园白露，今夕又入新秋，身在他方，但有举头月色，与故乡共此光明。后四句可分数层之意：有弟而分散，一也；诸弟而皆分散，二也；分散而皆无家，三也；生死皆不可问，四也；欲探消息，唯有寄书，五也；奈书长不达，六也。结句言何况干戈未息，则音书断绝，而生死愈不可知，将曲折写出，而行间字单，仍浩气流行也。

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。  此与李白之《夜泊牛渚》，同一临江书感。一则写高旷之意，一则写身世之感，皆气象干云，所谓李杜文章，光焰万丈也。首叙江上旅夜，先言泊舟之地，次及泊舟之人，而寥寂之景，已可想见。三四言江干远眺，句极雄挺，与李白之“山随平野尽”二句，大致相似，而状以“垂”“涌”二字，则意境全换。盖野阔则天幕四低，用一“垂”字，见繁星之幕垂天尽处，用一“涌”字，见高浪驾空，挟月光而起伏。炼字精警无匹。以下皆书怀之句，言虽善文章，名不加显，况兼老病，官且应休。则声誉功名，两无所得。飘泊一身，直与江上沙鸥相等，宜怀抱难堪矣。沙鸥句兼有超旷之意，言身在天地间，如沙鸥飘然，一无系恋。吴梅村诗“放怀天地本浮鸥”，即用此意也。

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

此题宏大，读者试思如何起笔。少陵即从本题直说，昔闻洞庭之名，今登楼亲见之，开门见山。用对句起，雄厚有力。三句言洞庭为东南大泽，湖以南为楚地，北接大江，东下皆吴境，吴楚由此坼分。四句言巨浸接天，周环八百里。登楼四顾，似天地皆为浮动。二句包举洞庭气概。“坼”、“浮”二字，精练而确。五六句写登临之感，乱离身世。亲朋片札难通，而己则江湖孤棹，老病侵寻。况关山北望，戎马生郊，但有凭阑雪涕耳。

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

前录李杜诗，有磊落英多之气。以下录王孟诗，皆清微淡远之音。

天风海涛，一变而为吹花嚼蕊。作诗者心境不同，诗格随之而异，各臻其妙也。此诗写赴寺道中山景，在题前盘绕。先言行云峰数里，尚未到寺。三四句言此数里中，古木夹道，寂无人迹，唯闻钟声出林霭间，而不知闻根在何处，有天际清都之想。与常建之“惟闻钟磬音”，同一静趣。五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盘薄而下，以“咽”字状之。六旬言烈日当空，而万松浓荫，但觉清凉，以“冷”字状之。非特善写物状，兼写山中闻见，清绝尘寰。末句归到山寺，言龙归潭静，见禅理高深也。常建过破山寺，咏寺中静趣，此咏寺外幽景，皆不从本寺落笔。游山寺者，可知所着想矣。P6-9

对于大多数中国人来说，如果你问他“提到中国古代文学你能想到什么？”十有八九会告诉你是“古诗”，古诗绝对是口温柔的陷阱；试问周边朋友、同事，有几个人不知道李白、杜甫、白居易的？有几个人不会吟两句“床前明月光”或者“此恨绵绵无绝期”的？

讲诗，且讲得让人懂，是一个蛮累的事。中国人说“熟读百遍，其义自见”，这话对诗很是适用，读诗有时是需要意会的，而真能意会者却不多，而能对他人言者更少，因为不少诗人写诗时是疯狂的状态，而讲诗则要有逻辑。讲诗的书很多，我最初看的一本便是《诗境浅说》。

《诗境浅说》虽说是老先生暑假闲暇时的课子文字，然而对于学诗当是不可多得的一本小书。这本书的作者是俞陛云，我的祖父。他是晚清经学大师俞樾(曲园)的孙子，现代文学家俞平伯的父亲，套用《围城》里介绍董斜川的话，就是“名祖之孙、名子之父”。他本人考过探花，也有诗名，写这种书当然够资格。

这本书本意是启蒙的，看了之后就会了解古诗的套路——包括结构上的和用词上的。全书包括正编和续编两部分，前者集中讲律诗，续编专论绝句，所选之诗有时也会同一主题选几首，以作比较，如选了李白的《夜泊牛渚》和杜甫的《旅夜书怀》。评语是“此与李白之《夜泊牛渚》，同一临江书感，一则写高旷踅意；一则写身世之感，皆气象干云。所谓李杜文章，光焰万丈。”

非常喜欢书中的“五言摘句”和“七言摘句”的部分，这里摘选了一些名句进行讲解，我们对好多诗，全篇已经模糊，甚至也忘了作者是谁，总有那一两句萦绕心头。这充分印证了废名先生的话：许多诗其实只有一句。

现在的人不论是教育小孩，还是提高自己，总免不了念点古诗，这本书应该是很好的入门书。

(作者系俞平伯之子、俞陛云之孙)

《诗境浅说》虽说是老先生暑假闲暇时的课子文字．然而对于学诗当是不可多得的一本小书。这本书本意是启蒙的，看了之后中就会了解古诗的套路——包括结构上的和用词上的。现在的人不论是教育小孩，还是提高自己，总免不了念点古诗，这本书应该是很好的入门书。

——俞润民（俞平伯之子、俞陛云之孙）