《四库全书·子部》收录了大量中国古代的术数经典巨著，《玉照定真经》即为其中之一，被公认为中国最早的四柱命理著作。全书运用阴阳五行、纳音取象等理论和方法，论断清新朴素，是传统命理文化典籍的优秀代表。囿于吉时不发达的科学及古人的认知水平，以现代的观点来看，传统命理文化中还存在着许多不能自圆其说的理论，有的甚至流于荒谬。但是，作为一种对中国社会和国人生活有深入影响的文化现象，它仍值得我们去解读。去伪存真，从中汲取传统文化的智慧涵养。

《图解玉照定真经》以《四库全书》文渊阁本为底本，结合其他不同版本，对全书进行全面点校和白话评注。将正文按原文、原注、白话提要的体例有序展开，通过300多幅现代手绘插图和示意图表，对书中内容作了较为深入的解读。

《玉照定真经》是现存的我国古代最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类命书、相书之属，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要是以阴阳五行生克制化来作论断，而对繁杂的神煞之说涉及较少。书中运用了阴阳五行、纳音取象、易经八卦、六壬神将等理论和方法，对四柱八字进行论断，是较为清新、朴素、易懂的四柱命理学著作。

为适合现代读者阅读，《图解玉照定真经》对原著进行了一定的现代加工处理，供读者更好地评判研究：以《四库全书》版本为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校和白话评注，将正文按原文、白话提要的体例有序展开，同时概括了简练的白话标题；并通过300多幅现代手绘插图和示意图表，以及300多则例子分析，对书中内容作了较生动的解读。

图解玉照定真经

十二天神与十二天将

《四库全书白话图解》丛书总序

编者序：最早的八字命理著作

《玉照定真经》四库提要

目录

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导读一：《玉照定真经》——最早的四柱命理著作

 1.关于四柱命理的最早著作：《玉照定真经》

 2.《玉照定真经》的内容：四柱命理学

 3.《玉照定真经》的创作年代：四柱命理学的流变

 4.《玉照定真经》的理论渊源：《易经》与河图洛书

 5.去伪存真：对四柱命理的理性认识

导读二：四柱命理的基本知识和推算方法

 1.四柱预测的理论基础：阴阳五行观

 2.从卜筮说起：阴阳概念的由来

 3.源自《易经》的哲学：阴阳

 4.万物皆有阴阳：阴阳的特性

 5.世界运动变化的动力：阴阳学说的基本内容

 6.万物的起源：金、木、水、火、土五行

 7.秉性各异：五行的特性

 8.相生相克：五行的相互关系

 9.旺、相、休、囚、死：五行的状态

 10.天行之气：天干

 11.四时运行的顺序：地支

 12.干支的应用：干支与时空、人体等的搭配

 13.认知世界的符号体系：干支和阴阳五行的组合

 14.千支的组合关系：合、冲、刑、害

 15.六十甲子：干支的最成熟运用

 16.四柱预测的独特方法：纳音推命法

 17.推算方法：四柱、八字与胎元的排法

第一章：寿命长短

 1.逢生气，天德合：世代长寿

 2.年柱逢刑，返克：短命少亡

 3.四阳俱立：尊母早丧

 4.阴复全逢：尊父不寿

第二章：患难得失

 1.日时破音：凶灾轻重

 2.伏吟与返吟：患难官灾

 3.两分交战：尊卑破败

 4.二、三犯胎元纳音：祖宗灾祸

第三章：职位贵贱

 1.丙戊丁甲，时运戌亥：道士僧人

 2.罡魁多次出现：狱卒屠户

 3.四柱中有庚甲寅申：商贩吏卒

 4.子午逢庚甲：他乡立业

 5.癸乙壬加卯酉：男女情私

 6.乙辛丁遇巳亥酉：女人是非

第四章：吉凶远近

 1.以干支墓库来论断：上下吉凶

 2.以天千合来论断：应期远近

 3.年柱甲寅，日时辛丑：因官得祸、

 4.四柱中有癸未、庚申：路逢盗贼

 5.火逢土盛，见庚：途中生人

第五章：伤残病疾

 1.戊己土逢寅卯：休囚大病

 2.日、时为丙子、丁亥：迂水得祸

 3.日柱庚午，时柱辛巳：心血多病

 4.日柱乙酉，时柱甲申：小儿肝凤

 5.日柱辛卯，时柱庚寅：大人痨病

 6.己卯、己酉全见：腰病跛脚

 7.年支为申，日、时支为巳：臂肢残伤

 8.年干丙丁，日干癸壬：眼目有疾

 9.前有甲乙，后见庚辛：头面伤惠

 10.水、土、风俱全：隔气风痰

 11.水土再入天罡：小肠腹急

 12.论断疾病的方法：依经取法

第六章：家人贤否

 1.东金西木：门出逆子

 2.丙北壬南：背井逃亡

 3.天干壬多，地支有子丑：僧道九流

 4.四柱有天空、玄武：家生盗贼

 5.天干癸甲，地支寅丑：释教道徒

 6.年柱六乙，再见辰卯：媒婆药婆

 7.甲寅、乙卯全，日空亡：长发师姑

 8.庚、辛加临申、酉：人亡兵刃

 9.庚金见寅、卯：伤身病足

 10.天干有丙、壬：兄弟有灾

 11.戊到寅见甲，己到卯见乙：田宅诉讼

 12.天干有癸丁：心血疾患

 13.甲、乙逢金：尊人有灾

 14.日柱辛卯，年干为丙：妇女忧滞

 15.年干为壬，地支辰戌：女人厄滞

 16.六癸之年，辰丑戌未：休囚肾病

 17.休囚九干墓死：九病原委

 18.月德并月德合：德合有福

 19.月德阳干与月合：贵人扶助

 20.鬼逢生旺：贵气峥嵘

第七章：人丁吉凶

 1.卦反克身：军人作贼

 2.命前犯胎月：再立坟墓

 3.命后犯胎月：家宅难立

 4.日时逢酉戌：奴婢多忧

 5.日柱丁巳，时柱丁未：女子诗书

 6.龙常亥未卯寅：丝绵利路

 7.甲乙壬癸全逢：烟花女子

 8.艮金坎离：瘦小高大

 9.三丁或二丙：口舌生疮

 10.纳音的过与不及：阴阳盏衷

 11.孤阳不长：家破人亡

 12.孤阴不长：女男消落

 13.东方全见：妻儿难保

 14.西旺东衰：家翁不吉

 15.癸壬亥子全见：工巧之人

 16.癸甲壬全：户出胡人

 17.年干与月干、胎元天干合：祖立他门

 18.年干与日干、时干合：自置房舍

 19.天干各自相合：内合外合

第八章：妻妾子女

 1.天干强弱：夫妻强弱

 2.四重干合：后妻立子

 3.干合被隔：隔合破财

 4.合在偏地：二姓三名

 5.时日暗投：义儿孤女

 6.地刑两见：他母所生

 7.年时为乙壬：偏房所生

 8.天干合，纳音败：男女娼淫

 9.身到旺乡，有鬼：身旺显贵

 10.丙丁多加寅，癸壬多加申：双生儿女

 11.时胎干合支连：延月而生

 12.辛多旺相：妇人长寿

 13.金临旺乡，再逢刑克：杀伤亡身

 14.一木四水：生于水边

 15.孤木多水：远泛他乡

 16.辛乾巽丙：术士医流

 17.年干被克，年支被刑：头歪眼斜

 18.戌己多见乘旺、相：儿孙为官

 19.巳、子休囚：阴谋争讼

 20.五阳前建：门出清官

第九章：自身得失

 1.后五逢之，犯刑空：匪盗横事

 2.辰、戌见母墓：居墓终凶

 3.天罡过多：辰多斗讼

 4.天魁过多：虚诈小人

 5.六甲旬中见六甲：六甲尊贵

 6.天网逢日时：散失人口

 7.二金克木：配递儿郎

 8.金上见木：耗散钱财

 9.五行过旺：太过怯败

 10.八方之卦：女命蛊衰

 11.明路九宫：男命得失

 12.四柱建破：家破离乡

 13.癸巳与乙卯，庚申连戌亥：九流之人

 14.丙丁多或到深山：阳孤阴乱

 15.干有乙庚：女子娉婷

 16.乙庚旺相：男子进显

 17.天干有合，落空亡：虚道闲人

 18.日干丁，月支亥：官人进纳

 19.土居四季见全：广立田园

 20.四柱五行：内外立身

 21.年柱的前后位：宅墓吉凶

 22.年日同类，论干支先后：兄弟交争

 23.日主妻，时主子：日时子妻

 24.以胎元论父母命：胎月父母

 25.丙丁加临巳午：旺相吉象

 26.五行旺吉，休囚为凶：休囚凶兆

第十章：平生贵贱

 1.天干多戊、辛：行伍军人

 2.辛丁己加临酉亥未：酒店营生

 3.金盛逢亥：病患瘫痪

 4.水盛金旺：门生阴病

 5.辛乙加临卯酉：道士阴私

 6.辛加卯上：缺唇之人

 7.酉上逢丁：绝嗣无子

 8.戊申和己未：体健寿长

 9.庚辛金多而无火：军人孤女

 10.四柱木多：漂泊外乡

 11.木多有气：福贵显赫

 12.水多而旺：漂泊流落

 13.四孟干旺：文武两升

 14.四伸有旺：门第尊贵

 15.上刑下：兵刑官员

 16.乙庚化金而旺：声名远扬

 17.戊癸化火而旺：礼义之家

 18.丙辛化水而无制：水盍阴淫

 19.甲己同交：土盛受辱

 20.纳音先木后土：惊恐怪异

 21.纳音有金木：门中虚耗

 22.火加金位：孤寡贫穷

 23.炎到水乡：女人瘫疾

 24.巽离同乾宫：男子劳伤

 25.丙壬同震：男女不正

第十一章：祖先后代

 1.木至火地：卑下疾厄

 2.壬来朝甲：中女尊荣

 3.以胎禄论富贵：祖先富贵

 4.三交四聚：贵人引荐

 5.申巳寅全：刑狱官司

 6.地支自刑，下克上：自死自凶

 7.地支有子卯：门无礼德

 8.地支有丑戌未：肢病难痊

 9.地支有辰、卯：刑狱灾患

 10.地支中有寅巳：子孙忧愠

 11.年支为巳，日、时支为寅：尊人失位

 12.午逢丑位：病在心肺

 13.前丑后午：病在四肢

 14.子未相逢：病在脾胃

 15.未到子乡：尊凶妇厄

 16.亥申争强：道路散失

 17.建逢酉戌鬼贼：小人相害

 18.地支三合而旺相：门出富贵

第十二章：断法概要

 1.四柱推命的总则：分三辨五

 2.宫观闲人与吉：子丑相合

 3.滋养外人与吉：寅亥相合

 4.破败田土与吉：卯戌相合

 5.先和后讼与吉：辰酉相合

 6.奔波之命与行人反复：巳申相合

 7.未吉午凶：午未相合

 8.四亲孤：干支相克

 9.官府嗔怒：三上克下

 10.鬼贼小人之害：三下克上

 11.同辈有灾：二上克下

 12.明辨五行状态：四时吉凶

 13.干支各有对应：天文分野

 14.天干的分类：四吉六凶

 15.纳音旺休：有气无气

 16.天干合化：真假五行

 17.在家与在外：内合外合

 18.纳音相生：上下相生

 19.官贵之命：有食有鬼

 20.顺逆之分：上下相克

 21.综合各种情况作论断：纯阴纯阳

 22.断命的另一种方法：三奇六仪

 23.四柱应均衡：太过不及

附录一：玉照神应真经

附录二：三命通会.纳音篇

附录三：常用对照表

附录四：五行的生克制化

附录五：五行四时吉凶

去伪存真

对四柱命理的理性认识

四柱命理作为流传千年的一种学说，有其深厚的历史渊源和文化价值，我们在对其进行重新认识之时，必须持理性的态度，不能一味迷信，也不应全盘否定。

天命论的体现

四柱预测是以人的出生时间来推演分析命主一生的穷通寿天、事业财运、感情婚姻等，这是古代人囿于其所处的历史、文化及科学认识相对落后的环境而产生的一种学说。四柱预测在本质上认为人的命运是由必然因素造成，是可预测、可预知的，是从出生时便已注定的，但是可以通过后天的作为改变的。这是一种典型的天命论的观点。

天命论认为，生命禀赋先天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之由天命。因此，作为人生的起始点，人出生时所处的时空便是人的命运的一个非常重要的信息，四柱命理正是在此基础上发展起来的。

我们必须认识到，八字只是人生的一个信息，并不能决定人一生的命运。四柱命理的论断有许多牵强附会、不能自圆其说的成分，有些推测过程甚至流于荒谬。对八字推命的批判中，最为普遍的一个例证是，它无法解释两个人的八字完全相同，但人生阅历却迥然相异的情况。

官本位思想和尊卑观念

学而优则仕，做官者为贵，为官则可有势，有势则能生财，生财必致福贵。这样的思想在四柱命理学著作中随处可见。如《玉照定真经》中有许多推论便是以“官贵”“贵气”“门出富贵”为推论结果，其着眼点在官贵之上是显而易见的。

中国古代等级制度森严，尊卑高下分得十分清楚。封建伦理的尊卑观念也在四柱命理学中有所体现，男为尊，女为卑；主为尊，仆为卑；祖为尊，孙为卑；甚至职业也有高低贵贱的分别。这种思想甚至作为推断的依据加入到推演的过程之中，将八字分出尊卑上下，干为上，支为下，年柱为尊，其他三柱为卑。干支纳音还被赋以一定的尊卑关系，如天干为上，主长辈、尊长或上级；地支为中，主同类、妻妾，即兄弟、妻妾、朋友及同辈之类；纳音为下，主儿女、子孙、奴仆。上克下为吉，下克上则为凶，无不体现出尊卑分明的等级观念。

这些理论在相当大的程度上是为适应古代的宗法制度与人们的心理诉求而生，是封建思想的一个组成部分。

八字学说与宿命论并不等同

八字学说形成年代久远，存在并流传千年有其一定的意义。不论其学说是否正确，它都是古人试图改变人生运动轨迹、掌握命运的一种尝试。八字方法完全摆脱了人类对鬼神的恐惧，将人的命运归结为自然规律，力图从自然因素这个方向来提示人生的运动轨迹。因此，四柱命理与机械的宿命论并不等同，而是有所区别的。

首先，八字学说认为人的命运是可以通过适当的方法来改变的，也就是说，它承认后天环境、人生阅历等因素对人生的作用，而摆脱了人一生下来就已将命运注定的思想。其次，八字学说中并无鬼神的迷信成分，而是以某种自然规律来判断，其中暗藏了古代天文地理学以及古人对自然规律的探索和认识。再者，四柱命理学的目的是为了在认识命运的基础上改变人生道路，趋吉避凶，更有效地发挥人类的主观能动性，而并非消极地对待人生，等待命运的审判。

四柱命理中的传统文化

中国传统文化源远流长、包罗万象，命理文化作为其中分支之一，可上溯至上古时代的河图洛书以及由此演变而来的易经八卦，堪称历史最久远、理论最古奥、基础最深厚、传播最广泛的一门学问。而四柱命理学作为命理文化的一个分支，以传统的阴阳五行、天干地支等学说体系为基础而建立，不啻是一座瑰丽辉煌的文化宝库。

《玉照定真经》中所阐述的不仅是一个八字命例中暗藏的玄机以及一条条命理推演的信息，更值得我们去探究的是其中深藏的古人对人生要义的总结和阐述，对自然世界的关注和敬畏，以及历千百年而来的智慧结晶。

四柱八字的基本元素是天干地支。八字是四组天干地支的组合，这套古人用来记年、月、日、时、方位、数据等的时空符号，也是确定人所处的宇宙时空的坐标符号。所有四柱推命都以天干地支为依系，四柱干支之间的相互关系产生各种不同的力量，这些力量结合起来所产生的合力就是人生的基本吉凶方向。可以说，干支是四柱理论的表达体系，是整个四柱理论得以成立的纲领。四柱命理的理论基础——阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，而构成八字的天干、地支则是古代历法智慧的体现。可以说，四柱命理学在某种程度上起到了保存和发扬中华传统文化的作用。

综上所述，我们在重新审视和认识四柱命理学之时，应保持理性的态度，不能完全迷信其中的推论，也不能全盘否定它存在的价值，而应去伪存真，去其糟粕，取其精华，撷取几千年中华传统文化留给我们的宝贵遗产。P40-41

最早的八字命理著作

中国传统文化源远流长、包罗万象，命理文化作为其中分支之一，可上溯至上古时代的河图洛书以及由此演变而来易经八卦，堪称历史最久远、理论最古奥、基础最深厚、传播最广泛的一门学问。而四柱命理学作为命理文化的一个分支，以传统的阴阳五行、天干地支等学说体系为基础而建立，不啻是一座瑰丽辉煌的文化宝库。

《玉照定真经》是现存的我国古代最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类命书、相书之属，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”，相对于后来的四柱命理著作，《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中记录的主要是以阴阳五行生克制化来作论断的方法，而对繁杂的神煞之说涉及较少。因此，《玉照定真经》是初涉命理学者最为方便的入门读物。

什么是四柱八字？通俗地说，四柱就是八字，指的就是人出生的年、月、日、时的干支，年、月、日、时为四柱，每柱用干支表示各两个字，合起来就是八字。四柱命理便以此干支八字为根本，结合阴阳的均衡调和，五行的生克制化，干支的刑、冲、合、化、害来推演人事。

要读懂《玉照定真经》的要义，我们必须对传统文化的一些基本知识有一定的了解。首先要了解四柱八字的基本元素——天干地支。八字是四组天干地支的组合，这套古人用来记年、月、日、时、方位、数据等的时空符号，也是确定人所处的宇宙时空的坐标符号。所有四柱推命都以天干地支为依系，四柱干支之间的相互关系产生各种不同的力量，这些力量结合起来所产生的合力就是人生的基本吉凶方向。可以说，干支是四柱理论的表达体系，是整个四柱理论得以成立的纲领。

其次，我们还应了解四柱理论的基础——阴阳五行学说。作为中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，阴阳五行理论认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并有木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。在四柱理论中，人的四柱信息同样是以这五种元素的生克制化来实现的。十天干、十二地支都有相应的阴阳和五行属性，干支搭配而来六十甲子还有纳音五行属性，正是这些元素的不同搭配与相互作用，才有了四柱八字中暗藏的玄机，才有了千变万化的预测结果。

不得不提的是，作为最早、最朴素的四柱命理著作，《玉照定真经》中较少涉及后世运用十分广泛的神煞体系，认为“神煞劫亡非本理”，这使得全书体系更为简洁清新，易于理解。在编辑本书的过程中，在保持《玉照定真经》原有特色的基础上，同时又为了方便有兴趣的读者进行查阅，我们把神煞作为补充信息，将每个命例的神煞排出，但没有作具体的分析。

当然，作为一本典型的命理学古籍，《玉照定真经》存在一些争议和缺陷。首先是作者和成书年代存疑，虽然原书署名为晋代郭璞作、张颙注，但根据书中内容推演，成书时间应为唐宋年间，因此《四库全书》认为该书为“晚出依托之本”。另外，囿于古时不发达的科学及古人的认知水平，传统命理文化中存在着的宿命思想、以及攀缘附会的缺陷也在书中体现出来。书中有一些论断过于牵强，无法自圆其说，有一些论断则以偏盖全，甚至流于荒谬。

为了适合现代人的阅读习惯，《图解玉照定真经》对原书进行了比较深入的编辑工作：以《四库全书》版本为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校和白话评注，将正文按原文、白话提要、评注的体例有序展开，同时概括了简练的白话标题，并通过近300幅精美手绘插图和示意图表，对书中内容作了解读。  最后，特别感谢杨景磐先生对《玉照定真经》原书所作的认真细致的译注，以及在本书编辑过程中为我们所提供的帮助。我们希望，《图解玉照定真经》能带读者找到打开传统文化宝库的钥匙，走入四柱命理的玄妙世界。如果书中有什么不妥和错误之处，请提出宝贵建议予以指正。

编者谨识

2009.4