纳兰性德，清代著名词人。原名成德，字容若，别号楞伽山人。诗文均工，尤长於词。其词作“缠绵清婉，为当代冠”又思想深沉，风格清新，抒情益状物不落窠臼，别开生面因而他的词集问世后，曾形成“家家争唱飮水词”的局面。

纳兰词地真纯、自然、深婉、凄美。王国维在论及纳兰性德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原，未染汉人習氣，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”不仅指出了他在中国词壇上的重要历史地位，而且概括了他的个人美术风格。

王纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡河情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。王国维有浮：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“准料晓风残月后，而今重见柳屯田”。纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。

采桑子(明月多情应笑我)

采桑子(彤云久绝飞琼字)

采桑子(非关癖爱轻模样)

采桑子(谁翻乐府凑凉曲)

采桑子(桃花羞作无情死)

采桑子(谢家庭院残更立)

采桑子(凉生露气湘弦润)

采桑子(而今才道当时错)

浣溪沙(谁念西风独自凉)

浣溪沙(残雪凝辉冷面屏)

浣溪沙(莲漏三声烛半条)

浣溪沙(旋拂轻容写洛神)

虞美人(银床淅沥青梧老)

虞美人(曲阑深处重相见)

虞美人(彩云易向秋空散)

虞美人·秋夕信步(愁痕满地无人省)

虞美人(春情只到梨花薄)

虞美人(凭君料理花间课)

虞美人(风灭炉烟残地冷)

虞美人(黄昏又听城头角)

长相思(山一程，水一程)

蝶恋花(辛苦最怜天上月)

蝶恋花(今古山河无定据)

蝶恋花(眼底风光留不住)

蝶恋花(又到绿杨曾折处)

蝶恋花(萧瑟兰成看老去)

木兰花令(人生若只如初见)

南乡子(泪咽却无声)

南乡子(烟暖雨初收)

南乡子(柳絮晚悠飏)

南乡子(鸳瓦已新霜)

金缨曲(德也狂生耳)

金缨曲(此恨何时已)

金缨曲(洒尽无端泪)

金缨曲(何事添凄咽)

沁园春(梦冷蘅芜)

沁园春(丁巳重阳前三日)

沁园春(试望阴山)

水龙吟(汉知名士倾城)

水龙吟(人生南北真如梦)

玉连环影(何处)

天仙子·绿水亭秋夜(水浴凉蟾风入袂)

天仙子(梦里蘼芜青一翦)

海棠春(落红片片浑如雾)

鹊桥仙(倦收缃帙)

鹊桥仙(乞巧楼空)

荷叶怀(帘卷落花如冒)

荷叶怀(知己一人谁是)

秋水(谁道破愁需仗酒)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

梦江南(江南好)

忆江南(昏鸦尽)

满江红(藉甚平阳)

满江红(代北燕南)

满江红(为问封姨)

菩萨蛮(窗前桃蕊娇如倦)

菩萨蛮(朔风吹散三更雪)

菩萨蛮(春云吹散湘帘雨)

菩萨蛮(为春憔悴留春住)

菩萨蛮(催花未歇花奴鼓)

菩萨蛮(飘蓬只逐惊飙转)

菩萨蛮(晶帘一片伤心白)

菩萨蛮(雾窗寒对遥天暮)

菩萨蛮(荒鸡再咽天难晓)

临江仙(飞絮飞花何处是)

浪淘沙(红影温幽窗)

浪淘沙(紫雨拨寒灰)

浪淘沙·望海(蜃阙半模糊)

鹧鸪天(背立盈盈故作羞)

于中好(尘满疏帘素带飘)

于中好(握手西风泪不干)

河传(春浅)

清平乐(泠冷彻夜)

清平乐(风鬟雨鬓)

青衫疆(近来无限伤心事)

青衫湿遍(青衫湿遍)

忆王孙(西风一夜剪芭蕉)

如梦令(正是辘轳金井)

如梦令(万帐穹庐人醉)

相见欢(微云一抹遥峰)

生查子(东风不解愁)

生查子(鞭影落春提)

生查子(散怢坐凝尘)

生查子(短焰剔残花)

昭君怒(深禁好春谁惜)

点绛唇(别样幽芬)

点绛唇(一种蛾眉)

减字木兰花(相逢不语)

南歌子(暖护樱佻蕊)

南歌子(古戊饥乌集)

疏影(湘帘卷处)

东风第一枝(薄劣东风)

望海潮(汗陵风雨)

金菊对芙蓉(金鸭消香)

御带花(耽秋卸胜春哭好)

风流子(平原草枯矣)

摸鱼儿(涨痕添)

东风齐著力(电急流光)

大酺(只一炉烟)

月上海棠(原头野火烧残碣)

会城路(白狼河北秋偏旱)

满庭芳(堠雪翻鸦)

画堂春(一生一代一双人)

眼儿媚(林下闺房世罕俦)

眼儿媚(莫把琼花比淡妆)

水调歌头(落日与湖水)

凤凰会上忆吹萧(锦瑟何年)

剪梧桐(新睡觉)

摊破浣溪沙(林下荒苔道韫家)

红窗月(燕归花谢)

采桑子

明月多情应笑我。笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当年事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻？

鉴赏

此首词意是为怀友之作。

纳兰容若是极重友情的人，他的座师徐乾学之弟徐元文在《挽诗》中赞美道：“子之亲师，服善不倦。子之求友，照古有烂。寒暑则移，金石无变。非俗是循，繁义是恋。”这绝非虚美，容若之友确是“在贵不骄，处富能贫”。

容若的确广交友，善交友，有很多志同道合的朋友，所以，其“结遍兰襟”也并非夸饰之语。容若有“多情”的性格，不过，重情又往往成了他的负担。正如词中所写，怕说的事情，是心里怕去面对的事情，于是像鸵鸟一样自己把头埋在沙子里，臆想着这一切都是暂时的，风雨都会很快过去。希望有人关心又觉得在内心里承受不起任何的关心，像一个犯了罪的人，救赎在自己的过去里，所有的一切也都盘旋了进去。容若曾在一方闲章里刻有“自伤多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常常给自己带来失落、烦恼和惆怅。

也说纳兰容若曾娶江南艺妓沈宛为侍妾，后来被迫分离，这首词似乎是为怀念沈宛而作。

【笺注】

春心：指春日景色引发出的意兴和情怀。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”

兰襟：香洁的衣襟，女子衣衫的美称，也代指女子。

采桑子

彤云久绝飞琼字，人在谁边？人在谁边，今夜玉清眠不眠？

香消被冷残灯灭，静数秋天，静教秋天，又误心期到下弦。

鉴赏

诗与词，关于爱情，或者说写到自己爱的女子，总会有一些指代性的称谓。在唐代，原本就以开放著称的大唐盛世之下，皇室贵族女子出家而入道观，由此，道观便成了才女们的文化沙龙，使得文人名士们趋之若骛，衍生出一段段风流俊雅的爱情故事。历史的长河里，仙女的意象早已经渐渐地固化成了一种文化符号，许许多多复杂的意思尽被凝炼在这一个小小的符号之内，使诗词的语句越发简短，而所蕴涵的意义越发无穷。

天上与人间，仙女与凡人，音信隔绝，唯有心期。由天上回落人间，由想象仙女的情态转入对自我状态的描写。痴情地盼望着得到她的信息，但却音容杳然令人失望。故只剩连呼“人在谁边”了。下句又接之以遥想对方，她此夜是否也在相思徘徊，惆怅不眠呢？

“香消被冷残灯灭”，房间里冷冷清清，房间的主人一定也是清冷的，那么，房间的主人为什么不把灭掉的香继续点燃，为什么不盖上被子去暖暖地睡觉，就算是夜深独坐，又为什么不把灭掉的灯烛重新点燃？或许，房间的主人想不到这些，他只是静静地坐在漆黑的房间里“静数秋天”，静静地计算着日子。等待的日子总是过分的难捱，过分的漫长。待到忽然惊觉的时候，才发现“又误心期到下弦”。容若以满月象征团圆，以下弦月象征缺损，人生总是等不来与爱侣团圆的日子，一天一天总是在缺损中苦闷地度过。秋期已过，相逢无日，会面无期。词看似平淡，而意蕴深藏，亦虚亦实，可谓清空超妙。

【笺注】

彤云：彤霞。道家传说里，仙人居住的地方有彤霞环绕。所以，此处彤云代指仙家天府。

飞琼：传说中一位名叫许飞琼的仙女，是西王母的侍女，美艳绝伦，住在瑶台。据说瑶台住着仙女三百多人，许飞琼只是其中之一，她在某个人神相通的梦境中不小心向凡间泄漏了自己的名字，为此而懊恼不已——按照古代的传统，女孩家的名字是绝对不可以轻易示于人的。飞琼在这里代指所思念的恋人(或指妻子)。

玉清：此处指思念的恋人，也是一位仙女的名字。据唐人笔记，玉清姓梁，她是织女星的侍女。在秦始皇的时代里，太白星携着梁玉清偷偷出奔，逃到了一个小仙洞里，一连十六天也没有出来。玉皇大帝大怒，便不让梁玉清再做织女星的侍女，把她贬谪到了北斗之下。

心期：即心意、心愿。

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纳兰容若是怎样的一个人？他拥有这个世界上最好听的名字。

他是一个秘密，我们大家都想知道的一个秘密。

他有着绝世的才情、出众的容貌、濯濯的风采、高洁的品行。纳兰容若，一个完美的人，虽然他只活了三十一个年头。

他身上流淌着高贵的血液。相国公子，天生富贵，父亲是康熙时代权倾朝野的重臣纳兰明珠，母族是皇室；他是康熙大帝的御前侍卫，终日陪王伴驾，在“翡翠丛中，鹅黄队里”占尽了风光和荣耀。正是这样的一个人，却称“我是人家惆怅客，不是人间富贵花”。在他的《饮水词》里，找不到丝毫欢乐的词句，每首词中，都弥漫着苍苍茫茫无边无际的感伤和愁绪。以至于他父亲明珠读《饮水词》后忍不住老泪纵横：“这孩子他什么都有了啊，为什么会这样不快活？”

他是横绝一代的词人，在整个清代，他与陈维崧、朱彝尊并称“清词三大家”。王国维在《人间词话》中称他是“以自然之眼观物，以自然之舌言情……北宋以来，一人而已。”他的词风，与宋代的晏几道很相似，所以又被称为“清代的晏小山”。1685年，他走了。三百年后的今天，有人总结出了小资生活的三个标准：“看王家卫的电影，读张爱玲的小说，读《纳兰词》”。

有一种人，天生就情感丰富，多情而忧郁。纳兰容若就是这样的男子。

他是个多情之人，男人像他这样多情，为世所稀。但多情带给他的却是痛苦，他有着一颗孤独的心，是那种类似于秋水般深刻的孤独。他的人生中充满着一种不被理解的苦闷，他的词，愁心漫溢，深情幽婉。“薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。”他丰神俊逸，是浊世翩翩佳公子，但一生却为深情所累，王国维说他是“千古伤心人”。

他是一个真性情的人，“以风雅为性命，以朋友为肺腑，以道义相砥砺，以学问相切磋。”他在满纸的泪水里追忆逝人，“别后心期和梦杳，年来憔悴与愁并。”他珍惜与友人的相聚，对每一次离别都满怀着无限的感伤，“握手西风泪不干，年来多在别离间。”他的心，是一碗黄莲熬成的苦汁，“长飘泊，多愁多病心情恶。拟将欢笑排离索，镜中无奈颜非昨。”

容若的心如此之苦，好在他找到了一个心爱的妻子卢氏。婚后，二人琴瑟相和，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”。然而，这样的爱情却没能长久，卢氏红颜薄命，婚后四年早逝。妻子的死，让容若的心更加伤痛，他怀念妻子，睹物思人，愁绪满怀，一片凄清。“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场。”在落花时节，他望着满眼残红，想起亡妻的种种好处，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春！”悼亡词，自《绿衣》始，后世许多人都写过。但容若的悼亡词，却写得声声凝泪，字字带血，令人不忍卒读。对妻子的爱耗尽了容若一生的心血。

三十一岁，他永远都是年轻的。家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？纳兰容若，永远都是一个谜。遗憾的生命使得他更完美。

纳兰容若，谜一样的生命，留给我们的是更远更深的蕴涵。如果说曹雪芹的《红楼梦》是满汉文化融合后，中国古典文学开拓创新形成的一个最高峰，那纳兰性德的词作，就是在文化融合过程之初的一个成功的里程碑。对纳兰容若，我们看到的不仅是他超逸的才华和词令的美丽，从他的成就与表现，更让人看到具有民族特色的文化过程和文化的力量。面对今天的世界文化的浪潮，我们应该，也能够敞开博大的襟怀，咀精嚼华，吞吐大荒。