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书名 杨度与梁启超
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 田遨
出版社 北岳文艺出版社
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简介
试读章节

一、湘绮楼饯行

湖南湘潭有一位很有名气的老先生,叫王闿运。他字壬秋。自题所居书楼叫湘绮楼,世称湘绮先生。他是前清翰林,曾人曾国藩幕,平生著述甚富,门生弟子遍天下。湘绮楼在湘江口北一个小山麓上,适当湘潭、湘乡的孔道,周围多参天老树,风景清幽,低洼处有山塘。种着荷、菱之属;站在高处可以遥望湘江的波光帆影。楼上很宽敞。朝南朝北各有六扇纸窗,南窗下摆着书桌和八折屏风,北窗下是两排镶嵌文石的红木靠椅和镂花的红木茶几。靠东墙和西墙分别排列着十二只书橱,橱中堆放着各种版本的珍贵图书。这里是王闿运著述之所。也是他经常和好友及其弟子文友聚会的地方。

这天,他正坐在楼上看书,忽听后院有人吵闹,他猜想:一定又是儿子吃醉了酒,对儿媳妇发酒疯,真是不成体统!他抛下书。准备下楼骂儿子一顿。只见周妈匆匆走上楼来,气喘吁吁地说:“老爷子,你看咋办呀?代懿也真不懂事,整天和少姬怄气,少姬又不吃他的,现在少姬闹着要离开这儿回娘家去,说再也不做王家的媳妇啦。”周妈这是谎报军情,故意颠倒了因果关系。事实是少姬嫌丈夫代懿粗俗。配不上她,闹着要走,她丈夫才跟她吵起来。

“哦,原来这样。”王闿运的思路倒没有跟着周妈转,他反而觉得错怪了儿子。少姬怎么这样不守妇道,居然不等写休书,自己就开口要离开夫家!

湘绮楼跨着内外两个丹池——湖南人把大院落叫做丹池。因位置在山坡上。前院地势低,显得楼很高峻;后院地势高,不用下楼,推开后门就能进入后院。前院是客厅,后院是内宅。王闽运背剪着手,站在楼窗口。他穿着对襟马褂,开气袍子,腰系绣面荷包,脚登红缎双梁鞋,背后拖一条白发编成的细辫子,面色红润,颏下是稀疏的白须,真是鹤发童颜。像一棵热带的老植物,虽然枝干苍老,却开得满树繁花。

他面对的窗口恰是后院,窗棂上新糊了茧纸,窗纸上布满阳光映射出来的纵横穿插的梅花疏影。王闽运隔着窗子,想听听这对小夫妻吵嚷些什么,他决计暂不下楼,弄清争吵的内容再说。

周妈四十来岁,塌鼻子,横宽脸,大嘴,活像个老狮子狗,还有那双小脚,使人担心它支撑不了她那发福的身体重量。她倚仗着和王闿运的特殊关系。带着一半撒娇一半撒泼的亲昵神情,斜了王闿运一眼,又说:“我说老爷子,少姬这孩子,别说是你,我也怪喜欢她,有学问,人品又好,这样的媳妇哪里找!可代懿这孩子,歪嘴巴吹葫芦,不知哪来的一股邪气,老跟她吵吵闹闹,能怪人家不愿跟他吗?”

周妈再一次向代懿头上撒烂污,因为她在王闿运家当老妈子,早就赢得“上炕老妈子”的雅号。这引起王代懿的气愤,他见了周妈总是用敌意的目光白她一眼。她受不了这个,她还想摆出后娘的款儿来发发雌威呢。儿媳妇少姬有股傲气,并不把周妈当婆婆看待,也根本不过问公公跟周妈的私情。所以还不致招惹周妈动大气。眼下周妈不希望少姬走,因为有个松散的联盟可以夹攻代懿,让他低头就范听“后娘”的。

王闿运听了周妈的话,摇摇头,又眯起老花眼睛瞅着周妈,气恼地说:“现在年轻人真不成话!平等呵,自由呵,闹得乌烟瘴气!少姬这孩子,准是受了她哥哥的影响才变成这样的。她哥哥杨皙子年前从日本回来,前来见我……”

话犹未了,后院又嚷起来。“你哥哥又怎么样?瞧他那股傲劲,眼睛长到额角上,你听他的,可是和尚庙里借梳子,找错了门啦!”这是儿子代懿的咆哮带挖苦声。

“别扯我哥哥,我自己有眼睛,看得出我嫁的是哪一号人!”这是少姬的声音,声音不高,但语气是傲慢的。  “我偏提你哥哥。你什么事都听他的,把他看成洋圣人。哼,你闹着离婚。也准是他挑唆的!”

没听清楚少姬咕哝着辩白了一句什么。

“你哥哥算个屁!”王代懿发现少姬不愿大声嚷嚷,夏不愿把夫妻吵架牵扯到哥哥身上,索性大声吼起来:“你哥哥还敢上京赶考,也不怕上边拿办他!他在日本就和梁启超那群乱党打得火热。动不动辱骂朝廷,哼,他也快成了反叛喽!”

“你……”少姬气极,话没说完就噎住了。她没料到平日很尊重哥哥的王代懿,今日竟对哥哥如此无礼。反叛呀。乱党呀。这可是杀头的罪名呀!

王闽运再也听不下去,气哼哼发话道:“周妈,你传我的话。叫代懿滚开!”

周妈好容易盼到老爷子这句话,转身刚要走。书童从前院上楼禀报:“杨老爷杨度来啦,现在楼下客厅里。”

王阎运叫住周妈说:“他来得好,叫他也劝劝少姬,看他怎么说,看他敢不敢把自由平等那一套弄到我家里来。”

原来少姬是杨度的妹妹,名叫杨庄,少姬是她的字。她和杨度都是王闾运的得意弟子,素有“才男才女”之称。

周妈“嗯”了一声,转身要走,又回头说:“老爷子,你经常念叨杨皙子有宰相之才,他最近又要进京赶考,说不定考个状元回来。你可别和他发脾气,伤了感情呐!”

王闿运没吭声,转对候在一旁的书童说:“请客人到这里来!”

周妈走出后,后院静下来不再争吵了。不一会儿,杨度走上楼来。

王闿运觉得眼前一亮。

杨度向老师请安问好。王闿运冷眼打量他,见他穿一件布长袍。背后拖一条扎着红辫绳的粗黑辫子,中等身材,广额秀颐的脸型,端正的鼻子,最引人注意的是一双眼睛灼灼闪光。除了颧骨微嫌稍高外,外貌算是英俊的。他字皙子,湖南湘潭人,早年中了举,自费前往日本留学,回国不久,又由湖广总督张之洞保荐,要赴京考试,不是考状元,是考经济特科。这是一九。三年(光绪二十九年),他这年二十九岁,壮年气盛,加上功名顺遂,又自以为学贯中西,养成了充满自信的高傲性格。王闿运赏识他的才气纵横,甚至欣赏他的高傲,认为高傲正是抱负不凡的流露。今天相见,却对他的高傲产生了反感。

P1-3

后记

从一九〇五年立宪运动渐入高潮。到一九一一年十月辛亥革命,这中间有约六年时间,这是“中国向何处去”大变局中的关键时期。当时存在开明专制、君主立宪和排满革命三种前景。有人说发生在上世纪初的清末新政。做成的改革事业比洋务运动与戊戌变法多得多(萧功秦:《从清末改革想到当代改革》《炎黄春秋》,2010年第4期),但为什么中国既没有走上开明专制的道路,也没有走上君主立宪的道路,而最终走上不断革命的道路?这是因为在清政府、立宪派和革命党三种力量的大博弈中,前两者犯下了致命的错误,才造就了辛亥革命的成功。

就清政府而言,其最佳选择应是开明专制。一方面继续世纪初开启的“自上而下”改革事业,缓和人民的矛盾:一方面还可以保持皇室利益。然而,慈禧心狠手辣有余,而政治大气不足,她明知道光绪如果死去,清室朝廷后继乏人。必然会陷入危机,但还是千方百计要光绪死在自己前面。这是一步死棋,为清室覆灭打下基础。但当时清朝的国家机器还是强大的。如果摄政王载沣继续依靠张之洞、袁世凯这样的重臣,加快按《立宪预备事宜年表》有序推进改革,也不至于失控。但载沣却反其道行之,一方面想夺回汉族重臣之权,贬杀他们;另一方面又不能团结立宪派,在一九一〇年“国会请院同志会”发起三次请开国会的运动时,虽同意将立宪期限由九年改为六年,但下令解散“同志会”,从而形成僵局。造成政府和立宪派“双输”的局面,也把一部分改革派推向革命派。

就立宪派而言,从思想理论上和组织上都缺乏成熟的准备是造成立宪运动失败的原因。应当说,从思想理论上、梁启超见识的深度和广度要比杨度强,但在政治社会活动方面杨度要优于梁氏。如果两人能够联合组党成功,各用其所长,也许立宪派的作用就大不一样了。从思想理论上,梁启超在《开明专制论》中曾论证过:中国今日万不能行共和立宪制之理由,而“凡因习惯而得共和政体者常安,因革命而得共和政体者常危”:中国今日尚未能行君主立宪制之理由;中国今日当以开明专制为立宪制之预备。但后来《预备立宪诏》发布,梁启超又很快转变支持杨度直接请开国会的策略。这也符合梁启超与时俱进的一贯特点。但这样一来,改革策略就由“自上而下”的改革,转变成“自下而上”的改革。而这样的改革,正如梁启超论证过的,是不具备成功条件的。

后来的历史也证明了“因革命而得共和政体者常危”的论断。中国也就进入了将近半个世纪的不断革命之中。

目录

上卷

一、湘绮楼饯行

二、保和殿御试

三、十字路口

四、东京寓所

五、会见孙中山

六、代大臣捉刀

七、入袁世凯幕

八、颐和园论战

九、石驸马大街

十、彰德洹上村

十一、京沪往来

十二、什刹海滑冰

十三、拒人国民党

中卷

一、梁财神驾到

二、纯一斋美梦

三、蔡锷到北京

四、畅游三海

五、准备人阁

六、暗伏杀机

七、栽了跟斗

八、听戏看戏

九、大闹总统府

十、侠女出场

十一、梳妆台畔

十二、题匾赠匾

十三、拼凑班底

十四、挂起招牌

十五、到处挨骂

十六、准备坐龙廷

十七、奸雄归天

十八、劫后彷徨

十九、三游江亭

下卷

一、访问齐白石

二、孙中山寓所

三、保定做客

四、锦囊妙计

五、前往济南

六、病中的憧憬

七、营救李大钊

八、在杜公馆

九、太阳照着他

十、豪情满太湖

十一、愿与梅花结后缘

十二、回忆良友梁启趣

尾声

后记

附 杨度与粱启超

第一章从杨度的一首诗谈起

第二章梁启超与杨度为代表的立宪派与革命派的论战

第三章杨度与梁启超推动晚清立宪的政治活动

后记

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帝制余孽?筹安首领?杨度同志?杨度是中国近代史上一个极富争议性的人物,才华卓绝,抱负不凡。国学名师王闿运授予帝王之学,又东渡日本研究君主立宪政体,立志在清末民初的政治舞台上大显身手。田遨所著的《杨度与梁启超》把杨度作为引线,串起袁世凯,袁克定,曹锟,汪精卫,梁士诒,孙中山,黄兴,蔡锷等诸多人物,《杨度与梁启超》展现出整个波澜起伏的二十世纪初中国人救过之路,引人深思,大开眼界。

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近代史上的杨度,因作过宣统朝的学部副大臣而被称为“帝制余孽”;又因曾为袁世凯铺陈帝制,被当作“筹安首领”遭民国政府通缉;而到了晚年又秘密加入共产党,被周恩来称为“杨度同志”。这个人的身世可谓相当复杂,但他归根到底是个文人。他一生交过许多朋友,三教九流,无奇不有,但所有朋友,无一不是把他当作文人相交相待。《杨度与梁启超》一书的作者田遨,透过杨度本人,以及与杨度交往的所有人,来还原了辛亥革命前后,旧中国一批文人志士是如何在列强轮番欺压中国的恶劣环境下,担负起救国救民的伟大责任,并在实践理想的过程中克服了怎么样的苦楚和障碍,这是每位有良知的中国人都应该抽空读一读的书。

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更新时间:2025/3/1 7:20:43