一段历史之所以流传千古,是由于它蕴涵着不朽的精神;一段佳话之所以人所共知,是因为它充满了人性的光辉。
感悟中华传统美德,获得智慧的启迪和温暖心灵的感动;品味中华美德故事,点燃心灵之光,照亮人生之路。
通过中华传统美德教育,弘扬、传承中华传统美德,使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力,树立正确的价值观、人生观,增强社会责任感。
于永玉、杨呈旭编著的《克·克己向善》内容丰富、涵盖性强,力图将中华民族传统美德“克”的内涵囊括进去。通过故事、诗文和格言等形式,全面地展示了人类永不磨灭的美德。这些故事在中华民族几千年的历史长河中,一直被人们用来警醒世人、提升自己,用做道德上对与错的标准;同时通过结合现代社会发展,又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌,从而较全面地展示了中华民族的美德。
克己向善,意思是说,以良好的道德行为克制自己,以身作则地向好的方向发展。克己向善是我们中华民族的传统美德,也是衡量一个人做人的基本准则。
于永玉、杨呈旭编著的《克·克己向善》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”,旨在令故事更加结合现代社会,结合我们自身的道德发展,以帮助读者获得更加全面的道德认知,并因此引发读者进一步的思考。同时,为丰富读者的知识面,还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块,让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时,汲取更多的历史文化知识。
《克·克己向善》内容详尽、文字优美、风格独具,是公民,尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些巨久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心,愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……
诸葛亮自降三级
诸葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙(也作伏龙)。汉族。琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人。蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯,谥日忠武侯;后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《诫子书》等。发明了木牛流马、孔明灯等。
诸葛亮辅助蜀主刘禅治理国家、发展生产、严明法纪、任用贤能,成果极为显著。几年里,蜀地社会安宁,百姓生活也有了较大提高。于是,诸葛亮决心实现早已有的愿望,出兵北伐,统一中原。
诸葛亮做了充分的准备,并且写了著名的《出师表》,表示了自己“鞠躬尽瘁,死而后已”的决心。
街亭,是蜀军与魏军必争之地。这一交通要道,派谁去把守呢?诸葛亮思来想去,选中了很有才华的马谡。
诸葛亮唤来了马谡,对他说:“我有一项重要任务交给你,你务必完成。”
马谡点头,说:“丞相放心,马谡当以死向前,竭尽全力。”
诸葛亮说:“派你去把守街亭。那是极重要的交通要道,万万不可大意。你要记住一件事:街亭地处要道,你一定要驻军路口,阻挡魏兵,千万不可将军营安置在山上。”
“丞相放心,我记住了。”
诸葛亮虽然再三叮嘱,可马谡只知道此项任务重要,要他去防守街亭,他想,这有什么了不起,小小一桩差事,哪儿还能有什么完不成任务?
诸葛亮再三嘱咐的话,他根本就没有放在心上。
马谡做了准备工作,率领兵马出发了。来到街亭,他视察了地形,对副将王平说:“我看,丞相说得并不都对。”
王平问:“将军此话怎讲?”
马谡说:“你看,这路旁有座小山,在山上扎营,居高临下,真是太好了。”
王平说:“我们来时,丞相再三叮嘱,一定扎营在路口,您忘了?”
马谡自负地哈哈一笑,说:“我没有忘。我只是认为,丞相不一定说得就都对。我们将军营扎在山上,能攻能守,有什么不好?”
王平想了想,说:“不可以。丞相所言,务必请你三思。你若驻扎山上,万一敌人包围你,怎么办?”
马谡说:“那不怕,我们可以守,可以突围。”
王平说:“山上没有水,怎么办?”
马谡说:“嘿,你就是前怕狼、后怕虎,你不知道兵法中‘置于死地而后生’的道理吗?我看,不必再争了,就这么定了:大营扎在小山上。”
王平严肃地说:“我认为不可以。”
马谡也厉声说:“我认为可以!”
“扎在路口!”
“扎在山上!” 两员大将争得面红耳赤,最后,还是主将说了算,军营扎在山坡上。
果然,正如诸葛亮预测的:魏兵一定会来攻占街亭。
魏国大将张邰率领大军浩浩荡荡开了来。张邰远远观察后,说:“诸葛亮果然比我们先走了一步,占领了街亭,不愧为当今奇才。”
他望着蜀军军营,突然笑了,说:“怪哉!蜀兵怎么将军营驻扎在小山包上了?这本是兵家之大忌呀!”
说罢,张邰立即调兵遣将,将山包严严实实地包围起来。这一包围,就断了马谡的水路和粮路。没有水,没有粮,军心大乱。马谡有些后悔,几次带兵突围,但都失败了。
张邰围了几天之后,放火烧山,马谡营房失火,兵士纷纷逃窜,终于全军覆没。
街亭丢失了,马谡在王平的救援下,逃了回来。
他进入军帐,一头跪在地上,、痛哭失声:“丞相,我没有听您的话,大败而归,对不起您!”
诸葛亮急得跺脚,大声叹息道:“马谡呀马谡!你可误了大事。街亭丢失,此次北伐前功尽弃。都怪我用人不当!”他忍着心中的悲痛,下令将马谡关进狱中。按照当时军中的法律,马谡当是死罪。
马谡被斩前,恳求诸葛亮,说:“丞相,我罪有应得,死而无怨。只是家中尚有老母,放心不下。”
诸葛亮说:“你放心吧,由我来照看她。”
马谡被杀了。诸葛亮终于忍不住流下了眼泪。
一位将军问:“丞相,杀了马谡,您是不是觉得可惜?”
诸葛亮说:“不。统率军队没有法不行呀!马谡之死,罪有应得,我不是哭他,我是恨我自己看错了人,用错了人。这次惨败,完全是我的过失。马谡违犯军令被处死,可我也有错呀。我也应受到惩罚。”
诸葛亮主动上书给蜀后主刘禅,检讨自己的错误,要求把自己的官职降下三级。他诚恳地对大家说:“你们看到我不对的地方,务必马上告诉我。大家齐心协力,我们的大业才能成功。”
◎故事感悟
诸葛亮是古代一位杰出的军事家、政治家。失街事后,他挥泪斩马谡,又主动检讨自己的过失,把自己的官职降三级,充分表现了诸葛亮严于律己的高风亮节。诸葛亮身为一国丞相,仍然严格要求自己,可见克己明德是他一生的追求。
P13-15
克己向善,意思是说,以良好的道德行为克制自己,以身作则地向好的方向发展。克己向善是我们中华民族的传统美德,也是衡量一个人做人的基本准则。
克己向善,就要见善则迁。改过迁善,就是自觉改正错误,自觉地向着好的方面迁移和转化。改过迁善是佛家和儒家关于道德修养的思想主张,后一直为我国传统文化所倡导。《易经》中说:“君子见善则迁,有过则改。”一个人不可能不犯错误,怎样对待错误是个大问题。早在春秋时期,就有“人谁无过,过而改之是大焉”的话,孔子也说:“过则无惮改,而不改是谓过矣。”这就是说,人不可能没有过失。人不怕有过,只怕不改,有过能改,就是最大的善。有过而不改才是真错误。
只有具备了改过迁善能力的人,才可算是一个有自我意识的人。每个人都有缺点,这就是为什么我们要接受教育的原因。受教育使我们有能力认识自己的缺点并加以改正,这就是进步。
克己向善,就是要常思律己,修身立德。律己依靠人的内在力量,增强自我意识。律己贵德,应是人生宏旨,也是做人准则。古人讲:德以养心。何以贵德,唯有律己。用现代人的理念阐释,律己与贵德也是衡量人品质的重要尺度,在某种程度上还决定一个人的事业、家庭和睦和身心健康。人若放纵自己,就会导致言行失衡,对自己的心理活动难于把握、洞察、克己和规范。有的人明知自己的言行是违规犯罪,却依然一意孤行、以身试法;也有人一生重病在身,但却能直面人生,不向病魔屈服,直到最后一刻,令人感慨。所以,“律己修身,贵德养心”,历代被奉为训诫。
克己向善,还要廉洁自律,克己奉公。一个正直廉洁的人,会时时事事严格要求自己,不因利微而贪,不因善小而不为。相反,一些因贪婪而遭受惩罚的人还往往哀叹自己的运气不好,甚至认为是自己运气太差,其实,他们已经被贪念冲昏了头脑,有因才有果,如果没有自己种下的恶因,何来日后所结的恶果呢?那些营营苟苟总想着占集体、国家便宜的人,伸手必被捉!不义之财正如鱼钩上的香饵,一旦吞下去,想吐也吐不出来,只能听他人的摆布。那些把法律道德抛诸脑后、作出损公肥私勾当的人,最终结果只会是害人害己,小则丢掉工作、颜面尽失,大则身败名裂、身陷囹圄。要想保持身正廉洁、不被腐化,唯一的办法就是加强学习,提高自己的修养和认知,增强抵制各种诱惑的抵抗力。
当前我们处在信息时代,社会事物纷繁复杂。每日面对大量的全新事物,在学会汲取现代科学信息的同时,还应随时锤炼自身的应变能力。在生命的各个时期,不论年龄大小,都应“克己自律,以善修身”,与时代同步,驾驭潮流,不流于世俗,尽力融入社会,开创和谐生活。