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书名 岩石上的王(附光盘)/曹文轩美文朗读
分类 少儿童书-儿童文学-童话寓言
作者 曹文轩
出版社 北京大学出版社
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简介
试读章节

纸月

1

纸月的外婆用手拉着纸月,出现在桑桑家的院子里时,是那年秋天的一个下午。那时,桑桑正在喂他的那群纯一色的白鸽。白鸽受了陌生人的惊扰,呼啦一声飞了起来,这时,桑桑一眼看到了纸月:她被白鸽的突然起飞与那么强烈的翅响惊得紧紧搂住外婆的胳膊,靠在外婆的身上,微微缩着脖子,还半眯着眼睛,生怕鸽子的翅膀会打着她似的。

白鸽在天上盘旋着。当时正有着秋天最好的阳光,鸽群从天空滑过时,天空中闪着迷人的白光。这些小家伙,居然在见了陌生人之后,产生了表演的欲望,在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或作集体性的俯冲、拔高与穿梭。

桑桑看到了外婆身旁一张微仰着的脸、一对乌黑乌黑的眼睛。

白鸽们终于像倒转的旋风,朝下盘旋,然后又纷纷落进院子里,发出一片咕咕声。

纸月慢慢地从受了惊吓的状态里出来,渐渐松开外婆的胳膊,好奇而又欢喜地看着这一地雪团样的白鸽。

“这里是桑校长家吗?”纸月的外婆问。

桑桑点点头。

“你是桑桑?”纸月的外婆拉着纸月往前走了一步。

桑桑点点头,但用疑惑的目光望着纸月的外婆:你是怎么知道我叫桑桑的?

“谁都知道,桑校长家有个长得很俊的男孩,叫桑桑。”

桑桑突然不安起来,因为,他看到了自己的样子:没有穿鞋,两只光脚脏兮兮的;裤子被胯骨勉强地挂住,一只裤管耷拉在脚面,而另一只裤管却卷到了膝盖以上;褂子因与人打架,缺了纽扣,而两只小口袋,有一只也被人撕得只有一点点连着。

“你爸爸在家吗?”纸月的外婆问。

“在。”桑桑趁机跑进屋里,“爸,有人找。”

桑乔走了出来。他认识纸月的外婆,便招呼纸月的外婆与纸月进屋。

纸月还是拉着外婆的手,一边望着鸽子,一边轻手轻脚地走着,生怕再惊动了它们。而鸽子并不怕纸月,其中一只,竟然跑到了纸月的脚。下来啄一粒玉米。纸月就赶紧停住不走,直到外婆用力拉了她一下,才侧着身子走过去。

桑桑没有进屋,但桑桑很注意地听着屋子里的对话——

“这丫头叫纸月。”

“这名字好听。”

“我想把纸月转到您的学校来上学。”

“那为什么呢?”

停顿了一阵,纸月的外婆说:“也不为什么。只是纸月这孩子不想!再在板仓小学念书了。”

“这恐怕不行呀。上头有规定,小孩就地上学。纸月就该在板仓小学上学。再说,孩子来这儿上学也很不方便,从板仓走到油麻地,要走三里路。”

“她能走。”

屋里没有声音了。过了一会儿,父亲说:“您给我出难题了。”

“让她来吧。孩子不想在那儿念书了。”

“纸月,”父亲的声音,“这么远的路,你走得动吗?”

停了停,纸月说:“我走得动。”

过了一会,父亲说:“我们再商量商量吧。”

“我和纸月谢谢您了。”

桑桑紧接着听到了父亲吃惊的声音:“大妈,别这样别这样!”桑桑走到门口往屋里看了一眼,只见外婆拉着纸月正要在父亲面前跪下来,被父亲一把扶住了。

随即,桑桑听到了外婆与纸月的轻轻的啜泣声。

桑桑蹲在地上,呆呆地看着他的鸽子。

父亲说:“再过两天就开学了,您就让孩子来吧。”

纸月和外婆走出屋子,来到院子里,正要往外走时,桑桑的母亲挎着竹篮从菜园里回来了。桑桑的母亲一见了纸月,就喜欢上了:“这小丫头,真体面。”

几个大人,又说起了纸月转学的事。母亲说:“遇到刮风下雨天,纸月就在我家吃饭,就在我家住。”母亲望着纸月,目光里满是怜爱。当母亲忽然注意到桑桑时,说:“桑桑,你看看人家纸月,浑身上下这么干干净净的,你看你那双手,剁下来狗都不闻。”

桑桑和纸月都把手藏到了身后。桑桑藏住的是一双满是污垢的黑乎乎的手,纸月藏住的却是一双白净的细嫩如笋的手。纸月和她的外婆走后,桑桑的父亲与母亲就一直在说纸月家的事。桑桑就在一旁听着,将父亲与母亲支离破碎的话连成了一个完整的故事:

纸月的母亲是这一带长得最水灵的女子。后来,她怀孕了,肚皮一日一日地隆起来。但谁也不知道这孩子是谁的,她也不说,只是一声不吭地让孩子在她的肚子里一天一天地大起来。纸月的外婆似乎也没有太多地责备纸月的母亲,只是做她应该做的事情。纸月韵母亲在怀着纸月的时候,依然是那么好看,只是脸色一天比一天苍白,眼窝一天比一天深陷下去。她不常出门,大多数时间就是在屋子里给将要出生的纸月做衣服做鞋。她在那些衣服与裤子上绣上了她最喜欢的花,一针一线的,都很认真。秋天,当田野间的野菊花开出一片黄的与淡紫的小花朵时,纸月出世了。一个月后,纸月的母亲在一天黄昏离开了家门。两天后,人们在四周长满菖蒲的水塘里找到了她。从此,纸月的外婆,既作为纸月的外婆,又作为纸月的母亲,一日一日,默默地抚养着小小的纸月。

关于纸月为什么要从板仓小学转到油麻地小学来读书,桑桑的父亲的推测是:“板仓小学那边肯定有坏孩子欺负纸月。”

桑桑的母亲听了,倚在门框上,长长地叹了一口气……

2

桑桑向母亲提出他要有一件新褂子,理由是马上就要开学了。他应该有一件新褂子。

母亲说:“这是太阳从西边出来了,你也知道要新衣服了。”就很快去镇上扯回布来,领着桑桑去一个做缝纫活的人家量了身长。并让他尽快将活做出来。

开学头一天下午,桑桑跑到水码头,将衣服脱了扔在草上,然后撩着河水洗着身子。秋后的河水已经很凉了。桑桑一激灵一激灵的,在水码头上不停地跳,又颤颤抖抖地把那些乡谣大声叫唤出来:

姐姐十五我十六,

妈生姐姐我煮粥。

爸爸睡在摇篮里。

没有奶吃向我哭。

记得外公娶外婆,

我在轿前放爆竹。

就有人发笑,并将桑桑的母亲从屋里叫出来:“看你家桑桑在干什么呢。”

桑桑的母亲走到河边上,不知是因为桑桑的样子很好笑。还是因为桑桑大声嚷嚷着的乡谣很好笑,就绷不住脸笑了:“小猴子,冻死你!”

桑桑转身对着母亲,用肥皂将自己擦得浑身是沫,依然不住声地大叫着。

桑桑的母亲过来要拉桑桑,桑桑就趁机往后一仰,跌进河里。

桑桑觉得自己总算洗得很干净了,才爬上岸。现在,桑桑的母亲见到的桑桑,是一个浑身被清冽的河水洗得通红、没有一星污垢的桑桑。

桑桑穿好衣服,说:“我要去取我的白褂子。”说着就走了。

桑桑的衣服被搁下了,还没有做好。桑桑就坐在人家门槛上等。人家只好先把手里的活停下来做他的白褂子。桑桑直到把白褂子等到手才回家,那时天都黑了,村里人家都已亮灯了。回到家,桑桑的脑袋被正在吃饭的母亲用筷子敲了一下:“这孩子,像等不及了。”

第二天,桑桑上学路过办公室门口时,首先是正在往池塘边倒药渣的温幼菊发现了桑桑。她惊讶地说:“哎哟,桑桑,你要干吗?”

那时,各班老师都正准备往自己的教室走,见了整日泥猴一样甚至常不洗脸的桑桑,今日居然打扮成这样,都围过来看。六年级的语文老师朱恒问:“桑桑,是有相亲的要来吗?”

桑桑说:“去你的。”他自己也感觉到,他的小白褂子实在太白了,赶紧往自己的教室走。

桑桑进了教室,又遭到同学们一阵哄笑。不知是谁喊了一声“小白褂”,随即全体响应:“小白褂!小白褂……”

眼见着桑桑要恼了,他们才停止叫唤。

上课前一刻钟,正当教室里乱得听不清人语时,蒋一轮领着纸月出现在门口。教室里顿时安静下来。大家都在打量纸月:纸月上身穿着袖口大大的紫红色褂子,下身穿着裤管微微短了一点的蓝布裤子,背着一只墨绿色的绣了一朵红莲花的书包,正怯生生地看着大家。

“她叫纸月,是你们的新同学。”蒋一轮说。

“纸月?她叫纸月。”孩子们互相咀嚼着这一名字。

从此,纸月就成了桑桑的同学,一直到六年级第二学期初纸月突然。

离开草房子为止。

纸月坐下后,看了一眼桑桑,那时桑桑正趴在窗台上看他的鸽群。

纸月到油麻地小学读书,引起了一些孩子的疑惑:她为什么要跑这么远来上学呢?但过了几天,大家也就不再去疑惑了,仿佛纸月本来就是他们的一个同学。而纸月呢,畏畏缩缩地生疏了几天之后,也与大家慢慢熟起来。她先是与女生们说了话,后又与男生们说了话,一切都正常起来。唯一有点奇怪的是:她还没有与她第一个见到的桑桑说过话。而桑桑呢,也从没有要主动与她说话的意思。不过,这也没有什么。总之,纸月觉得在油麻地小学读书,挺愉快的,那张显得有点苍白的脸上,总是微微地泛着红润。

P1-6

目录

纸月

 浸月寺

红门

 漂流

 大芦荡

岩石上的王

 洁白的旋涡

 旭日东升

米溪

 奔驰在西去的路上

 春天的平原

枫叶船

 枫叶船

鸟船

序言

朗读的意义

曹文轩

关于阅读的意义,我们已经有了丰富多彩的阐述:阅读是一种人生方式;阅读是对人的经验的壮大;阅读还有助于创造经验;阅读养性;阅读的力量神奇到能改变一个人的外形;在没有宗教情怀的世界里,阅读甚至可以作为一门优美而神圣的宗教……

可在今天这个有着无穷无尽的诱惑的世界里,人们对阅读却越来越疏离了,甚至连中小学生们都对阅读越来越不感兴趣了。这个情况当然是很糟糕的,甚至是很悲哀的。

无数的人问我:“究竟有什么办法让孩子喜欢阅读?”

我答道:“朗读——通过朗读,将他们从声音世界渡到文字世界。”

难道还有更好的方法吗?一个孩子不愿意阅读,你对他讲阅读的意义,有用吗?就怕是你说到天上去,他大概还是不肯阅读的。可是我们现在来做一个设想:一个具有出色朗读能力的语文老师或者是学校请来的一个著名演员,在他们班上声情并茂地朗读了一部小说里的片段,那是一个优美的、感人的、智慧的、扣人心弦的精彩片段,那个孩子在不知不觉之中被深深吸引住了,朗读结束之后,他就一直在惦记着那部小说,甚至急切地想看到那部小说,后来他终于看到了它,而一旦他进入了文字世界之后,就再也不想放弃了。于是,我们就可以有充足的理由对这个孩子的阅读乃至成长抱了希望。

朗读在发达国家是一个日常行为。

2006年9月,我应邀参加了第六届柏林国际文学节。在柏林的几天时间里,我参加最多的就是各种各样的朗读会。他们将我的长篇小说《草房子》以及我的一些短篇小说翻译成德文,然后请他们国家的一流演员去学校、去社区图书馆朗读,参加者有学生,也有成年人——不同阶层、不同年龄的成年人。在我的感觉里,朗读对他们而言,是日常生活中一件经常的却是非常重要的事情。四五人、五六人、十几人、上百人坐下来,然后听一个或几个人朗读一篇(部)经典的作品,或一段,或全文。可见朗读在德国这样的发达国家,是一种日常的、同时也是一种非常优雅的行为。

“‘语文’学科,早先叫‘国文’,后改为‘国语’,1949年后改称‘语文’,从字面上看, ‘语’的地位似乎提高了,实际上, ‘重文轻语’是中国语文教学中的一大弊病。” (刘卓)

“语文语文”,“文”是第一的,“语”是次要的,甚至是无足轻重的。重“文”轻“语”,这是中国的文化传统。中国在很多时候,把“文”看得十分重要,而把“语”给忽略掉了,甚至是贬低“语”的。“巧言令色”,能说会道,是坏事。是君子,便应“讷于言而敏于行”。“讷”——“木讷”的“讷”,便是指一个人语言迟钝,乃至沉默寡言,而这是美德,认为这样的人是仁者。

“水深流去慢,贵人话语迟。”这便是中国人数百年、数千年所欣羡的境界。当然中国也有极端的历史时期是讲究说的。说客——说客时代。那番滔滔雄辩,口若悬河,真是让人对语言的能力感到惊讶。但日常生活中,中国人还是不太喜欢能说会道的人的。“讷”,竟然成了做人最高的境界之一,这实在让人感到可疑。

2008年,美国总统竞选,很让我着迷,着迷的就是奥巴马的演讲。他的演讲很神气,很精彩,很迷人,很有诗意。从某种意义上讲,美国总统竞选,就是比一比谁更能说——更能“语”。我听奥巴马的讲演,就觉得他是在朗读优美的篇章。

说到朗读上来——不朗读——不“语”,我们对“文”也就难以有最深切的理解。

我去各地中小学校作讲座,总要事先告知学校的校长老师,让他们通知听讲座的孩子带上本子和笔。我要送孩子们几句话。每送一句,我都要求他们记在本子上。接下来,就是请求他们大声朗读我送给他们的每一句话。我对他们说:“孩子们,有些话,我们是需要念出来甚至是需要喊出来的,而且要很多人在一起念出来、喊出来。这是一种仪式,这种仪式对我们的成长是有用的。”

当我们朗读时,特别是当我们许多人在一起朗读时,我们自然就有了一种仪式感。

而人类是不能没有仪式感的。

仪式感纯洁和圣化了我们的心灵,使我们在那些玩世不恭、只知游戏的轻浮与浅薄的时代,有了一分严肃,一分崇高。

于是,人类社会有了质量。

这是口语化的时代,而这口语的质量又相当低下。恶俗的口语,已成为时尚,这大概不是一件好事。

优质的民族语言,当然包括口语。

口语的优质,是与书面语的悄然进入密切相关的。而这其中,朗读是将书面语的因素转入口语,从而使口语的品质得以提高的很重要的一环。

朗读着,朗读着,优美的书面语在不知不觉中变成了口语,从而提升了口语的质量。

朗读是体会民族语言之优美的重要途径。

汉语的音乐性、汉语的特有声调,所有这一切,都使得汉语成为一种在声音上优美绝伦的语言。朗读既可以帮助学生们加深对文本的理解,同时也可以帮助他们感受我们民族语言的声音之美,从而培养他们对母语的亲近感。

朗读还有一大好处,那就是它可以帮助我们淘汰那些损伤精神和心智的末流作品。

谁都知道,能被朗读的文本,一定是美文,是抒情的或智慧的文字,不然是无法朗读的。通过朗读,我们很容易地就把那些末流的作品杜绝在大门之外。

北大出版社打造这套丛书,我之所以愿意从我全部的文字中筛选出这些文字,都是一个用意——

以这些也许微不足道的文字,去迎接一个朗读时代的到来。

2009年5月8日于北京大学蓝旗营

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更新时间:2025/3/1 12:50:28