当代教育对教师的最迫切要求是什么?在当前乃至今后相当长的一段时期里，教师的品性中什么最重要?今天做一名合格的教师究竟应该具备哪些素质?教师在教育教学活动中究竟应该处于何种地位、发挥怎样的作用?谁是学习的主人，谁是成长的主体?学生为什么报答教师?他们又何以要报复教师?教育应该适应人的个性发展还是人的个性必须屈从于教育?本书通过一个又一个生动感人的实例，和教师们促膝谈心，摆事实讲道理，让你心服口服。

本书是两位中学校长多年的阅读积累和践行感悟，在即将付梓之际，我有幸先睹为快。本书充满了善意，态度是诚恳的，建设性的，全书通过一个又一个生动感人的实例，和教师们促膝谈心，摆事实讲道理，让你心服口服。

●序

教师的品性

●坚守之志

一家之言：捧着一颗心来

●恻隐之心

一家之言：恻隐之心．仁之端也

●博爱之情

一家之言：敬畏生命

●立身垂范

一家之言：芬芳的玫瑰和芬芳的泥土

●润物无声

一家之言：学生的回忆

●教师的人格与师德

一家之言：昂首走正路

●教师的修养与品位

一家之言：我的校园文化观

●教师的语言与素质

一家之言：“口德”乃是“心德”

●诚信危机是最大悲哀

一家之言：真有能拯救上帝的魔鬼吗

●人性缺失是莫大罪过

一家之言：牺牲亲情的“罪”与“错”

教师的态度

●他们为什么报复老师

一家之言：你必须在乎所有的孩子

●他们为什么报答老师

一家之言：万紫千红春满园

●这样的思考你有过吗

一家之言：费希玛的难题

●这样的做法你愿意吗

一家之言：你是他们的需要吗

●从“主人”到“仆人”

一家之言：听听孩子们的心声

●从“管教”到“尊重”

一家之言：了解孩子们的想法

●尊重学生的地位

一家之言：谁是学习的主人

●尊重学生的思考

一家之言：1+1等于几

●尊重学生的梦想

一家之言：骄傲的苔藓骄傲的花儿

●尊重学生的兴趣

一家之言：潜质有待发现

●尊重学生的缺点

一家之言：爱一只有裂缝的水罐

●尊重学生的自尊

一家之言：不要让自卑者感到孤独

●尊重学生的心声

一家之言：真诚的沟通从倾听开始

●尊重学生的感受

一家之言：是什么害了他

●尊重学生的个性

一家之言：操千曲而知音

育人的艺术

●“起点”决定高度

一家之言：哪里是我们展开翅膀的起点

●“注意”代表重视

一家之言：不该被爱遗忘的角落

●“关爱”就是力量

一家之言：沉静与爱心

●“表扬”振奋人生

一家之言：一生珍藏的评价

●“期望”激发努力

一家之言：从期望到方法

●“欣赏”温暖人心

一家之言：要学会赏识另类声音

●“激励”创造奇迹

一家之言：一封关于儿童教育的信

●“谎言”催生信念

一家之言：给孩子的梦一个轮廓

●“批评”要讲艺术

一家之言：用雕塑家的眼光去审视树根

●“珍贵”有赖珍惜

一家之言：到底是“纠正”还是“纠错”

●“棒喝”也有必要

一家之言：如果只有手术能剔除病灶，那就拿起刀子

●“沉默”胜于爆发

一家之言：漫谈教育“留白”

●“暗示”胜于说教

一家之言：拽着木桩飞奔

●“信心”从小处来

一家之言：细微之处蕴深意

●“错误”如此美丽

一家之言：想起了“霍桑效应”

●“经验”不都可靠

一家之言：穿旧鞋走新路

●“包办”不是真爱

一家之言：揠苗助长就是“摧残”

教学的方法

●理论·实践

一家之言：从书本到社会

●知识·能力·兴趣

一家之言：谁来点亮那一盏盏心灯

●知识·智慧

一家之言：插上智慧的翅膀

●学习·考试

一家之言：如果我们没法儿再懒惰下去

●“示范”不能代替成长

一家之言：你怎能总喂人家嚼过的馍

●“变通”才有意外惊喜

一家之言：什么决定你计划的进度

●“启发”注重兴趣体验

一家之言：“愤”与“悱”妙在时机

●“设问”最看教学实力

一家之言：课堂提问大有学问

●“插嘴”需要合理引导

一家之言：君子欲讷于言而敏于行

●“差生”也给表达机会

一家之言：陪着“蜗牛”散散步

●“难题”相信群体智慧

一家之言：教师说“不知道”又如何

●“合同”教人难推责任

一家之言：欢迎“君子协定”

●“偏爱”不可忽视群体

一家之言：公正的“偏爱”和“偏向”

●“嘲讽”应该远离课堂

一家之言：“心理歧视”太伤人

●“教书”应该有股呆气

一家之言：带着孩子参加“农忙”

●“作业”必须面向未来

一家之言：什么样的作业最有益

聚焦家长会

●我们为什么要开家长会

一家之言：家长会的思想准备

●我们应该怎样开家长会

一家之言：让孩子们参加家长会如何

●我们和家长是什么关系

一家之言：携手教育同心路

●一次美国的家长会

一家之言：把教育的智慧传染给家长

●一位母亲与家长会

一家之言：让伞美丽的不只是风雨，还有阳光

教育的理念

●大爱深广，点滴养成

●天下兴亡，我的责任

●给“道德觉悟”生长的土壤

●给“培养能力”坚实的操作

●给“素质教育”宽广的舞台

●给“终身学习”不懈的鼓励

●给“个性发展”自由的空间

●让教育亲近孩子

●让教育锻造孩子

●让教育适应孩子

●让教育泽被天下

●让教师承载未来

提起校园文化，我得从身边的一件小事说起：为提升教师的素质，笔者所在的学校每年专门为教师提供一百元的购书款用于“博学工程”。然而，在近日举行的“博学工程”展览时，全校百余名教师，在一年多的时间里，能认真读书做笔记的不足十人。绝大多数教师为应付检查只草草在书上勾画了几笔，有的甚至还拿旧书来滥竽充数。其实类似上述的教书人不爱读书的事例，在当前的学校教育生活中较为普遍。如此尴尬，不能不说正是长久以来校园文化严重贫血的一个缩影。正是校园文化的“贫血”，使我们的教师失落了对理想和有意义生活的追寻，只能苦苦挣扎于三尺讲台，苦心孤诣执著于用分数来打通学生的升学之门。在浮躁的现实和虚无的精神支配下，在内部管理体制动辄以“下岗”“走人”相威胁的精神奴役下，逐渐步入迷惘的泥潭，从而失去了对教育和教育对象热情真实而又勇敢的关怀和触摸。而学生则在应试“招魂”下，在题海里挣扎，在作业中爬坡，在斥责强制中长大。少有学生与莎士比亚、普希金、雨果、巴金展开跨时空的心灵对话，与贝多芬、德彪西、阿炳展开情与情的交流；与黑格尔、马克思展开思与思的晤对，沉醉于梵高、达芬奇、徐悲鸿的色彩与线条中，感受生命的脉动与震颤。而一些渴望自由且缺乏免疫力的孩子也就很快被“爱情+武侠+暴力”的影视书刊和“灰色+黄色”的网吧所诱惑，接受着将爱情缩减为性，将精神缩减为感官享受，将大自然缩减为豪华装饰的污染，最终让精神沦落为“灵魂的空场”。于是，师生的生活因缺少诗歌、音乐、绘画、哲学的参与，失去了精神的放牧，损伤了理智和创造的活性，弱化了人性中的情感，危及了道德人格的生成与建构，让心灵情感逐渐走向沉重、荒芜与僵死，最终丧失幸福人生。而教育应该有的“天下为公”的高尚理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然风骨，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，“位卑不敢忘忧国”的内在精神，“无为而无不为”的理性智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德法则等也就逐渐褪色为“伪圣化”的标签或是被彻底地抛弃和遗忘。

校园需要营造一汪健康而纯洁的沐浴心灵的文化深潭，才能使师生在向善、启智、审美、舒展性灵的空气中接受情理通达、才智清明、视界敞亮的触摸，让年轻人的心激荡。当高洁的文化陶冶着教师心灵的时候，教师就能以审美的态度从事太阳底下最光辉的职业，驻足于感性生活，怀揣着冷暖关怀，用活泼欢跳的，生动情感去正视世俗生活中的欲望和感觉，看到职业生活的意义，看到学生纯洁心灵的美好，看到潜藏于人心的生命的力量，看到由教育所营造的世界的奇妙为学生小小的发明陶醉，为学生的不幸流泪，为集体的成功欢呼，为学生的失利难过。在自由自觉的活动中潜心修养、独善其身、积极创造，寻到那一直在深情地呼唤着他、祝福着他的美丽女神，从而培植学生热情的人生态度，唤起学生心中对美好人生的憧憬和向往，并引导学生自信而勇敢地走向社会，用自己的双手和智慧创造美好人生。当高洁的文化陶冶着学生心灵的时候，就能给学生一种精神的支撑，给学生一种创造的智慧。在主动参与中成长，在独立探索中起飞，在自主发展中成熟，任思绪在文化的天地里自由翱翔，用热情体验生命的律动，领会和感悟校园生活的深刻意蕴，在品悟浑然中获得人生的睿智

校园呼唤丰厚的文化，只有在文化熏陶下的教师，才能真正品味到充满诗意的教育人生：

“我从古老的童谣中走来，韵味悠长的童谣里浸润着爱的音符；

我从青春的脚步声中走来，且行且吟的脚印里撒满了爱的阳光；

我从生命的花圃中走来，姹紫嫣红的花朵上挂满了爱的露珠：

此生，我将注定为爱忙碌，犹如屋檐下面筑巢的春燕。

让我们为爱忙碌，用爱造句!”

P22-24

《我们应该怎样做教师》，是两位中学校长多年的阅读积累和践行感悟，在即将付梓之际，我有幸先睹为快。初始阅读只觉得清新之气扑面而来，既而如入博萃之园，惊喜连连。含英咀华之际，曾屡屡被其中散发的真情和机智所感动。我确信，每一位认真读过这本书的教师，都会终身受益。

教师——永远是一个亲切而又令人敬重的称谓。教书育人是她的天职。在传统的中国社会，教师始终是隆德、尊望、先知、博学的代名词。

怎样做教师——这是一个古老而又常新的话题。杨雄说，“师者，人之模范也”，强调的是德行；韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也”，强调的是职业责任。时至今日，我们还是从“师德”和“专业素质”两方面品评教师，其中当然涵盖诸如对修养、品格、知识、观念、方法、性格、仪表、语言、才华等水平的考量。正因为教师这个职业重要而又特殊，“怎样做”才成为专门的学问。古今中外，代有佳论。

我们应该怎样做教师?是想把问题放在新时代的论坛上寻求答案，而这需要两个支点，一是对传统为师之道的疏浚弃扬，二是对世界先进为师理念的大胆吸纳。第一个支点，警醒我们永远敬畏并感佩先祖的智慧，第二个支点，催促我们在“教育决定国运”的命题中创新，探寻跻身世界强国之林的路径。

教师国今天的教是一个美好的职业。对于乐观主义者来说，老师不仅是牺牲，而且也是享受；教书不仅是重复，而且也要创新；教育不仅是谋生的手段，而且也是生活本身。谁能从正面阐发这个主题，对于中育和所有的教师来说，无疑是雪中送炭。

幸乎不幸?摆在我们面前的关于“教师”的话题，更多的是指责、怨恨。什么“忧思”呀，什么“尴尬”呀，什么“缺失”呀，诸如此类，不一而足。毋庸讳言，教育确实存在许多问题，教师的素质也需要不断提高，但决不能把校园说成是一切罪错的渊薮，更不能把教育说成是全民的负累。一味地指责、揭露于事无补，对于成千上万在教育园地中辛勤耕耘的园丁们也不公道。

《我们应该怎样做教师》充满了善意，态度是诚恳的，建设性的，全书通过一个又一个生动感人的实例，和教师们促膝谈心，摆事实讲道理，让你心服口服。这本书试图和教师们一起讨论这样一些问题：当代教育对教师的最迫切要求是什么?在当前乃至今后相当长的一段时期里，教师的品性中什么最重要?今天做一名合格的教师究竟应该具备哪些素质?教师在教育教学活动中究竟应该处于何种地位、发挥怎样的作用?谁是学习的主人，谁是成长的主体?学生为什么报答教师?他们又何以要报复教师?教育应该适应人的个性发展还是人的个性必须屈从于教育?当然，“我们应该怎样做教师”是一个大题目，既具体又抽象，可以从各种不同的角度探讨，一本书是远远不够的，希望广大教师积极参与讨论，以使我们的工作更精彩。

                      李放

                   2006年6月写于金穗园